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Heras (colonia griega de Jonia en la costa sur de la península de Eritras).

(siglo VI). Erarico, de origen rugio, fue elegido rey de los ostrogodos en junio del año 541, después del asesinato de Hildibaldo. Los godos, sin embargo, cansados e irritados de él y creyendo que había pactado acuerdos secretos con los bizantinos, ofrecieron la corona al sobrino de Hildibaldo, Totila. Después de cinco meses de reinado, Erarico fue asesinado por una conspiración y Totila fue elegido rey.

Río navegable de la India, afluente del Ganges. Según Arriano, la ciudad de Pataliputra se hallaba en la confluencia de éste con el Ganges.

"el que disputa". Sobrenombre de Baco.

Era común (cómputo de tiempo que empieza a contarse por años desde el nacimiento de Jesucristo que se usa en todas las naciones cristianas, a excepción de Grecia).

Los ciclos de años sabáticos (cada siete) y jubilares (cada cincuenta) permitieron a los antiguos judíos prescindir de una era única; pero los grandes acontecimientos de su historia fueron hitos naturales para contar el tiempo y en este sentido, aunque impropiamente, puede hablarse de era de la creación (3.761 a.C.), de Abraham (2.015 a.C.), de la salida de Egipto (1.483 ó 1.493 a.C.), de la cautividad de Babilonia (597 a.C.), de la construcción del segundo Templo de Jerusalén (508 a.C.), de los Macabeos (143 a.C.) y de la destrucción de Jerusalén (69). A partir del siglo XI, vienen usando la era de la creación.

Se da este nombre al reinado del emperador Diocleciano, por ser la época en que fue más violenta la persecución contra los cristianos y mayor el número de mártires.

Se cuenta a partir de la creación de Ia ciudad por Rómulo, fecha incierta, pues se dan las de 754, 753, 752 y 751, según los autores, aunque, siguiendo a Varrón, se suele fijar corrientemente el hecho el 24 de abril de 753 a.C. Para establecer una concordancia entre los escritores romanos es preciso conocer esa diferencia. Esta era fue la más usada en la antigüedad después de la de las olimpiadas.

o cristiana o vulgar. Cómputo de tiempo que empieza a contarse por años desde el nacimiento de Jesucristo que se usa en todas las naciones cristianas, a excepción de Grecia. EI problema es confuso porque no se conoce con certeza ni el día, ni el año del nacimiento de Jesús y todo se basa en conjeturas. La Iglesia, en los primeros ss., no tenía cronología especial y por necesidad se acomodaba a los usos de los pueblos en que se establecía y principalmente al del Imperio romano. En el año 540 el monje escita Dionisio el Menor o el Exiguo, en Roma, fijó la fecha del nacimiento de Cristo en el 25 de diciembre del año 753 de Ia fundación de Roma y decidió que el 754 sería el primero de la era cristiana. La innovación se extendió por Italia a fines del siglo VI, y a principios del VII por España, Francia, Inglaterra, Reino Unido, etc, aunque en realidad sólo fue usada por una minoría culta. Además, no hubo unanimidad en la aceptación del punto de partida, pues en unas naciones se tomó la fecha de la Natividad del Señor, el 25 de diciembre, en vez del 1 de enero, con lo que se adelantaba 7 días el comienzo año, mientras otras tomaron la de la Pasión, la Resurrección, la Circuncisión, la Encarnación, etc., y, todavía para esta existían diferencias, pues según el cómputo florentino se adoptó la fecha del 25 de marzo, fiesta de la Asunción de la Virgen, con un retraso de 2 meses y 25 días, y siguiendo el cómputo sienés, se anticipaba el comienzo del año al 25 de marzo anterior, con un adelanto en este caso de 9 meses y 7 días. Carlomagno aceptó oficialmente la Era cristiana en Francia, en el año 800; Aragón y Cataluña admitieron la era de la Encarnación en 1180 y la de la Natividad en 1350, que perduró hasta principios del siglo XVII para aquél y hasta fines del XVIII para ésta; en Castilla, y desde fines del siglo XII se usaron cómputos de la Encarnación y la Circuncisión y en 1358 se adoptó el de la Natividad, el cual prevaleció hasta principios del siglo XVII. Estudios recientes permiten afirmar que el nacimiento de Jesús tuvo lugar de 4 a 6 ó 7 años antes de lo fijado por Dionisio el Menor y probablemente el año 748 de la fundación de Roma. En consecuencia, la era cristiana lleva un retraso de seis años y todas las fechas vinculadas a ella son erróneas. No obstante, no se ha efectuado la oportuna corrección por el enorme trastorno que ocasionaría una rectificación de tanta complejidad.

)o()o( Punto fijo o fecha determinada de un suceso, desde el cual se empiezan a contar los años. Sirve para los cómputos cronológicos. )o()o( Extenso período histórico caracterizado por una gran innovación en las formas de vida y de cultura. )o()o( Tiempo, estación, sarón. )o()o( Lapso de tiempo transcurrido a partir de la fecha tomada como punto de partida para contarlo. Las principales eras cronológicas son o han sido: la cristiana, la de la fundación de Roma, la judía, la mahometana y la de las olimpiadas.

El mito de Er "el armenio", no pertenece a la mitología propiamente dicha. Se trata de un mito filosófico imaginado por Platón en su diálogo La República. Los dioses le habían condecido contemplar el juicio a que eran sometidas las almas en el Más Allá, antes de ser admitidas para la reencarnación.

o Ahawasha. Uno de los Pueblos del Mar citado en la inscripción de Karnak. Hoy se acepta que eran los aqueos.

Sacrificio del caballo (uno de los más antiguos ritos de Roma, que se celebraba en el campo de Marte todos los años el 15 de octubre. En esta ….)..

Equus Tuticus (pueblo del Samnio en el territorio de los hirpinos, situado en la Vía Appia. Equus Tuticus se sitúa en los Itinerarios en el ….).

Equaranda (topónimo celta que significa "límite del agua" o "límite marcado por un curso de agua").

Miembros de la aristocracia romana que formaban una parte selecta de la clase gobernante. El término significa literalmente "caballeros" y estaba en un principio asociado a la posesión y mantenimiento de un caballo otorgado por el Estado para su uso como parte de la caballería. El estatus y el prestigio social así obtenido se mantuvieron tras la pérdida del carácter efectivo de la caballería como tal cuando fue reemplazada por tropas auxiliares en el siglo III a.C.. Pasó así a designar a una clase social acaudalada a la que se accedía por rigurosa asignación del censor tras la estimación de una fortuna mínima de 400.000 sestercios y de la evaluación moral y física de los aspirantes. Sus componentes ejercían el desempeño de las magistraturas dado que se requería la posesión de recursos al no estar remuneradas. A finales de la República incluía a todos los ciudadanos acomodados que no formaban parte de la clase senatorial. Constituyeron un grupo de presión importante en la escena políica romana. Con la extensión del Imperio y de la ciudadanía romana, entraron a formar parte del orden ecuestre gentes acaudaladas de las provincias que cumplían con los requisitos censitarios exigidos. Durante el Imperio sus miembros desempeñaron cargos administrativos y militares. Ver, Orden ecuestre.

Eran las fiestas romanas que abrían el ciclo de las consagradas a Marte, el 27 de febrero y el 14 de marzo, con carreras de carros en el Campo de Marte. La tradición atribuía su nacimiento a Rómulo, que habría pretendido con ellos lograr el favor del dios en las campañas que tuvieran lugar durante ese año.

Corresponde al signo jeroglífico "menhed". El equipo de escritura utilizado por los escribas egipcios consistía en una paleta (usualmente con dos huecos para contener los pigmentos negro y rojo), una jarra de agua (o una bolsa para el pigmento) y una caja de pinceles. A menudo todas estas piezas se ataban con una cuerda (como en el jeroglífico) para facilitar su transporte. La paleta, el elemento central del equipo, podía estar hecha de diferentes materiales, normalmente de madera, aunque sin duda se prefería la piedra y otros materiales no porosos. Dado que la escritura era una importante actividad practicada por una élite de escribas preparados, también los reyes y los nobles se enorgullecían de saber escribir, y no es extraño que se les retrate con un equipo de escritura a la manera de los escribas. Un relieve de la tumba del visir Jentika, Saqqara, perteneciente a la Dinastía VI, muestra a este noble pintando las tres estaciones del año egipcio (cada una representada por una figura que sostiene cuatro lunas en fase creciente, el signo para "mes"). Jentika está sentado ante una caja de pinceles, un recipiente de agua y una paleta exageradamente grandes, para realzar visualmente su habilidad con la escritura. Los dos escribas que se encuentran ante el visir están representados de una manera más tradicional, cada uno con su equipo de escritura, reproducido de forma idéntica al jeroglífico menhed. En su constante búsqueda por resaltar sus mejores cualidades, los egipcios encontraron una alternativa a la exageración del tamaño del equipo de escritura en una repetición más bien descarada del signo. Por ejemplo, en los paneles de madera de una tumba de la Dinastía III perteneciente al oficial Hesyra, el fallecido aparece varias veces con su equipo de escritura bien visible. En una de las escenas, Hesyra está sentado con la paleta y el recipiente de agua colgados del hombro -mediante la cuerda que los ataba- tal y como se transportaban normalmente; la representación del equipo de escriba se aparta poco de la forma jeroglífica. En viñetas del Libro de los Muertos del Imperio Nuevo y épocas posteriores se pueden observar paletas de escriba o los equipos de escritura completos entre los bienes ofrecidos debajo del féretro del difunto; ocasionalmente, se muestra al fallecido recibiendo el equipo de escritura -para su utilización en la otra vida- de manos del dios Thoth. El diseño de la paleta era variable, y algunos prototipos se elaboraron con huecos para colocar los pinceles de junco o "brochas", en lugar de llevar una caja aparte. El modelo alargado de paleta y caja de pinceles fue muy usual durante el Imperio Nuevo, mientras que la paleta corta reproducida en el jeroglífico es la forma habitual en las representaciones más antiguas. El papiro de Taujerit, de la Dinastía XXI, muestra la forma jeroglífica del equipo de escritura en un dibujo a tinta. En esta obra se puede observar a Thot con cabeza de ibis (divinidad de la sabiduría y patrón de los escribas) dibujando una larga pluma maat. Aunque sostiene una pequeña paleta ovalada en una mano, el enorme equipo que se encuentra tras él realza la naturaleza del dios y su trabajo.

Célebre corredor que alcanzó muchas veces el premio en la carrera.

Uno de los que se reunieron para matar al jabalí de Calidón y el primero que le arrojó un dardo. Nadie le aventajaba en la carrera.

Argonauta, según Apolonio. Hijo de Hermes y la amazona Antianira, hija de Menetes o Méneto, en Álope. Junto con su hermano gemelo Éurito participó en la caza del jabalí de Calidón y en la expedición de los argonautas, en la que, como hijo de Hermes, actuó de espía fina y astutamente.

Hijo de Porteo, fue el primer griego en saltar del caballo de Troya, perdiendo la vida. Ver, Porteo.

Padre de Measteo, uno de los capitanes griegos que asistieron al sitio de Troya. Fue muerto por Polites.

Uno de los que nacieron de los dientes del dragón y dio su nombre a una colonia tebana.

En arquitectura, ensanchamiento de la parte superior de una columna, que se anticipa al paralelepípedo que sostiene el arquitrabe (ábaco). Es uno de los elementos del arquitrabe.