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Nombre de un río que fluye por España y Portugal y desemboca en el océano Atlántico, en Viana do Castelo, tras un recorrido de 108 km. Hoy, Limia. )o( MITOLOGÍA.- Los romanos le dieron este nombre al confundirlo con el legendario Lete (río del Olvido), por tener las mismas propiedades que este, ya que borraba la memoria de quienes lo cruzaban. En 138 a.C., el general romano Décimo Junio Bruto intentó deshacer el mito, que dificultaba las campañas militares de la zona. Se dice que cruzó el río Lethes y llamó a sus soldados desde el otro lado, uno a uno, por su nombre. Éstos, asombrados de que su general recordara sus nombres, cruzaron el río sin temor, acabando así con su fama de peligroso.

Sobrenombre del Amor, en cuanto hace olvidar. Los amantes fatigados de sus cadenas, le adoran bajo este nombre para obtener el olvido de su cruel amada. Se encontraba su estatua en el templo de Venus Ericina, cerca de la puerta Colina.

Río de la isla de Creta que corría por la llanura de Gortina. Hoy, Malogniti. )o( MITOLOGÍA.- Llamábase así porque Hermione olvidó en él a Cadmo su marido.

Lete ("olvido" "ocultación". En la mitología griega es uno de los ríos del Hades).

Según una alusión de Ovidio, parece que, en una fábula hoy perdida, Letea fue la esposa de Óleno. Había pretendido rivalizar en belleza con una diosa, y su marido trató de evitarle el castigo haciéndose él responsable de la falta. Pero ambos fueron transformados en estatuas de piedra.

o Leteo "olvido" "ocultación". En la mitología griega es uno de los ríos del Hades. Beber de sus aguas provocaba un olvido completo. Algunos griegos antiguos creían que se hacía beber de este río a las almas antes de reencarnarlas, de forma que no recordasen sus vidas pasadas. Algunas religiones mistéricas privadas enseñaban la existencia de otro río, el Mnemósine, cuyas aguas al ser bebidas hacían recordar todo y alcanzar la omnisciencia. A los iniciados se enseñaba que se les daría a elegir de qué río beber tras la muerte y que debían beber del Mnemósine en lugar del Lete. Estos dos ríos aparecen en varios versos inscritos en placas de oro del siglo IV a.C. en adelante, halladas en Turios al sur de Italia y por todo el mundo griego. Cerca del oráculo de Trofonio, en Lebadea (Beocia) había dos manantiales, de cuyas aguas debían beber los consultantes: la fuente del Olvido (Lete) y la de la Memoria (Mnemósine). Lete pasó a convertirse en una alegoría: "el Olvido", hermano de la Muerte y del Sueño. Entre los autores antiguos, se decía que el pequeño río Limia cerca de Ginzo de Limia (Ourense, España) tenía las mismas propiedades de borrar la memoria que el legendario Lete. En 138 a.C., el general romano Décimo Junio Bruto intentó deshacer el mito, que dificultaba las campañas militares en la zona. Se dice que cruzó el Limia y entonces llamó a sus soldados desde el otro lado, uno a uno, por su nombre. Éstos, asombrados de que su general recordara sus nombres, cruzaron también el río sin temor, acabando así con su fama de peligroso.

Litavis (diosa en la mitología celta adorada por los antiguos galos).

Se trata de una composición funeraria real del Imperio Nuevo originaria de la Dinastía XVIII egipcia y contemporánea quizá del Libro de lo que hay en el Mundo Subterráneo. La Letanía del Sol, como se la llama a veces, aclamaba al dios sol Ra bajo 75 formas distintas, y alababa al rey bajo diferentes formas divinas, especialmente como dios solar.

Afluente del río Moselle por la izquierda. Hoy, Lieser, Alemania.

Al cabo de seis días de haber sido rechazado por Eolo, el dios de los Vientos, Ulises abordó en el país de los lestrigones. Este pueblo estaba formado por gigantes antropófagos que devoraban a los extranjeros. Habitaban la ciudad de Telépilos, a una distancia de ocho días y ocho noches de navegación desde la isla de Eolo, y pasaba por haber sido fundada por un tal Lamo. Al llegar, Ulises entró en un puerto espacioso y seguro en el cual ancló su flota. Bajó a tierra y envió a dos de sus compañeros en misión de reconocimiento. Pronto los dos marinos encontraron, en la puerta de la ciudad, a una joven que sacaba agua, y le preguntaron por el rey del país. La muchacha los llevó a su casa y llamó a su padre Antífates. Éste acudió desde la plaza donde se hallaba, y mató inmediatamente a uno de los marinos. Después llamó a sus compatriotas. Éstos se precipitaron hacia el puerto y comenzaron a arrojar rocas enormes contra las naves, las cuales quedaron aplastadas en su totalidad, excepto la que conducía a Ulises, que logró escapar. A veces se identifica el país de los lestrigones con la región de Formias, al sur de lacio, en el límite de Campania. Tras varias vacilaciones entre los autores de la antigüedad, los lestrigones fueron situados en Sicilia.

Este, Oriente, Levante.

(siglo VII a.C.). Poeta épico de Lesbos, a quien se atribuye la composición de la Ilíada Menor y la Iliupersis (saqueo de Troya), pertenecientes al ciclo épico. Estas obras perdidas incluían las historias del suicidio de Áyax, el alistamiento de Neoptólemo, hijo de Aquiles, tras la muerte de su padre; la argucia de Filoctetes para entrar en Troya fabricando el Caballo de Madera y la traición que hizo Sinón a los troyanos; la historia de Laocoonte; la caída de Troya y la retirada de la flota griega.

Construcción griega que servía de sala de reunión y conversación. La lesqué de Delfos estaba decorada con pinturas por Polignotos.

Denominación de los textos griegos para referirse a un grupo de habitantes de los templos egipcios, que aparecieron, por lo menos, a comienzos del Imperio Nuevo y se encargaban de la administración financiera. El cargo podía ser ocupado por un personaje del clero o por un individuo laico, instruído y de confianza para desempeñar tan delicada función. No puede afirmarse con seguridad si, en el caso de que el puesto fuera desempeñado por un personaje civil, éste viviera en el templo.

Sobrenombre de Apolo. Este dios de las ciencias recibía diferentes nombres según el progreso que hacía en las minas. Para los principiantes se llamaba Pitio. Para los que empezaban a traslucir la verdad, Delio y Faneo. Para los sabios, Ismenio. En fin para los que hacían uso de sus conocimientos, que encontraban en las asambleas, y que hablaban y discurrían, Lesjenore.

Dan (la ciudad de Dan se extiende por las algo más de 20 Ha de un montículo artificial cuyas cotas oscilan entre 10 y 20 m de elevación respecto del terreno circundante. Situada en ….).

o Lessera o Lassira. Municipio latino de Hispania en la provincia romana de la Tarraconense, en época julio-claudia. Este importante yacimiento estuvo ocupado durante la Edad del Bronce, Bronce Final-Hierro Antiguo y la época ibérica. Tras la conquista romana experimentó un gran desarrollo, hasta recibir el estatuto municipal posiblemente en tiempos de Augusto. Su nombre aparece citado en la Geografía de Ptolomeo, a mediados del siglo II, y figura en una dedicatoria al emperador Caracalla que se fecha hacia el año 212. Su superficie es de 8 Ha y conserva restos de la necrópolis, el camino de acceso, la puerta de entrada, algunos tramos de muralla y numerosos restos constructivos pertenecientes en su mayoría a estructuras domésticas y a algún edificio público. Tras un incendio, se reconstruyó y siguió ocupada hasta principios del siglo II, cuando fue abandonada. Hoy, La Moleta dels Frares, Forcall, provincia de Castellón, comunidad autónoma Valenciana, España.

Isla del mar Egeo oriental, frente a Misia. Es la tercera isla más grande de Grecia (Creta y Eubea la superan) y la octava del Mediterráneo. Chipre, Córcega, Sicilia, Cerdeña y Mallorca, y las dos griegas la superan. Con una superficie de 1.630 km2 y 320 km perimetrales de costa. Lesbos era una isla próspera cuya riqueza procedía en parte de la agricultura y en parte del mar. La isla es mencionada como Lazpas en las inscripciones hititas. Homero la llama Macaros, y Macar es el supuesto quinto rey de la isla; Macaros era la sede del culto al dios Lesbos. Mitilene, nombre dado a menudo a toda la isla, fue fundada en el siglo XI a.C. supuestamente por los Pentilidas llegados de Tesalia, que gobernaron la isla hasta que fueron derrocados por una revuelta popular al comienzo del sitio VI a.C.. Otras cinco ciudades tuvieron reyes, pero igualmente fueron progresivamente expulsados en los siglos VII y VI a.C. y se establecieron gobiernos oligárquicos o tiranías. Todas las ciudades fueron colonizadas por tesalios con los que se impuso la colonización eólica y la poetisa Safo aún escribía en el dialecto eólico del griego. Lingüísticamente forma parte de Eólide (Ver, Dialectos griegos). Las ciudades de la isla eran tributarias del rey Creso de Lidia por sus posesiones en la costa, aunque Creso no dominó nunca la isla. Pero cuando éste fue derrotado por los persas en 546 a. C., la isla pasó a dominio persa y hubo de pactar el pago de un tributo y el envío de soldados cuando el rey lo pidiese. En el siglo V a.C., la ciudad de Arisbe fue destruida por Metimna y el número de ciudades independientes quedó reducido a cinco: (Mitilene, Metimna, Antisa, Ereso y Pirra). Contribuyeron a fundar Náucratis en Egipto y se aliaron con Mileto contra el tirano Polícrates de Samos, que les derrotó. Permanecieron tributarias del rey de Persia hasta 499, cuando el tirano favorable a Persia, Coes de Axandros, fue derrocado y la isla se unió a la revuelta jonia pronto sofocada (494). La victoria ateniense en Salamina en 480 supuso el fin del dominio persa en Lesbos. La isla tuvo siempre tendencia oligárquica, pero elementos cercanos a la democracia se acabaron imponiendo y las cinco ciudades bajo la hegemonía de Mitilene (477), ingresaron en la confederación de Delos (471) y excepto por una breve revuelta en la que Metimna no tomó parte, las demás ciudades fueron castigadas y se repartieron sus tierras entre ciudadanos atenienses. Permanecieron allí hasta el final de la guerra del Peloponeso cuando cayeron en manos de Esparta (405) y de la oligarquía local aliada a Esparta. En 392, Atenas reconquistó las cinco ciudades; pero por la paz de Antálcidas se restableció su independencia en 387. En 369 ingresó en la segunda liga ateniense, pero cayó bajo dominio persa en 357. Cuando Alejandro Magno ganó la batalla de Gránico, las ciudades se declararon a su favor, pero fueron sometidas por la flota persa dirigida por Memnón de Rodas. El general macedonio Hegéloco conquistó la isla hacia el 331, Memnón murió, y pasó a Macedonia, dentro de la que permaneció hasta el 167 en que hubo de firmar un tratado con los romanos. En esta guerra, Labeus destruyó Antisa por ayudar a los macedonios e incorporó a sus habitantes a los de Metimna. En 89, las ciudades de la isla se aliaron a Mitrídates VI Eupator, rey del Ponto, y los romanos desembarcaron en 88 y se establecieron permanentemente allí, destruyendo Mitilene, acusada de encabezar la alianza póntica. La última ciudad leal a Mitrídates fue conquistada por M. Minucius Thermus, y en la batalla se distinguió Julio César que recibió una corona por salvar a un soldado. Cneo Pompeyo, a petición de Teófanes, le reconoció pocos años después una cierta autonomía como ciudad libre bajo dominio romano (79); la mujer y el hijo de Pompeyo estuvieron en Mitilene hasta el final de la campaña que acabó en Farsalia. En esta época, Mitilene fue de hecho la capital de la provincia romana de Asia. En 70 el emperador Vespasiano le suprimió los privilegios, que, no obstante, fueron restaurados por Adriano en 117. La ciudad emitió moneda bajo diversos emperadores. Con la división provincial de Constantino I el Grande, la isla fue incluida en la Provincia Insularum. Durante la época cristiana se construyeron más de cincuenta iglesias y basílicas. Es famosa por ser la patria de la poetisa de la antigüedad Safo, cuyos poemas describían su amor apasionado hacia sus compañeras. De ahí el término lesbianismo. Fue un centro de actividad cultural, especialmente durante el reinado del tirano Pítaco, realizando importantes aportaciones al desarrollo de la música, la poesía lírica y la arquitectura. También desempeñó un papel en la historia de la filosofía como patria de Teofrasto y la residencia temporal de Aristóteles y Epicuro. Habitantes, lesbios. Ver, Hecatonnesi.

Lesbo es hijo de Lapites, epónimo de los lapitas, y de Orsínome, hija de Eurínomo. Hermano de Perifante, Triopas y Forbante. Obedeciendo a un oráculo, se desterró a la isla de Lesbos, y casó con Metimna, hija del rey del país, Macareo (o Macar) (Ver). Dio su nombre a la isla.

Vaso de determinada forma probablemente usual en Lesbos. Ver, Recipientes.

o Aquae Lesitanae. Ciudad de la isla de Cerdeña. Hoy, posiblemente Benetutti (Lesa), y San Saturnino di Benetutti (Aquae Lesitanae), provincia de Sassari, región de Sardegna, Italia.

Isla en la parte más meridional de la bahía de Eleusis, en las proximidades orientales de la isla de Salamina.

Ver, Islas de Lérins (el archipielago de Lérins está compuesto por dos grandes islas habitadas ….).

De la alcurnia de Nauplio.

Fiestas o misterios celebrados en Lerna, cerca de Argos, en honor de Baco, Ceres y Prosérpina. Los argivos llevaban allí el fuego que sacaban del templo de Diana en el monte Cratis. La diosa tenía allí un bosque sagrado de plátanos, y en medio de este bosque una estatua de mármol que la representaba sentada. Baco tenía también en él una estatua y se celebraban en su honor sacrificios nocturnos anuales, que Pausanias dice no poder revelar.