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Aesarus (río del Brutium que desembocaba en el Mar Jónico, en Crotona).

Asarhaddón ("el dios Assur me ha dado un hermano" (siglo VII a.C.). Rey (681-669) asirio, hijo y sucesor de Senaquerib y de Naqi'a (Zaqutu), princesa aramea).

Ésaro (río de Italia meridional, al sur de Crotona).

Esagila (literalmente significa "casa sublime". Así era denominado el templo dedicado al dios Marduk en Babilonia. Anteriormente ….).

Hijo de Príamo y Arisbe, había recibido de su abuelo Mérope el don de interpretar los ensueños. Por eso, cuando Hécuba, poco antes de dar a luz a Paris, soñó que paría un tizón encendido que prendía fuego a toda la ciudad de Troya, se le interrogó sobre el significado de tan extraño ensueño. Respondió que el niño que iba a nacer sería causa de la ruina de la ciudad y aconsejó se le diese muerte en cuanto viniera al mundo (Ver, Paris, Hécuba). Pronto murió la esposa de Ésaco, Astérope, mordida por una serpiente, y él se arrojó al mar. Compadecida, Tetis lo transformó en pájaro, probablemente una especie de somormujo.

A unos 150 Km al sur de Asuán, en la margen occidental, un hemispeo de Ramsés II, trasladado luego unos 4 Km más hacia el oeste (Nueva Sebua). El templo con pilonos consagrado a Re-Harajte y Amón, así como a Ramsés, ha sido excavo y esculpido, en sus partes posteriores, en la propia roca, y posee aún - a pesar de su posterior utilización como iglesia - unos buenos relieves, parcialmente en color. Un segundo templo, que Amenofis III edificó en honor de Amón y de un dios halcón nubio, no ha sido trasladado de lugar y ha quedado cubierto por las aguas. Hoy, en Egipto.

Érice (ciudad de Sicilia al oeste de la isla a unos 10 km de Drépano y a 3 km de la costa. Una montaña también llevaba ….).

Eritrea (una de las doce ciudades de la Liga Jónica, en Jonia, situada a 22 km al noreste de Cesme, una ….).

Eritras (ciudad de la Lócride ozolia, en el golfo de Corinto, al este de Eupalion).

Eritia.

Nombre que los poetas dan a la Arcadia.

"completamente oculto". Sobrenombre macedonio de Dionisio, como el dios oculto de las mujeres que frenéticas vagaban por el campo. Ver, Prétides, Miníades.

En armenio, equivalente a Orontes.

Divinidad alegórica romana, imagen de la duda y de la ansiedad; hija de la Noche, compañera constante del Dolor y del Temor.

o Erudino. Dios de la mitología cántabra, probablemente una divinidad infernal. En el Pico Dobra, cerca de Torrelavega, Cantabria, se encontró un ara con una inscripción fechada en el año 399 en el que se decía: "Cornelius, aldeano de Auniganium, dedico este ara al dios Erudino el X de las Kalendas de Agosto, siendo cónsules Manlio y Eutropio. Ver, Mitología cántabra.

El estudio de la gramática y de la poesía se introdujo en Roma con la visita del erudito griego Crates de Malos el año 168 a.C.. Quintiliano menciona a algunos de los primeros gramáticos y existen testimonios de cierto interés por los asuntos literarios en la poesía de Acio y de Lucilio. Pero el primer romano que merece el título de erudito es Elio Estilón, Lucio (ca.150-ca.75 a.C.), que probablemente absorbió los rudimentos de la erudición alejandrina durante su exilio en Rodas el año 100 a.C.. Entre sus intereses estaba la autenticidad de las obras de Plauto. Su discípulo más influyente fue el sabio M. Terencio Varrón (116-27 a.C.), cuyas investigaciones sobre historia literaria, drama y lingüística proporcionaron un modelo para las generaciones posteriores de críticos y estudiosos. La actividad erudita durante el Imperio fue estimulada todavía más por la fundación de la Biblioteca Palatina, cuyo primer director fue Higinio. Comenzando el siglo I, Verrio Flaco compuso el primer léxico latino, De Significatu Verborum, que se conserva en parte en una versión abreviada. Quintiliano prosiguió los estudios gramaticales y Séneca el viejo, Petronio y Persio hicieron contribuciones a la crítica literaria. Hacia el final del siglo I se dice de M. Valerio Probo que produjo ediciones críticas de cierto número de textos poéticos, pero no existen testimonios fiables de su trabajo en las tradiciones manuscritas. La decadencia de la escritura creativa en el siglo II se vio complementada por el incremento del interés anticuario sobre los escritores antiguos que se hace evidente en los trabajos de Frontón, Gelio y Apuleyo. Los siglos III y IV contemplan la publicación de varios importantes comentarios, especialmente los de Acrón y Porfirión sobre Horacio, de Donato sobre Terencio y Virgilio y los de Servio también sobre Virgilio.

(siglo I a.C.). Poeta de Cícico, que compuso catorce epigramas de los que figuran en la Antología Palatina. Uno de los epigramas cita una línea de una de la Églogas de Virgilio, y otro demuestra que conoció y odió a Partenio.

Ciudad de la isla de Creta, autónoma e independiente del 277 al 69 a.C.. Fue conquistada por los romanos en el 69 a.C.. Hoy, en la prefectura de Heraklion.

Composiciones religiosas sumerias, recitadas quizá originariamente por el personal femenino de los templos, que se cantaban en determinados días del mes para prevenir la cólera de los dioses sobre aquellos actos reales realizados de forma inconsciente. Podían ser lamentaciones por catástrofes sufridas o himnos de alabanza, que podían incorporar narraciones de carácter mitológico.

Ver, Ate (ceguera moral, ofuscación que impide distinguir lo correcto de lo erróneo, dentro de la mentalidad griega).

(ss. XXIII-XXII a.C.). Primer rey de la Dinastía qutu. Este rey no fue recogido como tal en la Lista real sumeria. Los sumerólogos señalan que Erridupizir, coincidiendo con los últimos años de Naram-Sîn o los primeros de Sharkalisharri, realizó una violenta incursión contra Sumer, devastando cuanto encontró a su paso. Su existencia histórica está confirmada por la copia paleobabilónica de una inscripción monumental de Nippur sobre una tablilla de barro, en acadio, hoy fragmentada, que copiaba los textos existentes en tres estatuas que Erridupizir había dedicado al dios Enlil y en la cual se daba los títulos de "Fuerte", "Rey de Gutium" y "Rey de las Cuatro regiones". La copia del texto de la primera estatua recoge las luchas contra el gobernador de Madga y su captura. El texto de la segunda alude a las hostilidades iniciadas por Ka-nishba, rey de Simurrum, y el de la tercera estatua, además de recoger otra vez la revuelta del citado Ka-nishba, señala otros hechos victoriosos de Erridupizir (captura del gobernador de Urbilum, llamado Nirishkhukha). Se piensa que estas titulaciones no reflejarían la realidad, pues muy probablemente sólo hubo de gobernar sobre algunas zonas mesopotámicas del norte. Ver, Reyes gutis de Sumeria.

Río de la India, afluente del Ganges en el territorio de los mazos.

o Ura-imitti (siglo XIX a.C.). Rey (1.869-1.861) de la Dinastía de Isín, de época paleobabilónica, según la Lista real sumeria, sucesor en el trono de Lipit-Enlil, a quien desplazó del poder. No se conocen los hechos de su reinado, salvo las noticias de sus constantes luchas contra el reino rival de Larsa, a cuyo rey Sumu-ilu hubo de entregarle la importante ciudad de Nippur. La tradición posterior (una Crónica babilónica redactada en el siglo XV a.C.) forjó una leyenda en torno al final del reinado de Erra-imitti. Según la misma, el rey isinita murió "al beber a sorbos un caldo (demasiado) caliente", cuando ya había situado en el trono a un rey sustituto (shar puhi), para evitar sufrir las consecuencias de un presagio funesto anunciado en contra suya. Tal sustituto, un "jardinero", se llamaba Enlil-bani y pudo gobernar hasta un total de 24 años. Ver, Dinastía de Isín.

Poema escrito en acadio y compuesta a comienzos del primer milenio a.C. que narra el abatimiento de Babilonia durante dos siglos hasta recuperar su antiguo prestigio. Pretendía ofrecer a los lectores una explicación de las desgracias que había sufrido Babilonia durante tanto tiempo.

Demo del Ática. Patria de Isócrates y Jenofonte.