Os damos la bienvenida al Diccionario de Historia Antigua y Mitología más completo de Internet.

Lupercos (los lupercos (Luperci) son una cofradía de sacerdotes que, en Roma, celebraban el culto de Fauno Luperco o Pan Luperco en las fiestas llamadas Lupercalia. Era una ….).

o Lupercalia. Fiestas instituidas en Roma en honor de Pan Luperco. Se celebraban, según Ovidio, el tercer día después de los Idus de febrero. Comenzaban con el sacrificio de cabras y un perro en el Lupercal, la cueva del Palatino, donde según la tradición la loba había amamantado a Rómulo y Remo. Seguidamente hombres jóvenes llamados "lupercos", vestidos únicamente con las pieles de las víctimas, corrían en torno al Palatino y golpeaban con látigos de piel de cabra a quienes se encontraban, especialmente a mujeres deseosas de quedar embarazadas. La fiesta combinaba por lo tanto la magia de fertilidad con el rito purificatorio, una especie de ceremonia de "ruptura de los límites"; de ser así las Lupercalia se remontan al tiempo en que Roma era una aldea sobre el Palatino. Era muy popular por el carácter festivo de sus celebraciones. Este festival se conservó hasta fines del siglo V. Ver, Liceas, Lupercal, Lupercos, Fiestas romanas.

Antiquísima divinidad que los romanos identificaron con la mujer del pastor Fáustulo o con la esposa de Fauno. Protegía a los pastores y ellos la invocaban para que protegiese sus rebaños de los lobos.

Oppidum de la Galia. Hoy, Louviers, departamento de Eure, región de Normandie, Francia.

o Lupakku (siglo XIV a.C.). General del rey hitita Shuppiluliuma I. Tal personaje, documentado en diferentes textos (entre ellos, una carta de Tell el-Amarna), efectuó varias campañas por el territorio considerado frontera con Egipto, capturando las ciudades de Amqu, en la Beq'a. Poco después y en los precedentes de la Tercera guerra siria fue enviado por el rey hitita, a las órdenes de su hijo, llamado Telepinu, que era sacerdote en Komana, a atacar a los hurritas, en la Alta Siria. Pudo pacificar los países de Arziya y de Karkemish, no logrando, sin embargo, capturar esta ciudad, y establecer un campamento militar en Murmuriga. Ausente Telepinu, los hurritas atacaron, pero las tropas enviadas por el rey hitita, al mando del príncipe heredero Arnuwandas II y de Zida, lograron alejar el peligro. Más tarde, junto con otro general, llamado Tarkhunta-zalma se dirigió contra los egipcios, que ocupaban Kinza. Conquistada esta plaza, los hititas volvieron a penetrar en la región del Amqu.

Este dios no era otro que la misma Luna. En muchos idiomas orientales la Luna tiene un nombre masculino, o común a los dos géneros. De aquí viene el que unos lo han hecho un dios y otros una diosa, y otros una divinidad hermafrodita. Los hombres le sacrificaban disfrazados de mujeres, y las mujeres vestidas de hombre. Espartio nos dice que los que llamaban a la Luna con el nombre femenino y que la consideraban como mujer, estaban sujetos a las mujeres y gobernados por ellas; y que al contrario lo que la creían ser varón, tenían siempre el dominio sobre sus mujeres y nada que temer de sus lazos. "De aquí nace, añade, que los griegos y los egipcios, aunque llamen a la Luna con un nombre femenino, hablen de ella en sus misterios como de un dios". Muchos monumentos nos han conservado la figura del dios Lunus. Las medallas de Caria, de Frigia, de Pisidia lo presentan bajo la figura de un joven, con gorro armenio en la cabeza, una media luna sobre la espalda, teniendo unas riendas con la mano derecha, y en la izquierda una antorcha, y con un gallo a sus pies. Llevaba el gorro frigio, porque los habitantes de Frigia, que habían sido los primeros que divinizaron los meses, querían asegurarse la gloria de la invención con la media luna, para indicar su dependencia de este astro. En una piedra grabada se le ve con vestido frigio, con un asta en la mano, símbolo de su poder, y en la otra un montecito, o porque la Luna desaparece a nuestros ojos detrás de los montes, o porque se hacen en ellos las observaciones astronómicas.

o Ludna. Lugar de la Galia Lugdunense en territorio de los segusiavos. Hoy, entre Taponas y Belleville, departamento de Rhône, región de Auvergne-Rhône-Alpes, Francia.

Londinium (nombre que los romanos dieron a la ciudad que fundaron cerca de las aldeas celtas de Llyn Din "fortín del lago", en Britannia).

Ciudad de Frigia, a orillas del río Meandro, unos 60 km al oeste y un poco al sur de Apamea. Hoy, en Turquía.

Ver, Layetanos (pueblo ibero que habitaba en la costa de la provincia de Barcelona).

Ver, Byrgit (en las leyendas germánicas es la fuente en donde la Luna Manes raptó a Bil y a Giuki para llevárselos al cielo. Bil fue uncido ….).

Divinidad indígena funeraria, en el ámbito céltico de la Hispania romana.

La mayor parte de las divinidades clásicas después del Sol. Macrobio pretende que todas pueden referirse a estos dos astros. Hesíodo la hace hija de Hiperión y Tea. Píndaro la llama el ojo de la noche y Horacio la reina del silencio. Una parte de los orientales la honraban bajo el título de Urania. Es la Isis de los egipcios, la Astarté de los fenicios, la Meni y la reina del cielo de los hebreos, la Milita de los persas, la Alicat de los árabes, la Selene de los griegos y la Diana, la Venus, la Juno de los romanos. César no da otras divinidades a los pueblos del Norte y los antiguos germanos, que el Fuego, el Sol y la Luna. El culto de este último astro traspasó los límites del océano germánico y pasó de Sajonia, en Reino Unido, a las Galias, donde la Luna tenía un oráculo servido por las sacerdotisas druidesas en la isla de Sain, en la costa meridional de la Baja Bretaña. Los magos de Tesalia decían tener un gran comercio con la Luna, y se gloriaban de poder, por medio de sus encantamiento, o librarla del dragón que quería tragarla, lo que se hacía con ruido de calderos cuando se eclipsaba, o hacerla descender a la tierra cuando querían. La idea de que este astro podía ser habitado ha dado margen a ficciones ingeniosas. Tales son entre otras los viajes de Luciano y de Cirano de Bergerac, y sobre todo la fábula del Aristo, que pone en la Luna un vasto almacén lleno de redomitas, en las cuales está encerrado el buen sentido de cada individuo. Ver, Diana.

Es la diosa romana de la Luna. Tenía un templo en Roma, en el Aventino, aunque, al parecer, siempre fue considerada como una divinidad secundaria. Muy pronto quedó asimilada a Diana, cuyo santuario estaba próximo. No posee leyenda. Su nombre, dondequiera que aparezca, y en especial en los poetas, traduce simplemente el de Selene.

Ver, Lampadoforías (fiestas en las cuales se encendían una infinidad de lámparas en honor de Atenea, que fue la primera que les regaló el aceite de Hefesto, inventor del fuego y de ….).

o Lumbariu. Población de origen ibero-romano, situada en el valle del actual río Magro, entre los últimos bordes del macizo cretáceo del Caroche. Sus primeros habitantes se remontan a finales del Paleolítico Superior y principios del Neolítico, con abundantes muestras materiales de éste último en el término municipal y en los cercanos. Posiblemente tenga su origen en un poblado ibero surgido del aglutinamiento de la población (sinecismo) de los pequeños poblados de la Cultura del Bronce circundantes al valle, donde bajaron y se asentaron en la loma sobre la que se sitúa la ciudad actual. El pueblo se emmarcaría dentro de los territorios de la tribu ibera de los edetanos y, con casi total seguridad, dependería de la cercana ciudad ibérica de Kili (La Carència, Turís) el mayor núcleo de población de la zona por aquel entonces, allá entre los siglos VI y III a.C.. Con la conquista romana a finales del siglo III a.C. y la posterior romanización el pueblo se pasó a llamar Lumbardium o Lumbariu, cuyo nombre proviene de que el pueblo se asienta en una loma. Por esa misma época por el término aparecen más núcleos de población pueblos o pequeñas aldeas, hoy todos desaparecidos o despoblados. Son los casos de Gabanes, Torralba, Aledua (la única de la que queda algo en pie) y la villa romana de Ondara. La mayoría de los asentamientos desaparecieron en la época del Bajo Imperio durante la crisis del siglo III y quedaron como lugares de defensa, a excepción de Aledua, también conocido como Eleydua, que continuó habitado hasta el siglo XVII. Con la entrada del régimen visigodo en el siglo VI, el poblado pasa a llamarse Lumbar o Lumba, citado, pues en el existía el límite de la diócesis de Elche, muy importante en su tiempo. Hoy, Llombay, provincia de Valencia, comunidad autónoma Valenciana, España.

Sacerdote, profeta o chamán sumerio, con gran poder religioso, citado en el poema de Gilgamesh.

Región costera del país hurrita, aún no identificada. Tal vez se tratase de una mención fabulosa y no de un lugar real.

Lullaia ((siglo XVII a.C.). Rey (ca.1.621-1.618) del Imperio Antiguo asirio, sucesor de Bazaia. De tal rey, calificado en la Crónica real asiria ….).

o Eloulaios (ss. VIII-VII a.C.). Rey (729-681) fenicio de Sidón y de Tiro, rival de varios reyes asirios (Salmanasar V, Sargón II, Senaquerib). Luli, a pesar de resistir varios sitios en Tiro, hubo de huir en el 701 con su familia a Chipre, en donde murió. Según Menandro de Éfeso, extractado por Flavio Josefo, Luli, reinó 36 años (hoy se piensa en casi 50), durante los cuales, además de sostener varias invasiones asirias, hubo de hacer frente a una revuelta en Kition. Fue un rey muy activo que pactó con Judá y Egipto en contra de los asirios. Un bajorrelieve de Khorsabad reproduce, ante el asedio asirio, la huida de tal rey a Chipre. Su sucesor, Baal I, pactó con los asirios poniéndose bajo su tutela.

Personal religioso femenino de los templos sumerios, destinado a ser concubinas de los reyes y príncipes y a desempeñar otros cargos de menor importancia.

o Luqqa. Las tierras de Lukka se mencionan a menudo en las escrituras hititas. Se supone que se trata de una región en el sur de Asia Menor que los hititas no pudieron controlar por completo y cuyos pobladores fueron considerados enemigos. Se considera que el topónimo Lukka, propio de la Edad del Bronce, es cognado del clásico Licia.

(siglo XXI a.C.). Ensi (ca.2.070-2.067) neosumerio de Lagash, que hubo de gobernar probablemente después de Ur-Ninkimara. El nombre de Lukirizala, coetáneo de Shulgi, segundo rey de la Dinastía III de Ur, se halla registrado en un vaso de piedra que dedicó a este monarca de Ur, de quien era nominalmente vasallo, en una tablilla de alabastro, ofrecida por su hijo Nam-makha-ni-du a la diosa Inanna, y en una estatuilla de piedra, dedicada por Khala-Lama, hija del ensi lagashita, a la diosa Baba. A Lukirizala le sucedió en el gobierno de Lagash un tal Luandul.

o Lukh-Ishshan (ss. XXIV-XXIII a.C.). Gobernador (ca.2.290) del Elam, hijo de Khishep-ratep (Khiship-rashir), miembro de la Dinastía de Awan, contemporáneo de Sargón I de Akkad. Tal personaje elamita figura en la relación de enemigos derrotados por Sargón I en sus guerras orientales. Unas veces como aliado y otras como enemigo, Lukhkhishshan aparece conectado con Markhasi, país bajo influencia elamita. En una tablilla babilónica de Susa en la que se incluyen a "doce reyes de Awan", Lukhkhishshan se halla citado en el octavo lugar, por delante de Khishep-ratep, su padre.

Tierra en la costa meridional de Asia Menor, en el II milenio a.C.. Hoy, en Turquía.