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Ania (siglo III). Emperatriz romana, nieta de Marco Aurelio y de Faustina, nacida en 200. Casada con Pomponio Basso, Heliogábalo hizo dar muerte a éste para casarse con ella. Lo hizó, pero a las pocas semanas la abandonó, despojándola de sus dignidades.

"brillante". Sobrenombre de Baco, sacado del gran número de antorchas que se encendían en sus fiestas o de la brillantez o del calor del vino.

(Flavia Maxima Fausta) (ss. III-IV). Hija de Maximiano Hércules. Tras un largo compromiso se casó con Constantino en el 307 y recibió el título de augusta en el 325. Fue madre de Constancio II, de Constante y quizá también de Constantino II. Cultivó una estrecha relación con su suegra Helena; ambas eran cristianas. Al año siguiente, como consecuencia de un escándalo que no ha quedado claro, tanto Fausta como su hijastro Crispo, el hijo mayor de Constantino, fueron ejecutados por este.

Apisaón, hijo de Fausio.

o Faunus. Fauno parece haber sido un antiquísimo dios romano, cuyo culto estuvo localizado en el mismo Palatino o en sus más inmediatos alrededores. Por su nombre aparece como un dios bienhechor, "favorable" (qui fauet), protector particularmente de rebaños y pastores al que se acudía para consultar los oráculos, lo cual facilitó, bajo la influencia griega, su identificación con el dios arcadio Pan. Entonces sufrió la primera transformación. Suministró una "base" a la personalidad del rey Evandro, el Hombre Bueno, cuyo nombre podía pasar por la traducción del suyo, y permitió con ello que las leyendas de la inmigración de los arcadios en el lugar del Palatino se enraizaran en suelo romano. Sin embargo, Fauno iba perdiendo poco a poco su carácter de divinidad y era considerado como uno de los primeros reyes del Lacio, antes de la llegada de Eneas y los troyanos y con anterioridad, por tanto, a la fundación de la ciudad por Rómulo. A veces se le tiene por hijo de Circe y de Júpiter. Era sucesor del rey Pico (Picus). A él, le sucedió su hijo, o bien el hijo de Hércules, Latino. Con todo, la personalidad divina de Fauno subsistía, pero, de manera bastante curiosa, multiplicándose. Los faunos (fauni) son, en la época clásica, genios selváticos y campestres, compañeros de los pastores. Se les distingue de los sátiros helénicos y de los silvanos, por el género de sus ocupaciones, que se aproximan mucho a las de la agricultura. Su naturaleza es doble, mitad hombre, mitad cabra. Los poetas les pintan con cuernos de cabra o de macho cabrío, bajo la figura de este animal desde la cintura abajo, pero menos feos, mejor figura que la de los sátiros, y no tan brutales en sus amores. Aun que se les considera como semidioses, se creía que morían después de una larga vida. Les estaban consagrados el pino y el olivo silvestre. Se creía que se dejaba oir muy a menudo la voz de los faunos en el espesor de los bosques. El culto a Fauno comportaba, en su origen, la procesión de los Lupercos, en el curso de la cual unos jóvenes corrían medio desnudos, sin más vestido que. una piel de cabra, flagelando a las mujeres que encontraban, con correas de cuero fresco. Se creía que esta flagelación atraía la fecundidad sobre las víctimas. Acerca de otras leyendas de Fauno, ver, Bona Dea, Fauna, Sátiro. Ver, Evandro, Ficarii, Faunalias.

Latino, hijo de Fauno.

Fiesta que los aldeanos romanos celebraban dos veces al año en honor de Fauno: el 11,13 y 15 de febrero, para celebrar el viaje de este dios de Arcadia a Italia, y el 9 de noviembre ó 5 de diciembre, para celebrar su partida y obtener que continuase teniéndolos en su benevolencia. Los altares de Fauno eran muy célebres, aun en tiempo de Evandro. Se quemaba en ellos el incienso, hacíanse libaciones de vino y se inmolaban en los mismos ovejas y cabras.

Fauna es la hermana y esposa del dios Fauno. Es invocada como la que dice la buenaventura. Divinidad de las mujeres, se identifica con Bona Dea, de la que, en su origen, tal vez es sólo un "epíteto": la diosa "favorable" (quae fauet). Como Bona Dea, interviene en el ciclo del Hércules romano. También se la considera como esposa del rey latino Fauno. Hércules la amó y le dio un hijo, el futuro rey Latino, epónimo del Lacio. Finalmente, otra tradición, transmitida por Dionisio de Halicarnaso, hace de Fauna una doncella hiperbórea, con la cual Hércules engendró a Latino y que, después de su partida, casó con Fauno. Ver, Bona Dea, Fauno, Marica, Fatua.

Tribu romana, célebre por sus desgracias. Se tenía por muy mal augurio cuando era la primera en votar y se seguían sus consejos, como sucedió en tiempo de la toma de la ciudad de Alia, antes de la humillación que sufrieron los romanos cuando sus enemigos les obligaron a pasar por las Horcas Caudinas y aún, según se dice, antes de la jornada de Cremera, donde perecieron los trescientos Fabios.

Dios de los bosques entre los romanos, probablemente el mismo que Fauno.

Fatum es "lo que es inexorable", el dios del Destino. En su origen, este vocablo, que se relaciona con la raíz del verbo que significa "hablar" (fari), designaba la "palabra" de un Dios, y, como tal, se aplicaba a una irrevocable decisión divina. Después, por influjo de la religión griega, Fatum ha designado las diferentes divinidades del Destino, por ejemplo, las Moiras, las Parcas e incluso las Sibilas. En Roma, cerca de los Rostra, a lo largo de la Curia, había tres estatuas, llamadas las tres "Fata", que eran tres imágenes de Sibilas. El nombre de Fata, tomado por un singular femenino, se halla en el origen del nombre de las hadas en el folklore de los pueblos románicos. El bajo pueblo imaginó incluso un dios Fatus, por masculinización de Fatum, que es una especie de genio personal, símbolo del destino individual y análogo al Genius (Ver). Como es natural, el destino femenino fue personificado por una Fata femenina, equivalente tardío de la Juno primitiva (Ver, Juno). El culto al Fatum estaba muy difundido en Roma, en donde las Fata Scribuna eran profetisas como las Carmentae. Fatum no tenía ni templos ni estatuas.

y Fatuelius. Sobrenombres de Fauno, en cuanto respondía en los oráculos.

Hija de Pico y esposa de Fauno. Animada continuamente de una inspiración divina, anunciaba lo venidero. Dio su nombre a las que en lo sucesivo, se creían inspiradas del mismo espíritu profético. Es verosímilmente la misma que Fauna. Se daba también este nombre a Cibeles, porque hacía hablar a los niños, los cuales saltaban en efecto en tierra, de haber nacido.

Sobrenombre de Apolo.

La que anuncia los designios del destino. Es el sobrenombre de Fauna.

Palabra árabe que significa principio, abertura. Este es el nombre que da Mahoma a su primer capítulo del Alcorán. Es una oración tan común entre los musulmanes, como la oración dominical entre los cristianos. Los mahometanos la recitan al principio de sus oraciones, en sus casamientos, antes de emprender algún negocio, el día de una batalla, y generalmente en todas las ocasiones en que quieren implorar la misericordia de Dios. He aquí su traducción: "En nombre de Dios clemente y misericordioso. Alabado sea Dios rey de los dos mundos y señor del día del juicio. Nos sometemos a vos, Señor, e imploramos vuestra asistencia. Dirigidnos en el camino recto, como lo habeis hecho con vuestros elegidos y no con vuestros reprobados".

Era opinión extendida entre los griegos y los troyanos, que la ruina de aquella ciudad estaba ligada a ciertas fatalidades que debían verificarse. La primera era que la ciudad no podía ser tomada sin los descendientes de Éaco. Se fundaban en que Neptuno y Apolo, empleados en edificar los muros de Troya, habían rogado a este príncipe que les ayudase, a fin de que mezclándose la obra de un mortal con la de los dioses, la ciudad, que sin esta circunstancia no hubiera podido ser tomada, estuviese sujeta a ello si lo quisiera el Destino. Esto hizo que los griegos empleasen todos sus esfuerzos en arrancar a Aquiles, nieto de Éaco, de entre los brazos de Deidamia, donde su madre le había ocultado, y que después de su muerte se enviase a buscar a su hijo Pirro, aunque era aún muy joven. Era necesario, en segundo lugar, tener las flechas de Hércules, que estaban en poder de Filoctetes, al que los griegos habían abandonado en la isla de Lemnos. La necesidad que se creía tener de estas flechas, obligó a los griegos a encargar a Ulises, ir a buscar a Filoctetes, y éste astuto capitán terminó felizmente su empresa. La tercera y más importante era robar el Paladium (Paladio) que los troyanos guardaban cuidadosamente en el templo de Minerva. Diómedes y Ulises encontraron el medio de entrar de noche en la ciudadela y llevarse esta preciosa prenda de la seguridad de los troyanos. Era necesario, en cuarto lugar, impedir que los caballos de Reso, rey de Tracia, bebiesen de las aguas del Xanto, ni comiesen hierba de los campos de Troya; pero Ulises y Diómedes vinieron a sorprender a éste príncipe en su campo, cerca de la ciudad, le mataron y se llevaron sus caballos. Era menester, en quinto lugar, antes de tomar la ciudad, hacer morir a Troilo, hijo de Príamo, y destruir el sepulcro de Laomedonte, que se hallaba sobre la puerta Scea. Aquiles mató a aquel joven príncipe y los mismos troyanos destruyeron el sepulcro de Laomedonte cuando, para hacer entrar en la ciudad el caballo de madera, abrieron una brecha en los muros. En fin, Troya no podía ser tomada hasta que los griegos tuviesen en su ejército a Télefo, hijo de Hércules y Auge. Pero éste Télefo era aliado de los troyanos y se había casado con Astiogue, hija de Príamo. Sin embargo, después de un combate, en el cual había sido herido, abandonó a los troyanos y se pasó a las filas de los griegos.

Fadae (nombres que daban los latinos a las adivinas galas y germanas que se creen el original de nuestras hadas).

Tria Fata, las Tres Hadas, los tres "Destinos". Ver, Parcas, Decuma.

Adorno que los romanos ponían al remate o cima de los templos de sus dioses, tal como un carro con cuatro caballos de barro o mármol, una estatua, etc.. Después se concedió este honor como una recompensa a los ciudadanos distinguidos, habiendo sido César el primero que lo disfrutó.

Uno de los hijos de Licaón, según la lista de Apolodoro.

Ninfa a quien Dioniso convirtió en fuente.

Fasélide (ciudad de la costa oriental licia).

Colonia de Mileto, en el Ponto Euxino, en la costa del Cáucaso.

Fasis (famoso río de la Cólquide de una longitud de 327 km. Tiene su origen en las montañas del Cáucaso, en la región de Racha, cerca de ….).