Os damos la bienvenida al Diccionario de Historia Antigua y Mitología más completo de Internet.

Mostena (ciudad de Lidia de época romana y bizantina, entre Esmirna y Sardes, y cercana a Magnesia).

Colonias y cementerios prehistóricos cerca de Asiut, Egipto. Colonia neolítica con restos de construcciones. Cerca de la población de Deir Tasa se encuentra un pequeño campo sepulcral de la cultura neolítica de Tasa. Además, cementerios prehistóricos de badarienses, con unos 300 sepulcros investigados.

Iberia Superior (región del Cáucaso, al este de la Cólquide).

Pueblo asentado cerca de la costa sudeste del Mar Negro, en la zona situada en el curso alto del Arask y vecinos de los mares. Llamados así porque habitaban en torres de madera llamadas mosinas. Vivían de la recolección, la caza y la rapiña.

Moisés ((finales siglo XIII a.C.). Jefe de los israelitas durante el Éxodo. La figura de Moisés, libertador y organizador del pueblo de Israel, presenta desde el punto de vista histórico ….).

(siglo XIII a.C.). Litigante de la Dinastía XIX egipcia. La audiencia en el templo de Ptah de un caso formulado por este escriba, Mose, es importante por la información que proporciona sobre los principios de la ley en Egipto y por la existencia de un cuerpo legal que protege incluso a los ciudadanos más humildes de la injusticia, aunque el proceso hasta conseguir que se haga justicia pueda ser muy largo. El caso se originó por lo que Mose pretendía que era un regalo de tierras a un antepasado, un capitán de barco, por el rey Ahmose a comienzos de la Dinastía XVIII, y el caso se dilató durante las siguientes generaciones. En tiempos del rey Horemheb, un tribunal fue presidido nada menos que por el visir, y falló en contra de la familia de Mose, representada por su padre, quien murió en el transcurso del litigio. Los acusados en el caso recurrieron a la intimidación y la violencia, desalojando a la madre de Mose de la propiedad en disputa, y hasta a la falsificación de documentos. Esta última práctica provocó que la familia de Mose perdiera nuevamente su reclamación. A pesar de todos los obstáculos, Mose estaba dispuesto a seguir adelante y derivó el caso a un tribunal aún más elevado que decidió en favor de su familia durante el reinado de Ramsés II. La secuencia de los acontecimientos está recogida en la tumba de Mose.

Asentamiento de la Galia Aquitania. Hoy, Lit-et-Mixe, distrito de Dax, departamento de Landas, región de Nouvelle-Aquitaine, Francia.

(siglo II a.C.). Poeta natural de Siracusa, aunque viajó por varios países. Su madurez puede situarse a mediados de siglo. Es descrito en las fuentes antiguas como gramático y discípulo de Aristarco. Ateneo habla de un Mosco que escribió un tratado sobre palabras del dialecto rodio; ambos personajes pueden ser el mismo. La Suda lo reconoce como el segundo de los tres poetas bucólicos más importantes (los otros eran Teócrito y Bión). Se conservan varias de sus obras, aunque en ellas el elemento bucólico es muy leve. La más larga es un epilio en 166 hexámetros, titulado Europa, que relata el rapto de Europa por parte de Zeus, con una elaborada descripción (ékphrasis) del cestillo de Europa en estilo alejandrino. Es un poema altamente pulido, que muestra influencias de Homero, del Himno homérico a Deméter, de Teócrito y de Apolonio. También nos han llegado tres fragmentos de las Bucólicas, aunque dos de ellos son jeux d'esprit eróticos. Fugitivo Eros es una pieza alegre en veintinueve hexámetros que es presentada como un cartel de "se busca" por parte de la diosa Afrodita, madre de Eros y diosa del amor. De dudosa autoría es Mégara, un diálogo entre Mégara, la esposa de Heracles, y su madre, Alcmena, que lamenta la desaparición de este. Un Lamento por Bión no es, con seguridad, suyo.

Margus (río de Tracia, afluente derecho del Danubio, con un curso de 354 km. Desemboca cerca de la ciudad de Margus y de la actual Smederevo, Serbia).

Algunos antiguos honraban estos insectos. Los habitantes de Acarón ofrecían incienso al dios que las cazaba. Los griegos tenían también su dios cazamoscas; dicen que las moscas se retiran por sí mismas de las fiestas olímpicas, y pasan a la otra parte del Alfeo con las mujeres que permanecen en este lado. Añade que, en el templo de Apolo en Actium, cuando se acerca la fiesta, se inmola un buey o un toro a las moscas, las cuales vuelan sobre la víctima y cuando están saciadas de su sangre, se retiran, mientras que las de Pisa, retirándose por sí mismas, parecen manifestar la veneración que tienen hacia la divinidad. Había un templo en Roma, dice Plinio, donde nunca entraban las moscas; tal era el templo de Heracles vencedor. Haciendo Heracles un sacrificio a Zeus no pudo jamás apartar las moscas, y Teófilo Paracelso añade que el mismo Zeus no podía hacerlo con todo su poder. Las moscas volaban a montones en los sacrificios de Moloch, de Astaroth y de otros ídolos de los paganos, y los judíos tenían por un feliz agüero el que nunca se viesen estos insectos en el templo de Salomón. En las medallas de los beocios se veían también algunas moscas. Ver, Belcebuth, Miagoro, Aristeo Io.

Mapa de Madaba (el mapa de Madaba es una parte del mosaico que cubre el suelo de la iglesia bizantina de San Jorge en Madaba (Jordania). El mapa ….).

Aplícase a la obra taraceada de piedras o vidrios, para decorar suelos, muros e incluso objetos, generalmente de varios colores. El mosaico es una de las artes más antiguas, pues ya se conocía en Egipto y Siria, pero es tal vez en el mundo clásico cuando alcanza una mayor perfección. En Grecia se empieza a aplicarlo a la arquitectura, pero es principalmente en Roma donde adquiere su técnica más perfeccionada y su uso más generalizado. El mosaico y la pintura con los que se decoraban las casas privadas y determinados edificios públicos son dos de los grandes logros de la civilización romana. Se entiende por mosaico una superficie mural o pavimental decorada mediante la incrustación de pequeños trozos de piedra u otros materiales. La palabra "mosaico" deriva de Musa, término con el que se denominaban las decoraciones murales de las grutas dedicadas a las Musas en los jardines romanos. Sin embargo hay que tener en cuenta que con el término opus musiuum los antiguos no entendían el arte del mosaico en general sino que denominaban así sólo a los mosaicos murales. Los mosaicos pavimentales tal y como nosotros los conocemos eran denominados opus tessellatum y se caracterizaban por estar realizados con pequeñas piezas de piedra, mármol, vidrio o pasta talladas o paralelepípedos denominadas teselas (tesserae). El paso en la utilización pavimental de guijarros a teselas se produce hacia el siglo III a.C. y su uso se normalizará en el período helenístico. Su técnica es relativamente sencilla: el artífice (mosaísta o musivarius) rellenaba la superficie a decorar (si era suelo, con cemento o polvo de ladrillo, y luego fijaba la decoración a rellenar por medio de un patrón ya establecido, realizado por el pictor imaginarius y el pictor parietarius colocando sobre este fondo pequeñas piezas de diverso material (mármol, esmalte, piedra...) y color, de forma paralelepípeda, denominadas teselas. Los griegos ricos decoraron a veces con mosaicos el pavimento de sus casas. Los primeros conocidos son los de Olinto (hacia 400 a.C.); se hicieron de guijarros negros y blancos y algunos son muy hermosos, como el mosaico de las Nereidas llevando a Tetis las armas de Aquiles. En Pella, a finales del siglo IV, los mosaicos se hacen de guijarros no trabajados, de color blanco, gris o verde: son muy grandes y forman motivos geométricos. Algunos, hechos de guijarros más pequeños, representan escenas de caza: el gran mosaico de la caza del ciervo está muy bien compuesto, y sabe dar una impresión de volumen. Los mosaicos delios son más recientes (ss. II y I a.C.). La mayoría son simples tapices de guijarros o de esquirlas de guijarros. Otros, hechos de cubos regulares, forman un decorado geométrico o unas figuras de uno o dos colores (el tridente, el signo de Tanit, etc.). Otras, de piedras muy finas (1 m/m2), forman un panel central policromo: la calidad varía, pero algunos son magníficos (mosaico del ánfora panatenaica, de Dioniso y la pantera, etc.). Los tipos de mosaico romano son fundamentalmente cuatro: )o( 1. Opus signinum )o( Así denominado por la ciudad de Signia. Su realización se lograba sobre una base de polvo de ladrillo en el cual se colocaban las piezas o teselas formando un sencillo dibujo sobre fondo liso. )o( 2. Opus tessellatum )o( Realizado con teselas de forma regular cúbica. Utilizada en dibujos sencillos y geométricos. )o( 3. Opus vermiculatum )o( De teselas uniformes. Utilizados en los contornos de los dibujos. )o( 4. Opus sectile )o( Único tipo de mosaico donde no se utilizan las piezas teselas, sino que es realizado con piezas de mármol de diferentes colores, combinándose sus tonos y coloridos. Suele utilizarse para pavimentos. )o( Los restos de mosaicos son muy numerosos. Se han encontrado bellísimos mosaicos en Pompeya y recientemente en Ostia y en Sicilia. La mayor parte son en blanco y negro. A partir del siglo II, no obstante, se desarrolló la policromía (Antioquía). La técnica del mosaico fue continuada y perfeccionada en el arte bizantino. Ver, Opus, Musivaria.

Mesha ((siglo IX a.C.). Rey de Moab (ca.850-840). Hijo de Kemosh, natural de Dibón. El nombre Mesha se basa en la raíz hebrea que significa "salvar", pero ….).

Conjunto de tradiciones ancestrales romanas que representaban el modelo de conducta a seguir, ya que se trataba de usos y costumbres transmitidos y venerados de generación en generación y que gozaban, por tanto, de gran prestigio y autoridad. La expresión significa literalmente "la costumbre de los antepasados". Constituyó uno de los fundamentos de la vida social romana, ya que actuaba como regulador de todo tipo de innovaciones al ser considerada un principio de legitimidad indiscutible. Alimentada e impulsada por la nobilitas como una forma más de prestigio de la clase romana dirigente, se mantenía viva dentro de la conciencia colectiva mediante la exhibición constante de los apellidos e imagines de los antepasados de este estrato social.

Moryllus (pueblo de la antigua Macedonia, que antes se suponía en el distrito de Anthemus, pero que ahora se sitúa, gracias a una inscripción, en el ….).

(pl. Mortaria). Objeto de cerámica romano, generalmente utilizado en la cocina. El gusto culinario romano se decantaba a favor del uso de salsas, condimentos y sutil mezcla de hierbas y especias en los alimentos. A menudo, los ingredientes necesarios debían ser molidos, triturados, mezclados o desmenuzados, por lo que un fuerte cuenco con una pared interior granulada y rugosa era un utensilio esencial en la cocina. Tenían forma semiesférica o cónica, con arena gruesa o granos incrustados en su superficie interna. Su localización, es un indicador importante de la difusión de los métodos de preparación de alimentos romanizados. El mortatium se marcaba en el borde con el nombre del alfarero, lo que permite rastrear su difusión. Algunos tenían un pequeño agujero en la parte superior para permitir la descarga de líquidos, y que artísticamente aparecen como la boca de un león, un ratón o un murciélago. Mortaria aparecen en Britannia antes de la conquista romana. Existieron mortarium de gran tamaño, elaborados en bronce, para triturar y mezclar el mármol o la cal, que se empleaban para fabricar los conglomerantes de construcción o los revocos, como el estuco, por lo que también eran usados en construcción. La antigüedad de estos instrumentos se encuentra muy bien documentada en algunas obras la literatura antigua, tal como el "papiro Ebers" egipcio, que data del 1550 a.C. y que se considera como uno de los documentos más antiguos de medicina en el Antiguo Egipto, y también en el Antiguo Testamento (Números 11:8 y Proverbios 27:22). La palabra latina clásica mortarium degeneró en mortero en castellano y mortar en inglés.

Ciudad del norte de la península Itálica, de origen galo, que fue luego centro romano. Hoy, Mortara, provincia de Pavía, región de Lombardía, Italia.

(siglo V a.C.). Oftalmólogo y escritor de tragedias. Era sobrino-nieto de Esquilo y fue satirizado por Aristófanes por sus obras de categoría inferior.

Ciudad de la región de Crestona. Hoy, Ano Apostoli, Macedonia central, Grecia.

Morrigan ("la reina de los fantasmas". Morrigan, también conocida como Morrigu, es la diosa celta de la muerte y la destrucción).

Morrigan ("la reina de los fantasmas". Morrigan, también conocida como Morrigu, es la diosa celta de la muerte y la destrucción).

Juego que se practicaba en todas las edades. Dos jugadores, uno frente a otro, y a una distancia prudencial, levantaban la mano derecha con algunos dedos extendidos y otros replegados y, al mismo tiempo, los dos jugadores decían un número. Sería vencedor el que acertase el número de dedos desplegados entre las dos manos derechas. La expresión digitis micare (= mover rápidamente los dedos), era lo esencial del juego. Ver, Juegos.

Plinio, al nombrar a Menosca entre las ciudades várdulas, cuenta entre las mismas a la de Vesperies y a la de Morosgi. Hoy, es muy probable que ésta estuviese en Orio, comunidad autónoma de Euskadi, España. Ver, Menosca, Vesperies.

o Mouros. En la mitología asturiana, son una raza de seres mágicos que vivían en Asturias desde el principio de los tiempos, por una razón desconocida se vieron obligados a vivir debajo de la tierra, ejerciendo el oficio de la minería, la metalurgia, la orfebrería o simplemente jugando a los bolos. Son los constructores de los dólmenes y de los castres, debido a su forma de vida tienen grandes tesoros que son protegidos por cuélebres o por hechizos. Rara vez salen al exterior a no ser para recoger comida, y sólo salen al anochecer o por la noche o en días muy señalados como la noche de San Juan. No se suelen mezclar con los humanos, a no ser en encuentros casuales

En la organización militar micénica, comandaba una oka o guarnición militar. Sin embargo, recibe su nombre de poseer una mora o parcela de tierra privada. Ver, Civilización micénica.