Os damos la bienvenida al Diccionario de Historia Antigua y Mitología más completo de Internet.

Calzada romana de Britannia. La ruta entre Jedburgh y Edimburgo, en Escocia, fue llamada más tarde Via Regia. Iba de Eboracum (hoy, York) hasta lo que es ahora Escocia. A veces es denominada como "Watling Street" y como tal está marcada en algunos mapas, lo que puede dar lugar a equívocos y confundirla con la Watling Street que unía Dover con Wroxeter. La ruta comenzaba en York y cruzaba el actual río Ure cerca de Isurium Brigantum (hoy, Aldborough, cerca de Boroughbridge). Desde allí, cruzaba el río Swale cerca de Cataractonium (hoy, Catterick, North Yorkshire). Dere Street llegó a cruzar el río Tees cerca de la fortaleza romana de Piercebridge por un puente de piedra. El puente original fue sustituido por otro en una alineación diferente, y hay cierta evidencia para otros reajustes menores de Dere Street durante el período romano. El siguiente río que cruzaba era el Wear, en el fuerte romano de Vinovia, cerca de la actual Bishop Auckland. En este punto, otro camino se ramificaba hacia la derecha, en dirección a Concangis (hoy, Chester-le-Street) y, finalmente, cruzaba el río Tyne en el Pons Aelius (hoy, Newcastle-upon-Tyne). De Vinovia, la Dere Street seguía y pasaba por los fuertes de Longovicium (hoy, Lanchester) y Vindomora (hoy, Ebchester), antes de cruzar el río Tyne cerca de la fortaleza de la Coria (hoy, Corbridge), donde se cruzaba con la Stanegate. Justo al norte de Hexham, la ruta pasa a través de las fortificaciones de la Muralla de Adriano, en un punto conocido ahora como Portgate, y pasaba a las tierras que fueron escasamente sometidas a la dominación romana. Desde la muralla, la ruta iba hacia el norte a Redesdale y de allí a la Cheviot Hills, donde se encuentraban los fuertes de Fourlaws, Habitancum (hoy, West Woodburn) y Bremenium (hoy, Alto Rochester). Cruzando la actual frontera de Escocia, cerca de la A68, en Carter Fell, se encuentran los restos de un campamento en Pennymuir y secciones bien conservadas de la carretera, ya que también forma parte de la St. Cuthbert's Way para Trimontium, cerca de Melrose. Cruzando el río Tweed en Trimontium la ruta sigue a los pies de Lammermuirs, donde hay evidencia de fuertes cerca de Oxton y la sección bien conservada de la subida de la carretera a través de Lammermuirs a Soutra Hill, y luego a British Din Eidyn, un bastión de la tribu votadini, donde los romanos tuvieron guarniciones estratégicas en Cramond y en Inveresk para acceder a la parte oriental de la Muralla de Antonino. En el siglo XVI, la ruta cayó en desuso y en mal estado, utilizándose principalmente para la conducción de ganado. Ver, Watling Street, Vía romana, Calzadas romanas.

Dercino es un ligur, hermano de Alebión. Trató, junto con éste, de robar los rebaños que Heracles traía de los dominios de Geriones. Ver, Heracles, Alebión.

o Dercetis o Dirce. Gran divinidad de los sirios, adorada en Ascalón, cuya figura representaba una mujer de la cintura arriba, y cuya parte inferior terminaba en cola de pescado. Habiendo Derceto ofendido a Afrodita, fue castigada con un violento amor que le inspiró esta diosa hacia un joven sacerdote de figura agradable. Derceto, después de haber concebido de él una hija, se avergonzó en tal manera de su debilidad, que mató a su joven amante y, habiendo llevado a su hija a un lugar desierto, se precipitó en un lago, donde fue transformada en pescado. La hija que dio a luz es la famosa Semíramis, que en lo sucesivo puso a su madre en el número de las divinidades y le edificó un templo. En memoria de esta pretendida metamorfosis, los sirios se abstenían de comer pescado y tenían a estos animales en gran veneración. Consagraban en este templo peces de oro y plata, y le sacrificaban vivos todos los días. Algunos autores la identifican con Atargatis, otros con Dagón, y por la semejanza entre este último dios con Posidón, se ha concluido que Derceto podía ser muy bien Anfítrite. Ovidio le hace hija de Niso.

Derceno es el nombre que recibe un antiguo rey de Laurento, dios legendario de los latinos.

Instrumento musical idiófono de los países árabes. Se trata de un tambor de dimensiones reducidas cuya caja se fabrica en madera o cerámica y, en ocasiones, en metal. El derbuka es originario de las civilizaciones babilónicas y sumerias y data, aproximadamente, del año 1.100 a.C.. Hasta nuestros días han llegado dos tipos distintos. Fue muy usado en la península Ibérica, durante la Edad Media, por los mozárabes y muladíes. Se construyó tanto en cerámica como en cobre. En la actualidad el derbuka continua utilizándose en los mas diversos contextos.

Ciudad que ocupa la estrecha entrada entre el mar Caspio y las montañas del Cáucaso que conectan las estepas euroasiáticas al norte y la meseta iraní al sur. Derbent afirma ser la ciudad más antigua de Rusia con documentación histórica que data del siglo VIII a.C.. Debido a su ubicación estratégica, a lo largo de la historia la ciudad cambió de propietario muchas veces, particularmente entre los reinos persa, árabe, mongol, timúrido, shirvan e iraní. A menudo se identifica con las legendarias Puertas de Alejandro. El nombre persa para la ciudad entró en uso a fines del siglo V o principios del siglo VI, cuando la ciudad fue restablecida por Kavadh I (485-98 y 501-31) de la dinastía sasánida de Persia, pero probablemente Derbent ya estaba en su esfera, como resultado de la victoria sobre los partos y la conquista de la Albania caucásica por Shapur I, el segundo shah de los persas sasánidas. En los textos árabes la ciudad era conocida como "Puerta de las Puertas", o Bab al-Abwab. La ubicación de Derbent en una estrecha franja de tierra de 3 km en el norte del Cáucaso entre el mar Caspio y las montañas del Cáucaso es estratégica en toda la región del Cáucaso. Históricatnente, esta posición permitió a los gobernantes de Derbent controlar el tráfico terrestre entre la estepa euroasiática y el Medio Oriente. El único otro cruce practicable de la cordillera del Cáucaso fue el desfiladero de Darial. El primer asentamiento intensivo en el área de Derbent data del siglo VIII a.C.; el sitio fue controlado de forma intermitente por los monarcas persas, a partir del siglo VI a.C.. Hasta el siglo IV a.C. formó parte de la Albania caucásica, que era una satrapía del Imperio persa aqueménida. El nombre moderno es una palabra persa que significa "puerta de enlace", que entró en uso a fines del siglo V o principios del siglo VI, cuando la ciudad fue restablecida por Kavadh I. Sin embargo, Derbent probablemente ya estaba en la esfera de influencia sasánida como resultado de la victoria sobre los partos y la conquista de la Albania caucásica por Sapor I, el segundo shah de los persas sasánidas. En el siglo V Derbent también funcionó como una fortaleza fronteriza y sede de un marzban sasánida. Se cree que los muros de 20 m de altura con treinta torres pertenecen a la época del hijo de Kavadh, Cosroes I, quien también dirigió la construcción de la fortaleza de Derbent. La fortaleza sasánida ya no existe, ya que la famosa fortaleza de Derbent en su forma actual se construyó posteriormente al siglo XII. Algunos dicen que el nivel del Caspio era anteriormente más alto y que el descenso del nivel del agua abrió una ruta a posibles invasiones que debía fortalecerse. El cronista Movses Kagankatvatsi escribió sobre "las maravillosas murallas, para cuya construcción los reyes persas agotaron nuestro país, reclutaron arquitectos y recopilaron materiales de construcción con el fin de construir un gran edificio que se extiende entre las montafias del Cáucaso y el Gran Mar del Este". Derbent se convirtió en un fuerte militar y puerto del Imperio sasánida. Durante los siglos V y VI, Derbent también se convirtió en un centro importante de difusión la fe cristiana en el Cáucaso. Durante los períodos en que los sasánidas estuvieron en guerras con los bizantinos o en batallas prolongadas con los neftalitas en las provincias orientales, las tribus del norte lograron avanzar hacia el Cáucaso. El primer intento de los sasánidas de sellar el camino a lo largo de la costa del mar Caspio en Derbend por medio de un muro de ladrillos de barro se ha fechado en el reinado de Yezdegerd II (438-457). Movses Kagankatvatsi dejó una descripción gráfica del saco de Derbent por las hordas de Tong Yabghu del Jaganato Turco Occidental. Su sucesor, Böri Shad, no pudo consolidar las conquistas de Tong Yabghu y la ciudad fue retomada por los persas, quienes lo mantuvieron como un dominio integral hasta la conquista árabe musulmana. Hoy, Derbent, República de Daguestán, Rusia. Ver, Puertas Caspias.

Deuri (tribu de Iliria).

Fortaleza de Sición, Grecia.

Deraemestae (tribu iliria formada con partes de otras tribus, como los ozuaei, taulantii, partheni, hemasini, arthitae, armistae y otras).

o Diradiotis. Sobrenombre de Apolo en Argos. Su templo, edificado por Pitoeo, estaba situado en una altura. En su oráculo respondía una mujer, que estaba privada de toda comunicación con los hombres.

"el que rechaza o el que defiende". Sobrenombre de Júpiter.

Ver, Céculo (la leyenda romana de Preneste (hoy Palestrina, en las colinas que forman los límites del Lacio con el país de los sabinos) atribuye la fundación de la ….).

Ciudad de Egipto, del período predinástico, cuya divinidad era Uto, diosa ureo. Por unión con Pe, se formó Buto (Ver).

Uno de los perseguidores de Penélope, muerto por Ulises.

Nombre de Prosérpina (de Deo, Deméter).

o Teobrígula o Deobrícula. Ciudad romana del conventus Cluniensis en la provincia romana Hispana Citerior Tarraconensis. Deobrígula aparece mencionada por el geógrafo Ptolomeo como ciudad de los turmogos y en el Itinerario de Antonino como mansio de las vías 32 y 34, entre Sexsisama y Tritium Autrigonum, así como en el Anónimo de Rávena. A lo largo de la Edad Moderna y del siglo XIX, los eruditos ubicaron Deobrígula en diferentes lugares, hasta que el descubrimiento de importantes restos arqueológicos en la localidad burgalesa de Tardajos, junto con un mejor conocimiento del trazado de las vías romanas de la submeseta norte, permitió definitivamente identificar ese yacimiento con la ciudad turmoga. El yacimiento original, conocido como El Castro, se levanta en el espolón fluvial formado por la desmbocadura del río Urbel en el río Arlanzón, documentándose, a falta de excavación sistemática, numerosos materiales fechados en la primera y la segunda Edad del Hierro. Incorporado el territorio turmogo al Imperio romano poco antes de las guerras cántabras, el mencionado yacimiento prerromano fue abandonado, traspasándose la población hacia la zona de El Quintanal y las Quintanas, donde se encuentran los restos de un edificio fechado durante el Alto Imperio, junto con numerosos fragmentos de terra sigillata, cerámica común romana, cerámicas pintadas de tradición celtibérica, diferentes piezas de bronce, monedas ibéricas, hispanorromanas y romanas de los emperadores Tiberio, Calígula, Claudio I, Trajano y de diferentes emperadores del siglo III y del siglo IV, un ara votiva dedicada a Júpiter y, en la cercana localidad de Villanueva de Argaño, un miliario de Nerón. Procedente también de este yacimiento, apareció a principios del siglo XX una estatua de mármol de la diosa Venus asociada a los restos de un mosaico, lo que indica una posible villa romana. Era una de las etapas de la calzada Ab Asturica Burdigalam. Hoy, municipio de Tardajos, a 15 millas romanas de Sasamón, la antigua Segisama, provincia de Burgos, comunidad autónoma de Castilla y León, España.

Localidad de la Hispania romana. Hoy, Parada Vieja, al noroeste de Villalba de Rioja, comunidad autónoma de La Rioja, España.

Ciudad del pueblo prerromano de los autrigones que se situaban en el centro-norte de España. Aparece mencionada por primera vez en el libro del siglo II Geographia de Claudio Ptolomeo y cuya situation geográfica desconocida ha llevado a la aparición de numerosas hipótesis, aunque actualmente la teoría más aceptada la sitúa en el yacimiento de Arce-Miraperez de Miranda de Ebro, en la provincia de Burgos. Sin embargo el nombre de Deóbriga, esta relacionado con el topónimo Deobrígula, ciudad de los turmogos, significa "ciudad de los dioses". En el siglo II, Claudio Ptolomeo al recoger las poblaciones de la Hispania Tarraconense indica que al este de los morbogi y de Cantabria moran los autrigones. La siguiente referencia aparece en un documento de la Roma antigua conocido como Itinerario de Antonino y que recopila las rutas del imperio. Fue redactado en epoca del emperador Antoninus Augustus (197-217), aunque la version que nos ha llegado es tardía y no puede ser anterior a Maximiano y Diocleciano (284-305). Entre las 34 rutas de las provincias de Hispania, en la última (A-34), en su tramo entre Virovesca (Briviesca) a Pompelone (Pamplona) aparecen las siguientes mansiones: Virovesca, Vindeleia, Deóbriga, Veleia, Suissatio, Tullonio, Alba, Araceli, Alantone, Pompelone. Sobre el libro Geographia de Ptolomeo existen un gran número de puntos de discusión, desde su propia autoría, a errores de transcripción de datos desde códices o manuscritos y el origen de sus ilustraciones. Por otra parte, las coordenadas que aporta no ayudan a determinar la situación real de las ciudades que identifica. El primer estudio que aborda el tema (siglo XVIII) la A-34 desde Briviesca se dirigía a Pancorbo, luego a Puentelarrá para cruzar el río Ebro, torcer a la derecha hasta Berantevilla y remontar el río Zadorra hasta la cuenca del río Burunda. Sobre esta ruta se situaba Deóbriga en Arce-Mirapérez. En 1.841 otro estudio la ubicó en Briñas. En él se mantuvo que esta ciudad estuvo situada entre dos orillas del Ebro comunicadas por un puente junto a un amplio meandro. En 1.862 se situó Deóbriga antes de llegar a Puentelarrá. El siguiente trabajo de interés se publicó en 1.875. Deobriga volvió a situarse en Puentelarrá, además de por la coincidencia de distancias desde Briviesca, por el topónimo, que indica que "Deo" sería un cruce del Ebro y "briga" significaría puente en antiguos idiomas. En 1.918 un nuevo estudió del trazado llegó a conclusiones muy controvertidas, ya que se argumentaba que el Itinerario de la A-34 cruzaba el Ebro por Miranda y que Deóbriga no existía en esa ruta, sino que había sido un error de copia trasladado desde la mansión de Dessobriga situada entre Lacobriga y Segisamone de la A-32 (de Astorga a Tarragona), aunque en ese trazado la distancia que marca a la siguiente mansio son quince millas en vez de catorce como aparece en la A-34. Posteriormente en otra publicación de 1.930 se rectificó sobre el trazado y se añadió que el Itinerario iría desde Pancorbo a Miranda por Foncea y la hoz de Bujedo. Estas teorías, por inverosímiles, solo provocaron rechazos, rebatiéndose en 1.974, fundamentando el cruce por Puentelarrá y la no supresión de Deóbriga del Itinerario por aparecer en los escritos de Ptolomeo como ciudad autrigona. En una publicación posterior se volvió a fundamentar el paso por Puentelarrá y se propuso un nuevo trazado para llegar a Iruña, pero para justificar que es más largo que el correspondería de Deóbriga a Beleia, se dice que la distancia entre Deóbriga y Suessatio es la misma que por su nuevo trazado, por lo que es posible un error del copista. En 1.974 un nuevo estudio situó de nuevo Deóbriga en Puentelarrá, argumentando además que si bien la llanada de Miranda es el camino más lógico, en aquella época ésta estaba ocupada por una laguna, la Laguna de Bilibio. En 1.975 otro estudio indicó que la mansio debía hallarse en las inmediaciones de Puentelarrá y que se habría de ver de alguna manera conexión con el cercano yacimiento de Cabriana. En 2.004 un estudio arqueológico ubicó en el yacimiento de Arce-Mirapérez la antigua ciudad de Deóbriga. - Arce-Mirapérez El conjunto arqueológico de Arce-Mirapérez alberga los restos de época autrigona correspondientes a la ciudad de Deóbriga así como su posterior transformación en una ciudad romana. Sobre el yacimiento se localiza actualmente la pequeña aldea de Arce. Arce-Mirapérez ocupa paso estratégico debido a que se ubica junto a un antiguo vado en el cauce del río Ebro que permitía cruzarlo. Los restos arqueológicos ocupan una superficie de más de 26 Ha delimitadas por los ríos Ebro y Zadorra, una urbanización residencial y lo que fue una planta papelera (FEFASA). Dista poco más de 3 km de Miranda de Ebro, municipio al que pertenece, y se accede por la carretera de Logroño (BU-740). Los últimos estudios aseveran que en éste yacimiento se encuentra la ciudad de Deóbriga. El yacimiento abarca un arco histórico que va desde la Edad del Hierro II, pasa por el periodo romanizador, con restos Alto y Bajo Imperiales, y con el paso del tiempo dio lugar en la Alta Edad Media a la "fortaleza" de Revenga (Revendeca en las crónicas de Alfonso III sobre los avances de su antepasado Alfonso I entre los años 750 y 752), que posteriormente se convertirá en una aldea que perdurará hasta el siglo XIII y que compartirá espacio con Arce-Mirapérez, al menos desde el siglo XI. Los hallazgos más antiguos datan de la Edad del Hierro II, una época con un desarrollo que podría abarcar desde los siglos IV-III a.C. hasta la mitad del siglo I. Se trataba de una ciudad indígena, Deóbriga según las fuentes, que pertenecía a la tribu de los autrigones. La principal ubicación del castro es el cerro de El Infierno, aunque es posible que se extendiese por la llanura que queda al norte del mismo, incluso se podría relacionar con el asentamiento de Vetrusa, al lado norte del Zadorra, en el término de Berantevilla. El castro tiene unas 12 Ha y contaba con muralla, aterrazamientos defensivos, etc.. Con los romanos, Hispania fue dividida en dos provincias; Citerior, la más próxima a Roma y la Ulterior, la más lejana, quedando Miranda en la Citerior. Con Augusto, Miranda quedó dentro del conventus Caesaraugustano, en la provincia Tarraconense. El momento de mayor auge de Deóbriga llega entre los siglos I y II, en la que la ciudad alcanza una extensión superior a 26 Ha. Se estima que en el momento de máximo esplendor habitaron la ciudad unas 6.500 personas. El núcleo estaba situado cerca del la calzada romana conocida como Ab Asturica Burdigalam (Astorga-Burdeos) o Iter XXXIV en el Itinerario de Antonino. Se han identificado bases o apoyos que podrían evidenciar la existencia de pórticos, incluso viviendas con plantas superiores. Respecto al trazado se ha observado una calle de dirección este-oeste y tres ramales perpendiculares a ella, que estarían revelando un trazado hipódamico de nueva planta importado de los modelos romanos y latinos. No existe apenas información tras el colapso del Imperio romano, y las siguientes noticias documentales que se tienen sobre la zona nos hablan de la destrucción de la fortaleza de Revendeca por Alfonso I de Asturias en el ataque y despoblación / desestructuración que realiza entre los años 750-752 a la frontera defendida por los musulmanes al norte del río Duero. También destruyó la fortaleza de Miranda, cercana de la actual Álava (Veleia) o de La Rioja (Briones). Algunos autores han apostado porque el topónimo Revenga tenga un origen visigodo y que las fortalezas mencionadas, Revendeca y Miranda, hubiesen sido sede de pequeños asentamientos visigodos tras el fin del Imperio romano. Durante el siglo XX, más concretamente en 1.970, se encontraron dos necrópolis pertenecientes a Deóbriga. La primera se halló junto a las últimas casas del poblado de FEFASA y la otra, conocida como Vetrusa (Berantevilla), apareció en territorio alavés con numerosa cerámica celtibérica y romana. En verano de 2.009, durante la construcción de un cercano polígono industrial, aparecieron restos de algunas edificaciones y restos óseos en la orilla derecha del río Ebro, colindante al yacimiento de Arce-Mirapérez, y que corresponden a Revenga. En 2.010 se perdieron cerca de 4.000 metros cuadrados de yacimiento a causa de la construcción de una carretera que comunica el Polígono Industrial de Ircio con la carretera de Logroño. Hoy, a 3 km de Miranda de Ebro, provincia de Burgos, comunidad autónoma de Castilla y León, España. Ver, Autrigones, Flaviobriga.

Constitución de Justiniano del 15- XII-530, conocida por sus primeras palabras, dirigida a Triboniano, por la que anuncia su propósito de realizar la compilación y da las instrucciones y proyectos para hacerla.

o Danuna. Uno de los Pueblos del Mar, citado en la inscripción de Medinet Habu, que acompañaron a los filisteos en su invasión de Canaán. Hoy se acepta que eran los dánaos. Puede que fueran expulsados de la costa cananea por los sardanos, otro de esos pueblos; entonces emigraron al nordeste hacia el 1.100 a.C., se convirtieron en yahvistas y fueron agregados al conjunto de las tribus de Israel, como la tribu de Dan. En el sistema genealógico tribal, Dan figura como hijo de Bilhá, esclava de Raquel, y su tribu no desempeña papel relevante alguno en la historia de Israel. Ver, Dan.

Uno de los héroes de Grecia que fue invitado por el rey Eneo a cazar el jabalí de Calidón, el cual había sido creado por Artemisa como venganza por no haber sido invitada en el sacrificio que este rey realizaba anualmente a los dioses con el fin de destruir cosechas, habiendo matado a hombres y ganado. Denuxippe participó junto con el hijo de Meleagro, la cazadora Atalanta, Peleo, Anceo, Euritio y otros argonautas.

Ver, Denteletas (tribu tracia que vivía en la antigüedad cerca de las fuentes del río Estrimón y que se menciona en textos de ….).

o Dentheletae. Tribu tracia que vivía en la antigüedad cerca de las fuentes del río Estrimón y que se menciona en textos de Polibio, Dión Casio, Tácito y Tito Livio. Vivían en la periferia de las ciudades de Pautalia (hoy, Kyustendil) y Germania (hoy, Dupnitsa) en Tracia, y se extendían hacia el oeste hasta las montañas y hacia los valles de los ríos Morava y Vardar, y la zona situada al lado de las tribus tracias de los agrianos y los medos. Su ciudad principal fue llamada Dentheletica, presumiblemente Pautalia, ya que era la capital de la región romana de Dentheletica. Posiblemente fueron ellos los que construyeron fortificaciones en los alrededores de la montaña Stara Planina en el siglo I a.C. y en Skaptopara (hoy, Blagoevgrad). Livio los menciona de pasada al hablar del rey Felipe V de Macedonia, que en 214 a.C. le despojaron de suministros. Los denteletas eran aliados de Roma. Junto con los escordiscos, los denteletas invadieron Macedonia. Hacia el 30 a.C., bajo su rey Sitas, que era ciego, y siendo aliados de Roma, sus territorios fueron invadidos por los bastarnos. En respuesta a esta invasión y con el objetivo más amplio de asegurar la frontera Macedonia/Tracia del Imperio romano, el cónsul Marcus Licino Craso Dives (nieto de Craso el triunviro) atacó a los bastarnos en defensa de los desnteleti (29-28 a.C.) obteniendo una victoria con la Legio IIII Scythica, Legio V Macedonica y, posiblemente, la Legio X Fretensis. Incursiones en 16-13 a.C. marcaron el fin de los denteletas.

Manio Curio (Manius Curius Dentatus) (ss. IV-III a.C.). Prototipo del homo novus de la época, alcanza el tribunado de la plebe en el 298, destacando por su oposición a Apio Claudio el Ciego. Cónsul en el 290, pretor en el 283, cónsul en 275, en 273 y censor en el 270. Durante su primer consulado obtuvo una victoria decisiva sobre los samnitas que acabó con una guerra larga e intermitente. Ese mismo año, devastó la Sabina, que aún permanecía independiente y, conquistando las llanuras de Reate y Amiternum, llegó hasta el Adriático. Roma privó a los sabinos de su autonomía, repartiendo sus tierras entre los colonos y situando a prefectos designados por los pretores al frente del gobierno de sus ciudades. En el 275, durante su segundo consulado, Curio obtuvo un resonante triunfo sobre Pirro, que, partiendo de Apulia a través del Samnio, ofreció batalla a Roma. Curio obtuvo un triunfo de Samnitibus et rege Pyrrho, en el que se exhibieron por primera vez elefantes. Dentato dragó en parte el lago Velino y durante su censurado comenzó la construcción de un acueducto, el Anio Vetus, pero murió en el 270, antes de que estuviera terminado. Dentato tuvo fama de hombre frugal e incorruptible. Este personaje pertenece a un grupo de homines novi que durante el primer tercio del siglo III entraron a formar parte de la clase dirigente, pese a sus orígenes sabinos, campanos (como los Atiltii o etruscos (los Volumnii, los Ogulnii). Curio, retirado a su tierra natal, encarnó el ideal de la austeridad de los antiguos romanos. Fue muy admirado por Catón.

Danum ("lugar en el río Don". Fortaleza romana de la provincia Flavia Caesariensis (Britannia)).