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Isla situada al noreste de la isla de Cerdeña. Hoy, Maddalena, en el archipiélago de Maddalena, provincia de Sassari, región de Sardegna, Italia. Ver, Cuniculariae.

o Ilu-shuma (ss. XX-XIX a.C.). Rey (ca.1.915-1.890) de Asiria del Primer Período. Fue hijo y sucesor de Shalim-akhum de oscuro reinado y nieto de Puzur-Assur I. La duración de su reinado es incierta, ya que la Lista de reyes asirios lo registra como uno de los "seis reyes cuyos nombres fueron escritos en ladrillos, pero cuyos epónimos no se conocen", refiriéndose a Listas de funcionarios después de los cuales se nombraron años. Su hijo, Erishum I , se identifica como el rey que lo sucedió y reinó durante 30 años (o 40, según la copia de la Lista del Rey Asirio), seguido por el otro hijo de Ilushuma, Ikunum. Se tituló a sí mismo "vice regente de Assur, amado del dios Ashur y de la diosa Ishtar". La "lista de reyes sincronizados" registra, "ochenta y dos reyes de Asiria de Erishum I, hijo de Ilushuma, a Ashurbanipal, hijo de Esarhaddon", en el colofon final. La Chronicle of Early Kings registra como su contemporáneo a Sumu-abum, quien una vez fue identificado con el fundador de la Dinastía I de Babilonia. La palabra "batallas" es discernible en la línea fragmentaria subsiguiente de la Crónica y esto ha llevado a algunos historiadores a creer que Ilushuma pudo haber estado en conflicto con su vecino del sur. Una inscripción en ladrillo de Ilushuma describe sus relaciones con el sur y dice: "La libertad de los acadios y sus hijos los establecí. Purifiqué su cobre. Establecí su libertad desde la frontera de los pantanos y Ur y Nippur, Awal y Kismar, Der del dios Ishtaran, hasta Assur". Se ha sugerido que esto representó un intento de atraer a los comerciantes del sur de Assur con privilegios fiscales y exenciones, para monopolizar el intercambio de cobre desde el golfo por estaño desde el este. Las ciudades citadas, por lo tanto, son las tres rutas principales de caravanas que los productos habrían recorrido en lugar de las rutas de campaña para el rey. Las actividades de construcción de Ilushuma incluyeron la construcción del antiguo templo de Ishtar, la restauración de las murallas de Assur, trabajos de canalización, la subdivisión de la ciudad en parcelas de viviendas y el desvío del flujo de dos manantiales a las puertas de la ciudad Aushum y Wertum. Tukulti-Ninurta I, muchos años más tarde registró en sus inscripciones que conmemoran la construcción de un templo adyacente de Ishtar, en las que se puede deducir que, a pesar de estar más tarde entre los "reyes cuyos nombres de año no se conocen", la duración del reinado de Ilushuma se conocía en la época de Tukulti-Ninurta I y se cifraba en 21 años. Se ha sugerido que pudo haber sido un contemporáneo de Iddin-Dagan e Ishme-Dagan de Isín, lo que chocaría con la sincronización con Sumu-abum. Ver, Reyes de Asiria.

Iluro (ciudad de la tribu ibera de los layetanos, en el noreste de la península Ibérica).

El valle del río Guadalhorce, al sur de la península Ibérica, reunía un buen clima, fauna, tierra fértil y facilidad de comunicaciones, excelentes condiciones para la vida del hombre prehistórico. Los primeros pobladores eran cazadores recolectores, destacando la primordial función que desempeñaría el río Guadalhorce como medio de provisión de materia prima en la fabricación de útiles para ayudarse en sus tareas. Realizaban varios tipos de herramientas, golpeando el sílex hasta obtener un borde cortante: los cuchillos eran utilizados para cortar carne y retirar la piel de los animales ya que eran hábiles cazadores, y los raspadores para curtir las pieles y fabricarse la ropa. Sus descendientes se convirtieron en productores. practicando la agricultura y la domesticación de animales, en asentamientos poco perdurables. Incorporaron útiles pulimentados, molinos de mano para machacar el cereal, al mismo tiempo que fabricaban cerámica a mano para uso doméstico. Un importante descubrimiento supuso la producción de los metales. Empezaron trabajando el cobre y luego el bronce. Hay restos prehistóricos en diferentes yacimientos, entre los que destacan las Terrazas de Canca, Cerro de las Torres, Peñón del Negro, Hoyo del Conde y la Cueva de los Infantes. Los tipos de materiales encontrados son utensilios de uso doméstico y herramientas de caza. Los fenicios fundaron una gran cantidad de colonias a lo largo de las costas del Mar Mediterráneo. Una de las factorías que implantaron los colonos fenicios se asentó en la desembocadura del río Guadalhorce, siendo el objetivo principal la explotación de los minerales, aunque poco tiempo después empezaron a Ilevar a cabo el aprovechamiento de los recursos agrícolas. Estos hechos hicieron que fueran muy buenas las condiciones de intercambio comercial entre los fenicios y los pobladores autóctonos del valle del Guadalhorce. Los testimonios de estas actividades comerciales aparecen en el Cerro de las Torres y en el Peñón de la Almona. en forma de cerámica realizada a torno y con diferentes tipologías según su utilidad, tales como ánforas, cuencos, ollas, o vasos. Cuando se produjo la caída de la cultura fenicia en la zona, se repartieron el territorio, quedando estos en la costa, mientras que el pueblo ibero se instalaba en el interior, en las zonas más elevadas del territorio. Los iberos situaron su poblado en el Cerro de las Torres, lugar donde encontraron unas excelentes condiciones defensivas para controlar la vía de penetración del río Guadalhorce. Muy relacionado con dicho poblado, está un alfar localizado en las faldas del Cerro de las Torres, que funcionó entre los siglos III y I a.C., respondiendo a la demanda de la zona, fabricando cerámica decorada a base de círculos concéntricos de color rojo vinoso. Existen varias hipótesis sobre la localización de la ciudad de Iluro en el termino municipal de la actual Álora. Algunos investigadores, no dudan en situar la ciudad de Iluro en el Cerro de las Torres. al encontrarse en él una cisterna y restos de sillares romanos utilizados para la construcción del castillo. Otros la sitúan en el yacimiento romano de Canca, por la aparición de unas monumentales termas y por ser este un lugar amplio con agua abundante. Lo cierto es que según inscripciones epigráficas, Iluro tuvo estatuto municipal "Municipium Iluritanum" y estuvo gobernada por dos duunviros, perteneciendo a la provincia romana de la Bética, en época flavia. La ciudad formó parte de una de las rutas comerciales de la provincia, apareciendo numerosos vestigios de monedas por todo el municipio, como consecuencia de la actividad comercial. La ciudad se encontraba rodeada de numerosas villas rústicas, centros de explotación agrícola, en las que se producía la tan apreciada trilogía mediterránea: olivo, vid y trigo. Ejemplos de esta tipología de villa son Fuente Chamizo, Arroyo Cureña, El Tesorillo y Olivar de la Tumba, conteniendo esta última. una infraestructura excavada en la roca que se utilizaba para extraer aceite. Muy importante fue también la producción de cerámica en alfares ubicados en los lugares cercanos a las vías de comunicación. Algunos de los restos encontrados son Terra Sigilata y Terra Hispánica, vajilla romana con el sello del alfarero que la elaboró, ánforas y jarras para aceite y vino. Hoy, Álora, provincia de Málaga, comunidad autónoma de Andalucía, España.

Ver, Cástax (Cuenta Apiano que: "Mientras Magón estaba inactivo, Silano fue enviado por Cneo Cornelio Escipión a someter la ciudad de Cástax, pero como sus ….).

Ilorci (localidad situada al sureste de la península Ibérica, que ha estado poblada ininterrumpidamente desde el Neolítico Final, hace más de 5.500 años).

Ciudad prerromana de la península Ibérica. El yacimiento se encuentra ubicado sobre un cerro calizo, en la margen derecha del río Velillos, y consta de tres afloramientos rocosos, presentando el más elevado de ellos un amesetamiento superior de unos 100 m de longitud. La parte sur de la meseta se eleva abruptamente, dando forma a una especie de acrópolis natural, que se conoce con el nombre de Corona y en cuya cima existen diversos lienzos de muralla, que pueden datarse en el Bronce Pleno, aunque en tiempos ibero-romanos y en época árabe se superpusieron otras construcciones. Al norte, bajo la Corona, hay que destacar principalmente la potente secuencia estratigráfica que arranca de la Edad del Cobre, documentada ya en las excavaciones de 1.971 y 1.976, resaltando la presencia de construcciones romanas pertenecientes a un edificio público. Al oeste de esta meseta y sobre un promontorio calizo algo menos destacado que los anteriores, excavaciones clandestinas pusieron al descubierto varios edificios de época romana, cuyas paredes estaban recubiertas por estucos pintados, así como una necrópolis, con tumbas de sillares, de época más avanzada. En las laderas que, hacia el sur y el este, bajan en dirección al río Velillos, aparecen materiales ibero-romanos y del Bronce Final. En la zona más alta de la ladera meridional destacan en número las cerámicas ibéricas clásicas, pero conforme se baja en altura, aproximándonos al río, abundan los materiales del Bronce Final y de época protohistórica. Fue municipio latino de Hispania en la provincia romana de la Bética, en época julio-claudia. Hoy, Cerro de los Infantes, Pinos Puente, provincia de Granada, comunidad autónoma de Andalucía, España. Ver, Ilíberis, Cerro de los Infantes.

Ilorci (asentamiento prehispano, para cuya ubicación se han propuesto seis localizaciones, en Granada y Murcia).

Diosa vetona de la montaña, bien conocida, extendida por la Lusitania romana, con registros epigráficos hallados en Cáceres, Ávila, Salamanca, Coimbra y Sintra.

Nombre dado por Ptolomeo a una localidad de la Hispania romana. Ver, El Tolmo de Minateda.

Ilum-ma-ili ((siglo XVIII a.C.). Fundador de la Dinastía II de Babilonia, según la Lista real B, conocido por la relación de sus hazañas en la ….).

Ilum-ma-ili ((siglo XVIII a.C.). Fundador de la Dinastía II de Babilonia, según la Lista real B, conocido por la relación de sus hazañas en la ….).

An-bu ((siglo XXVI a.C.). Rey (ca.2.540) de la ciudad-estado de Mari (Tell Hariri, en Siria), fundador de la Dinastía X postdiluviana según la Lista real sumeria).

Rey de la Dinastía de Uruk, de época paleobabilónica.

(siglo XXII a.C.). Rey del Imperio acadio. Su gobierno tuvo lugar después de la muerte de Sharkalisharri. La Lista Real Sumeria, detrás del nombre de Sharkalisharri, registra lo siguiente "¿Quién fue rey? ¿Quién no fue rey? ¿Fue rey Igigi? ¿Fue rey Imi? ¿Fue rey Nanum? ¿Fue rey llulu?. Los cuatro ejercieron el poder real, y gobernaron conjuntamente durante 3 años". Los cuatro reyes gobernaron, como una tetrarquía, creándose una gran confusión, sobre cuál de ellos ostentaba el poder legítimo. Su reinado y el de sus rivales terminaron con el ascenso de Dudu. Ver, Dinastía de Akkad.

Ilugo (municipio latino de Hispania en la provincia romana de la Tarraconense).

Ilushuma ((ss. XX-XIX a.C.). Rey (ca.1.915-1.890) de Asiria del Primer Período. Fue hijo y sucesor de Shalim-akhum de oscuro reinado y nieto de ….).

Ver, El (apelativos generales para designar a la divinidad en casi todas las lenguas semíticas).

Iliberris (población de origen ibérico que tuvo su apogeo en época romana y acabó desapareciendo antes de la creación de Al-Andalus. Su ….).

Ilerda (capital de la provincia del mismo nombre situada al sur de la misma).

Salaria (colonia romana de la Bética, que a veces es llamada Sálir en algunas fuentes).

An-bu ((siglo XXVI a.C.). Rey (ca.2.540) de la ciudad-estado de Mari (Tell Hariri, en Siria), fundador de la Dinastía X postdiluviana según la Lista real sumeria).

(ss. XXVI-XXV a.C.). Rey de Mari (ca.2.500-ca.2.480).

o Hilotas "no ciudadanos". Los ilotas eran campesinos obligados a explotar las tierras de los espartiatas adquiridas por derecho de conquista, por lo que su existencia es presumible en casi todo el ámbito peloponésico, si bien la mayor concentración se dio entre los mesenios que, con frecuencia, protagonizaron rebeliones contra el estado espartano. La posición social de los ilotas ha sido muy discutida, en un sistema que resulta inconcebible sin ellos. No hay duda de que éstos eran un elemento sometido, pero se discute el "grado" y "sentido" de esta peculiar subyugación. Para muchos historiadores los ilotas no son otra cosa que "esclavos", que las fuentes griegas denominan propiamente "douloi", pero en otras ocasiones "oiketai", lo que no implica necesariamente una situación de esclavitud sino una mera relación de dependencia respecto de un "oikos". Por esta razón, ya algunos autores antiguos como Aristófanes de Bizancio y el alejandrino Pólux definieron su status como una posición social intermedia "entre esclavitud y libertad", interpretación que ha sido recientemente rehabilitada. En apoyo de esta teoría está el hecho de que, a pesar de su precaria condición, los ilotas eran griegos, por lo que de ser considerados "esclavos" constituirían un caso único de esclavitud de origen autóctono en el mundo helénico. Por otra parte, se trataría de "esclavos" peculiares, dado que no pertenecían a individuos sino a la "comunidad política", al estado, puesto que sólo éste podía otorgarles la "libertad". Finalmente, tampoco los ilotas son susceptibles de compra-venta como los esclavos del mundo clásico y moderno sino tan sólo "adscritos al suelo" de tal modo que la enajenación de éste no conlleva el trasvase de aquéllos. La definición de su status en estos términos Cuestiona su presunta identificación con los "esclavos", aun cuando pudieran ser asimilados a éstos en muchos aspectos. Pero los datos de la tradición son unánimes en su doble condición de "dependientes" en el sentido económico y "marginados" en el sentido político. Como trabajadores de los lotes (kleroi) de tierra pública perteneciente a los espartiatas están obligados a producir en beneficio de los ciudadanos, dedicados exclusivamente a las tareas que en cada momento impone la vida política: educación, destreza militar, actos institucionales, participación en la Asamblea, desempeño de cargos públicos, etc. Según la tradición, cada año el "estado espartano" declaraba la "guerra a los ilotas", lo que debería entenderse como una forma de renovación simbólica del derecho de conquista sobre los grupos de población sometida. Aunque muy superiores en número, probablemente en la proporción de 1 a 7, a los espartiatas, por razones económicas quedaron excluidos de la "ciudadanía", pero no "al margen" de la vida política, ya que acompañaban "sin armas" a sus "señores" en las campañas bélicas y, en otros casos, organizaron revueltas reivindicando una mejora de su posición económica y política. Ya hacia el 600 a.C., tras concluir la "segunda" guerra mesenia, Esparta consolidó su sistema político "cerrado" ante la amenaza de "enemigos internos" (ilotas) y "externos" (otras "poleis"), procurando la dispersión de aquéllos y entablando alianzas de defensa común con éstas, proceso que culminaría hacia finales del siglo VI a.C. con la constitución de la Liga del Peloponeso, en la que Esparta ejercería el liderazgo. Pero hasta el 370 a.C. los ilotas mesenios no serían "liberados" y, por tanto, eximidos de entregar una parte importante de la cosecha de la tierra a los eventuales propietarios de la misma. Ver, Estructura social griega, Esparta, Ítome.

o Ilurco. Asentamiento de la Bética situado en un monte a más de 1.000 m de altura. En la antigüedad primero se llamó Tavara "alto lugar", los griegos la denominaron Orospeda "lugar al que solo se puede llegar a pie" y los romanos Castrum Alto "fortaleza alta". Debido a su situación geográfica permaneció aislada del enriquecimiento comercial, cultural y social con que los fenicios o griegos dotaron a las costas del sur y sureste español. Entre los siglos VI y III a.C. hasta la llegada de los Barca y la fundación de Cartago Nova, la situación cambió para pasar a ser una de las rutas habituales que comunicaban el Levante con el Valle del Guadalquivir, sobre todo con la próspera ciudad de Cástulo. Hoy, Segura de la Sierra, provincia de Jaén, comunidad autónoma de Andalucía, España.