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Asentamiento romano de Britannia, que comerciaba con el hierro procedente de las minas de la región de Hastings. Entre las minas romanas más importantes de la zona, a ocho millas de Hastings, cabe citar Pepperingeye, Byne's Farm, Fore Wood, Petley Wood, Park Farm, Footlands, Beauport Park, Oaklands, Chitcombe y Burnthouse Wood. Sólo se ha encontrado una inscripción grabada en piedra en la zona. Hoy, Hastings, condado de East Sussex, al sureste de Inglaterra, Reino Unido.

Rey de Tiro. Padre de Pigmalión y Elisa.

Mut-nedjemet.

Mut-nedjemet.

Princesa de la época bubástida, sacerdotisa de Mut. Su estatua del Museo del Louvre lleva, grabada, una especie de canción de amor compuesta por ella.

Mutino (antiguo dios latino, patrono de la Fertilidad, al que los romanos identificaron con Príapo).

o Mutinus. Antiguo dios latino, patrono de la Fertilidad, al que los romanos identificaron con Príapo.

"centinelas mudos". Se daban este nombre a los Hermes que se ponían en la entrada de los palacios.

Ciudad del norte de Italia en la orilla derecha del Po, a no mucha distancia de Placentia y en medio del territorio conquistado a los boios. Su colonización había comenzado antes de las guerras de Aníbal. Estaba en la Vía Emilia y cerca de Bononia. Probablemente cayó en manos de los romanos en la guerra gala del 225 al 222 a.C. pues ya aparece como una posesión romana desde 218 a.C.. En el siglo II a.C. la ciudad fue una colonia romana con el nombre de Mutina (ca.183 a.C.). Los cónsules que fundaron la colonia de Placentia fueron atacados por los galos y tuvieron que refugiarse en Mutina. Polibio dice que fue una colonia romana pero no hay ninguna evidencia y Tito Livio no le da este rango en ese momento. Después de la derrota de los boios en el año 191 a.C. los romanos fundaron las colonias de Parma y Mutina en 183 a.C. (coloniae civium) con dos mil colonos cada una, cercanas a la vía Emilia construida en 187 a.C.. En 171 a.C. fue atacada por los ligures que la asolaron para a continuación ocupar la ciudad, pero el cónsul Claudio la recuperó matando a más de ocho mil ligures. Durante mucho tiempo no volvió a aparecer ningún hecho relevante pero se sabe que adquirió prosperidad y fuerza con gran rapidez después de su reconstrucción. Con la muerte de Lucio Cornelio Sila, Lépido se rebeló contra el Senado romano, y Mutina fue una de las pocas ciudades que pudo ofrecer resistencia a Pompeyo. Después de la muerte de César, Mutina fue asediada. Décimo Junio Bruto Albino estaba en Mutina con tres legiones así como muchas fuerzas auxiliares y fue asediado por Marco Antonio. El Senado se declaró en favor de Bruto y envió a los cónsules Hirtius y Pansa, y al joven Octavio, en ayuda de Bruto. Marco Antonio tenía el control de Bolonia, Parma y Regium, y sus fuerzas estaban delante de Mutina. Hirtius ocupó Claterna y Octavio Forum Comelii (Imola). Después de ocupar Bolonia, se acercaron a Mutina pero no pudieron comunicarse con Bruto. Mientras Pansa y cuatro legiones avanzaban fueron atacados por Antonio en Forum Gallorum, a unos 12 km de Mutina, en la via de Bolonia. En la batalla, Pansa fue herido de muerte, pero la Ilegada por el flanco del consul Hirtius, que atacó a Antonio por sorpresa, provocó su completa derrota, teniendo que retirarse del campo de batalla a Mutina. Unos días después, una segunda batalla (27 de abril de 43 a.C.) bajo las murallas de la ciudad, causó la muerte de Hirtius pero las fuerzas de Antonio fueron otra vez derrotadas y tuvo que abandonar el sitio retirándose hacia el oeste. En este tiempo Cicerón la menciona como "firmissima et splendissima populi romani colonia". Pomponio Mela dice que Bolonia, Patavium y Mutina eran las ciudades más opulentas de esta parte de Italia. Mutina tomó el partido de Otón en el año 69 y los senadores de la ciudad permanecieron en Roma mientras Otón se enfrentaba a las fuerzas de Vitelio. En 312, Mutina fue capturada por Constantino I el Grande durante su guerra con Majencio. El 377 fueron asentados en la ciudad los restos de la tribu de los taifali, sometida por los romanos, por orden del emperador Graciano, lo que indicaría que ya comenzó la decadencia y carencia de población. Hoy, Módena, provincia de Modena, región de Emilia-Romagna, Italia.

Mutimus (dios del silencio, cuyo nombre parece derivar de "mutire", hablar entre dientes. Por lo demás, este dios no se ….).

Ciudad al suroeste de la península de Histria. Hoy, Medulin de Pula / Pola, condado de Istria, Croacia.

(siglo XVIII a.C.). Rey (ca.1.720) de Khana, región del Éufrates medio, asociado en algunas ocasiones con el rey Yadikh-abu. Fue derrotado por Shamsu-iluna, rey de la Dinastía I de Babilonia. Muti-khurshana es identificado con el rey citado en los textos cuneiformes hallados en Terqa no hace muchos años.

Localidad de Pannonia Superior. Hoy, posiblemente Leithaprodersdorf, estado de Burgenland, Austria.

Mutemuja ((ss. XV-XIV a.C.). Reina (¿1.410?). No se puede establecer nada seguro acerca del origen de Mutemuia, creída princesa mitannia, al hacerla hija de ….).

Mutemuja ((ss. XV-XIV a.C.). Reina (¿1.410?). No se puede establecer nada seguro acerca del origen de Mutemuia, creída princesa mitannia, al hacerla hija de ….).

Mutatio Cocconis (enclave de Pannonia Superior citado en el Itinerario de Jerusalén, en la calzada de ….).

Fortaleza en una de las vías romanas que pasaban por Singidunum. Hoy, Grocka, Serbia. Ver, Singidunum.

(pl. mutationes). Parada, casa de postas o establecimiento en una calzada romana, para descansar y dar servicio a los animales que se utilizaban para el transporte. Las mutationes era el lugar para cambiar los tiros de caballos, bueyes o mulas de los carruajes y tomar otros de refresco, así como para efectuar las reparaciones necesarias en el vehículo. Estaban localizadas cada 12-18 millas. El conductor podía contratar los servicios para ajustar las ruedas, el carro, conseguir las medicinas o un veterinario para sus animales, dar descanso y avituallamiento, o para el cambio de caballerías. Usando estas estaciones, y haciendo relevo de carros, el emperador Tiberio recorrió 500 millas en 24 horas para visitar a su hermano Druso, Nerón Claudio, que estaba muriendo de gangrena tras la caída de un caballo. Existían cuatro o cinco mutationes por cada mansio. Ver, Mansio, Caupona.

Muwatalli III ((siglo VIII a.C.). Rey (ca.711) del estado neo-hitita de Gurgum, e hijo de Tarhulara, según fuentes asirias. Su nombre asirio ….).

o Muda. Diosa del silencio, la misma que Lara. Su fiesta se celebraba en Roma en 18 de febrero. Los romanos le sacrificaban para impedir las murmuraciones, y unieron su fiesta a la de los muertos, o porque imitaba su silencio, o porque era madre de los lares. Ovidio nos refiere las ceremonias con que creían conjurar la maledicencia. Una vieja rodeada de una multitud de vírgenes, sacrificaba a la diosa Muta, metiendo, con tres dedos, tres granos de incienso en un pequeño agujero, teniendo siete habas negras en la boca; después tomaba la cabeza de una estatua, la encolaba con pez, la atravesaba con una aguja de latón, la arrojaba al fuego y la cubría de yerbabuena, derramando vino por encima del cual daba también a beber a su jóvenes compañeras, y, reservándose la mayor parte, se emborrachaba y despedía a las doncellas, diciéndoles que había ya encadenado las lenguas de los maldicientes.

(siglo XIV a.C.). Esposa (ca.1.335-1.320) del rey Horemheb, último faraón de la Dinastía XVIII egipcia. Tal mujer ha sido identificada por algunos egiptólogos como una de las hermanas de Nefertiti, esposa de Amenofis IV. Su matrimonio con Horemheb se efectuó probablemente antes de que aquél llegara a ser rey, si bien algunos hacen coincidir proclamación y matrimonio a un tiempo. En cualquier caso, tal matrimonio permitió a Horemheb, entonces Comandante del ejército y representante real, legitimar su ascenso a faraón. Mut-nedjemet aparece representada como reina en la escena de la Procesión de Luxor con los títulos de "Gran princesa hereditaria" y "Señora del Alto y Bajo Egipto". Asimismo, aparece figurada con estatura semejante a la de su esposo en la llamda Inscripción de coronación, sobre un grupo de granito negro, que representa a ambos personajes, hoy en el Museo de Turín. Se ignora cuándo murió; unos opinan que el óbito se produciría antes que el de su esposo (hacia el año 13 de Horemheb), otros que después. En cualquier caso, la muerte le sobrevino con ocasión de un parto, según sabemos por el feto hallado junto a su esqueleto, ambos localizados en la tumba que Horemheb se había hecho construir en Saqqara antes de ser nombrado faraón. Tampoco existen pruebas de que hubiese sido corregente o soberana después de la muerte del faraón Ay, considerado por algunos como padre suyo, y de que hubiese reinado antes que su esposo. Al parecer, Mut-nedjemet no dio herederos masculinos a Horemheb. En el Museo de El Cairo existe una magnífica cabeza colosal, atribuida a tal reina; asimismo, en las excavaciones de la tumba de Horemheb han aparecido varias estatuas de Mut-nedjemet, algunas fragmentadas, un recipiente de alabastro con inscripción funeraria en la que figura su nombre y otros elementos significativos.

Uno de los dos caballos de Ramsés II, en la batalla de Qadesh. El otro era Victoria-en-Tebas.

(siglo XVIII a.C.). Rey (ca.1.741) de Asiria, hijo de Ishme-Dagan I, a quien sucedió en el trono, aunque algunas de las versiones de las Listas reales asirias de época neoasiria no lo reconocieron como tal. Mut-ashkur es conocido sobre todo por algunas cartas halladas en los archivos de Mari, escritas probablemente a Zimri-Lim. Su esposa fue una de las hijas de Zazija, el rey de Turukku. A su muerte el trono pasó a un rey cuyo nombre ha llegado incompleto: Rimu [...].

Esta diosa egipcia posiblemente sea una divinidad muy antigua del área tebana, cuyo nombre significa "buitre". Mut es "la Madre" por excelencia. Confundida en muchas ocasiones con Nejbet como protectora del Alto Egipto y unida a Amón a partir del Imperio Nuevo, pasó a suplantar a su esposa original Amonet que quedó relegada a la calidad de paredra del dios. Próximo al templo de Karnak tenía dedicado un gran santuario con un pequeño lago en forma de media luna. En este lugar se encontraron una gran cantidad de estatuas con cabezas de leonas dedicadas a su culto. Recordemos que estos felinos representaron en Egipto a deidades guerreras. En su papel de diosa madre primordial, en algunos textos se la consideró con doble sexo y autosuficiente para crear sin contrapartida masculina. Esposa de Amón y madre de Jonsu en Tebas. Identificada con Sejmet, Bastet, Hathor, Nejbet... Su iconografía es la de una mujer con cabeza de leona; mujer con la corona del Alto y el Bajo Egipto o un tocado formado por un buitre y Ureo, con traje azul o rojo. Puede llevar en la mano el cetro que simboliza al sur del país. Bajo aspecto animal aparece como un buitre, una leona o una gata. Originaria de Tebas (en el templo llamado Isheru, unido al de Amón en Karnak). Venerada principalmente en Tanis, Sais, Gyneacópolis, Heroómpolis y en Sesebi (Alta Nubia) junto a la tríada tebana, y en los oasis de Jarga y Dajla.

Ver, Mahometismo (nombre que da Mahoma a su religión. El término Islam significa propiamente resignación, sumisión a la voluntad de Dios. Sin embargo, otros lo interpretan de ….).