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Falerias (ciudad de Etruria, ubicada unos kilómetros al oeste del Tíber y al norte del monte Soracte. Estaba en el ….).

Falerias (ciudad de Etruria, ubicada unos kilómetros al oeste del Tíber y al norte del monte Soracte. Estaba en el ….).

Placas de metal brillante que servían de adorno para los caballos y que se convirtieron después en condecoraciones militares romanas. En un principio, sólo se otorgaban, al parecer, a los soldados de caballería, pero luego se entregaron a todos los cuerpos indistintamente.

Escudo romano con una pintura de una escena guerrera o de un guerrero.

(siglo IV a.C.). General focense, probablemente hijo de Onomarco y sobrino de Failo, a quien sucedió como gobernante de Fócide, en un principio bajo la vigilancia de Mnaseas de Elatea y al morir este al poco tiempo Faleco asumió directamente el mando del ejército (351). Combatió contra los beocios con suerte alterna, sin acontecimientos decisivos dado el cansancio general en uno y otro bando. En el año 347 fue acusado de utilizar los tesoros del templo en su propio beneficio y removido del cargo, siendo designado en su lugar un colegio de tres miembros que se dedicaron a asolar Beocia. Los beocios acudieron entonces a Filipo II de Macedonia y los focidios a Atenas y Esparta, que se dispusieron a ocupar las Termópilas para cerrar el paso a Filipo (346). Pero mientras tanto la situación cambió: Faleco, que había conservado un ejército de mercenarios, retomó el control, se negó a entregar las Termópilas y habiendo llegado a un acuerdo con Filipo, permitió a éste la entrada en Grecia central y él se retiró al Peloponeso, favoreciendo que se tramitara la paz de Filócrates. A partir de entonces Faleco se convirtió en jefe de mercenarios, sirviendo primero en Tarento y luego en Creta, donde murió quemado en un accidente delante de Cidonia (ca.345).

(siglo IV a.C.). Este poeta, procedente quizá de la Fócide, región de Grecia central, donde tal onomástico suele encontrarse, debió actuar en la época de Alejandro Magno. La tradición ha dado su nombre, falecio, a un tipo de verso más utilizado en latín que en griego y que él empleó con preferencia.

Quinto Sosio (siglo II). Hombre de Estado romano. Pertenecía a una familia ilustre y poseía una gran fortuna. Fue cónsul en 193, y uno de los que Commodo había resuelto matar, la noche en que él fue muerto. Los pretorianos, disgustados de las reformas de Pertinax, proclamaron emperador a Falcon, pero aquella tentativa fracasó, sus jefes fueron condenados a muerte y Falcon absuelto, por demostrarse su inocencia.

Falcífer ("el que trae una hoz". Saturno).

Publio (siglo I a.C.). Jurisconsulto romano. Dio su nombre a la ley Falcidia, que aseguraba al heredero inscrito la cuarta parte de los bienes del testador; fue incorporada a las instituciones de Justiniano y puesta en vigor desde el siglo VI.

Falces es uno de los hijos de Témeno, y, por tanto, uno de los Heraclidas. Fue hijo suyo Regnidas. Apoderóse de la ciudad de Sición durante la noche, pero compartió el poder con el antiguo rey, Lacéstades, otro Heraclida. Junto con sus hermanos participó en el asesinato de su padre Témeno. Ver, Deifontes.

Un texto de Séneca (De Beneficiis, V), es casi la única fuente antigua que con seguridad se refiere a esta espada y a los destructivos efectos de sus golpes, que ni el casco de bronce de un legionario podía frenar. Ni siquiera fue conocida por los latinos como falcata, que es una voz culta moderna, sino como machaera (machaira o kopis, entre los griegos). Sin embargo, la falcata ibérica es el arma más conocida de la antigüedad hispana, debido a su peculiar forma y decoración, a la frecuencia con que aparece representada en esculturas o exvotos y al hecho de que se conocen más de seiscientos ejemplares, repartidos en museos y colecciones de todo el mundo, procedentes casi siempre de tumbas. Se trata de una espada en forma de sable, de hoja ancha, curva y asimétrica, con doble filo en la zona de la punta; es, por tanto, una espada pesada y capaz de asestar terribles golpes tanto tajantes como punzantes, éstos últimos, mucho más peligrosos. Su pequeño tamaño -pocas falcatas tienen una hoja de más de 55 cm de largo- hacen de ella un arma especialmente apropiada para infantes. La falcata se fabricaba con tres láminas de hierro soldadas "a la calda" entre si. Pese a las entusiastas tradiciones literarias romanas sobre la calidad del hierro hispano, lo cierto es que los análisis metalográficos realizados hasta la actualidad muestran una tecnología relativamente pobre, y ni siquiera está claro que se añadiera de manera consciente carbono al filo para acerarlo. Unas profundas y elegantes acanaladuras aligeraban el peso de la hoja, al tiempo que la embellecían. Es un mito la idea de que se practicaban para agravar las heridas causadas por este tipo de espadas. La lámina central de las tres que la componen se prolonga en una delgada lengüeta que forma el alma de la empuñadura, recubierta con cachas de madera o hueso, que en casi todos los casos han desaparecido. Vuelta sobre sí misma para proteger la mano, la empuñadura adoptaba la forma de una cabeza de caballo o de ave, y un remache a menudo dorado figuraba el ojo del animal, dotado probablemente de un carácter protector además de ornamental. A menudo, las falcatas se decoraron con damasquinados en hilo de plata, figurando motivos geométricos, vegetales, animales e, incluso, representaciones de cabezas humanas e inscripciones en lengua ibérica. La falcata se guardaba en una vaina de cuero con armazón de hierro y solía colgarse al costado izquierdo mediante un largo tahalí de cuero que pasaba por el hombro derecho y se sujetaba por anillas a la vaina; por tanto, no pendía verticalmente del cinturón, lo que facilitaba el movimiento del guerrero y la extracción del arma. Esta espada tiene un remoto origen mediterráneo, probablemente de las costas balcánicas bañadas por el Adriático. Desde allí se extendió hacia Italia, donde tuvo mucho éxito, y hacia Grecia, que la denominó machaira y la utilizó como símbolo de las armas de los pueblos bárbaros, persas y de las amazonas. Fue de Italia de donde llegó a los iberos, quienes la modificaron sustancialmente (la acortaron, redujeron la curvatura y la dotaron de doble filo) dentro de la conocida vitalidad propia de la receptiva cultura ibérica. Las primeras falcatas se datan en el siglo V a.C., y perduraron, al menos, hasta finales del I a.C. Aunque hay algunas piezas procedentes de otras regiones, la inmensa mayoría se ha hallado en la Alta Andalucía y el Sureste: no es, pues, un arma característica de los antiguos hispanos en sentido general, sino, sobre todo, de los antiguos bastetanos y contestanos. No deja por ello de ser curiosa la forma en que se ha mitificado en época moderna, convirtiéndose en una suerte de símbolo nacional de los antiguos iberos y en icono empleado en esculturas decimonónicas como un indicador de "iberismo". Es muy frecuente que las falcatas halladas en los ajuares funerarios de las tumbas aparezcan quemadas, dobladas y con el filo mellado a golpes. Este ritual de destrucción simboliza la especial vinculación del guerrero con sus armas y, quizá también, una concepción funeraria de inversión ritual que exigía que el difunto calcinado en la pira necesitara objetos, también destruidos, para poder emplearlos en el Más Allá. Ver, Espadas.

Phalasarna (importante puerto de la isla de Creta de los períodos clásico y helenístico, situada en el centro de la costa oeste, en la punta del cabo Gramvousa).

Capitán troyano muerto por Turno.

Falárica (iberos y celtíberos utilizaron dos tipos de lanzas arrojadizas pesadas, funcionalmente muy similares al pilum romano: soliferreum y falárica).

Ciudad al norte de Escarfea, en la orilla de enfrente.

Príncipe fenicio. Ver, Ificlo (invasor rodio).

Hija de Tiro, dio su nombre a una ciudad de Perrebia.

Falange es un ateniense, hermano de Aracne. Mientras Atenea enseñaba a su hermana los conocimientos relativos al arte del tejido, él aprendía el arte de las armas. Pero los dos hermanos tuvieron relaciones culpables, y la diosa los transformó en víboras (Ver, Aracne).

o Vicus Phalacrinae. Nombre de una localidad del tiempo de los sabinos, que en el tiempo de los romanos era una mansio de la Vía Salaria. Está situada sobre una colina circundada por montes elevados en los confines de los Abruzos y Umbría. El agua desciende de los montes para formar el río Velino. De Falacrinae habla Suetonio en la Vida de los doce Césares, como de una pequeña aldea de los Flavios, en la que nació Vespasiano, Tito Flavio. En la localidad de Falacrinae se encuentra la Iglesia de San Silvestre. La hipótesis más fascinante es que el nombre de Falacrina deriva de la presencia en aquel lugar de un antiquísimo templo dedicado a Falacro, divinidad sabina. Al encontrarse en territorio sabino otra iglesia dedicada al mismo santo, con una construcción estructural muy similar sobre un templo romano del 300 a.C., y considerando que el Papa Silvestre I predicó en el siglo III en territorio sabino, se puede pensar que la iglesia de San Silvestre de Falacrinae esté vinculada a un culto precristiano sabino-romano. El hallazgo de un fragmento de la base de una estatua sobre la cual se puede leer 14 versos saturnios con el elogio de un personaje cuyo nombre sigue desconocido, ha llevado a realizar excavaciones en el área con resultados sorprendentes. El texto que se lee en el fragmento se refiere a un comandante que participó en la Guerra Social (91-88 a.C.), conflicto que enfrentó a Roma con sus aliados itálicos, en rebelión para exigir y obtener la ciudadanía romana. Es una de las más importantes inscripciones republicanas descubiertas en los últimos años. Se escogió el lugar del hallazgo para llevar a cabo excavaciones, encontrándose un gran edificio republicano del año 100 a.C. de donde procede la inscripción. A pesar de las malas condiciones en que se encontraron los restos del edificio (cimientos, fragmentos de muros, cornisas, ladrillos de terracota, etc.) fue posible proponer una reconstrucción. Su aspecto general es el de una domus con atrio a cuatro columnas (tetrástilo) pero sin estancias ni habitaciones. Este edificio era un lugar destinado empadronar y enrolar a las tropas y ejércitos deportivo-militares de la juventud local. En el área se reconoce también un campus o lugar destinado para tales ejercicios. Estas estructuras, la domus y el campus, atestiguan la posición político-militar de esta área, particularmente en el tiempo de la Guerra Social cuando los sabinos y falacrinos ya son ciudadanos romanos y se encuentran en primera línea en el asedio romano a Ásculo, uno de los episodios centrales de la guerra. Es verosímil pensar que la inscripción republicana se refiera al comandante del asedio, Pompeyo Strabo (el padre de Pompeyo Magno) aunque quepan otras posibilidades, como por ejemplo Sertonio, sabino de Nurcia que participó en la guerra como comandante. Entre los siglos IV y VII, el edificio, ya destruido desde hacía tiempo, es ocupado por una necrópolis único testimonio de aquel período que coincide con las Guerras Góticas y la invasión lombarda. Se inhumaron cerca de 30 tumbas en las que se encontraron diversos objetos que anuncian ya rasgos del cristianismo y también se encontró una fíbula o hebilla en forma de disco con la representación de una pareja danzando y junto a ella sus nombres respectivos Romanus y Anastassia (ss. V-VI). No hay muchos datos del período imperial pero sin duda el rol de esta localidad en el Imperio romano debió ser privilegiado ya que allí se encontraba la villa de los Flavios. Hoy, en las cercanías de Cittareale, provincia de Rieti, región de Lazio y antiguamente de la Sabina, Italia. )o( MITOLOGÍA.- El origen del nombre de Falacrina deriva de Falacro, divinidad sabina tan antigua que ya se olvidaba en la Roma republicana y que solo la recordaban los sacerdotes flámines en sus rituales.

Divinidad céltica perteneciente al grupe de los De Danan. Tenía un trono mágico, de piedra, que tenía la capacidad de reconocer al soberano legítimo de Irlanda cuando se sentaba en él.

Fainínda (los autores presentan diversas variantes: Fenínda (Hesiquio) o Fennís (Suda) o Efenínda (Eustaquio) o Fainnída (Pólux). Juego griego con ….).

Ciudad de Siria, al noroeste de la Traconítida y a unos 20 km al noreste de Sur al Laja.

Isla kuwaiti en el Golfo Pérsico, a 20 km de la costa de la ciudad de Kuwait. En el año 2.000 a.C., los mesopotámicos se establecieron en Failaka al menos un siglo antes de la civilización Dilmun. Los comerciantes de la ciudad sumeria de Ur ocuparon Failaka y dirigieron un negocio mercantil. Failaka tenía muchos edificios de estilo mesopotámico típicos de los que se encuentran en Irak que datan de airededor del 2.000 a.C.. A partir del III milenio a.C., Failaka perteneció a la cultura de Dilmun. En esa época, era conocida como "Agarum", la tierra de Enzak, un gran dios en la civilización Dilmun, según los textos cuneiformes sumerios encontrados en la isla. Como parte de Dilmun, Failaka se convirtió en un centro de la civilización desde el final del III milenio hasta mitad del I milenio a.C.. Después de la civilización Dilmun, Failaka fue habitada por los casitas de Mesopotamia, y estaba formalmente bajo el control de la Dinastía casita de Babilonia. Los estudios indican que se pueden encontrar rastros de asentamientos humanos que se remontan al final del III milenio a.C.. Muchos de los objetos encontrados están vinculados a civilizaciones mesopotámicas y parecen mostrar que fue gradualmente atraída hacia la civilización con base en Antioquía del Orontes. Bajo Nabucodonosor II, estaba bajo control babilónico. Los textos cuneiformes encontrados indican la presencia de babilonios en la población de la isla. Los reyes babilónicos estaban presentes durante el período del Imperio Neo-Babilónico; Nabonido tenía un gobernador en Failaka y Nabucodonosor II un palacio y un templo. Failaka también contenía templos dedicados a la adoración de Shamash, el dios sol mesopotámico del panteón de Babilonia. En algún momento después del avance inicial de Alejandro Magno a través de la región en el 331 a.C. o en el período 324/3 a.C. cuando regresó a Mesopotamia, los antiguos griegos colonizaron la isla, a la que llamaron Ikaros en honor a la isla griega en el mar Egeo y al héroe mítico Icaro, aparentemente en la creencia de que la isla tenía una forma similar a la del Egeo. Algunos elementos de la mitología griega se mezclaron con los cultos locales. Ikaros también era el nombre de una ciudad prominente situada en Failaka. Los restos del asentamiento incluyen una gran fortaleza helenística y dos templos griegos. En el 127 a.C., el reino de Caracene se estableció alrededor de la bahía de Kuwait, cerca de Failaka. Caracene se centro en la región que abarca el sur de Mesopotamia, incluida la isla Failaka, donde existía un concurrido centro comercial. Un asentamiento cristiano nestoriano floreció en la isla desde el siglo V hasta el siglo IX. Las excavaciones han revelado varias granjas, aldeas y dos iglesias grandes que datan del siglo V y VI. Actualmente, los arqueólogos están excavando sitios cercanos para comprender el alcance de los asentamientos que florecieron en los siglos VIII y IX. Una antigua tradición de la isla es que una comunidad creció alrededor de un místico ermitaño cristiano. Las pequeñas granjas y pueblos fueron finalmente abandonados. Las iglesias nestorianas se encontraron en Al-Qusur en Failaka. La cerámica del lugar puede datarse desde la primera mitad del siglo VII hasta el siglo IX. Hoy, en Kuwait.

Segunda clase de los druidas: eran del orden de los sacerdotes y tenían un papel importante en los actos públicos de la religión, estaban encargados de componer himnos en honor de los dioses, los cuales cantaban en las grandes solemnidades al son de arpas y otros instrumentos. En una palabra, eran los músicos sagrados, los poetas religiosos y los pretendidos profetas de todas las naciones célticas, que los consideraban como inspirados y como favorecidos de las revelaciones del cielo, relativas al conocimiento de la naturaleza de las cosas, lo venidero y la voluntad de los dioses.

Uno de los ríos que suponen los musulmanes en su paraíso.