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o Daras o Darat. Río de África que desemboca en el Atlántico, cerca de Portus Magnus. Hoy, probablemente el río Gambia.

Río de Siria mencionado sólo por Jenofonte. Se ha identificado con un pequeño afluente del Éufrates. En las fuentes del río había un palacio de Belesis, sátrapa de Siria, con un gran parque, que fueron destruidos por Ciro el Joven. Hoy, Far.

Tambor de madera de origen árabe. La caja está adornada de pinturas, inscripciones y adornos de nácar. Se golpea el tambor con ambas manos, en el centro de la piel con la mano derecha, mientras los dedos de la mano izquierda golpean los bordes. El uso de este tambor está reservado a los saltimbanquis y a los músicos ambulantes que acompañan a las bailarinas públicas.

Darab (una de las ciudades más antiguas de Irán que incluso se menciona en el famoso poema épico Shahnameh del poeta persa Ferdowsi. La leyenda atribuye ….).

Ciudad al sur de Alepo, en el territorio de la ciudad-estado de Tunip. Podría ser identificada en Tell Tuban, a 25 kilómetros al norte de Homs.

(siglo I a.C.). Jefe de una tribu de los getas. Hallándose sitiado en una fortaleza por el cónsul romano Licinio Craso, prefirió con los suyos la muerte a la derrota y se mataron todos unos a otros.

"comedores de laurel". Nombre que daban a unos adivinos, que antes de emitir sus oráculos comían hojas de laurel, porque estando consagrado este árbol a Apolo, pensaban con ello persuadir de que se hallaban inspirados.

Taphanhes (en egipcio antiguo Ta Bennu, en árabe Tell Defenneh). Nombre griego de un lugar del antiguo Egipto.

Daono (uno de los dioses de los caldeos).

Hija de Ilirio.

Daorsi (tribu de Iliria que vivía en las orillas del Naro).

Daorsi (tribu de Iliria que vivía en las orillas del Naro).

o Duersi o Daorsii o Daorsei o Daversi o Daorizi o Daorsos o Daorsios. Tribu de Iliria que vivía en las orillas del Naro. Sufrieron los ataques de los dalmatae y una pelea entre ellos dio un pretexto a la República para la invasión de Dalmacia en el 156 a.C.. Dieron a los romanos su marina de guerra. Después de la guerra de Iliria se les dio la inmunidad. Debieron tener alguna importancia, habiéndose encontrado monedas con el epígrafe de este pueblo, del mismo tipo que las de Gentius, rey de Iliria. Su ciudad más importante fue Daorson.

Daorsi (tribu de Iliria que vivía en las orillas del Naro).

Se ejecutaban en las pompas fúnebres. Cuando moría un rey de Atenas, lo más escogido del ejército, vestido de largos ropajes blancos abría la marcha. Precedian dos líneas de jóvenes al ataud al cual rodeaban dos hileras de vírgenes. Llevaban todos coronas y ramos de cipreses y ejecutaban danzas y figuras graves y majestuosas, al son de sinfonías lúgubres. Los sacerdotes de las diferentes divinidades adoradas en el Ática, vestidos con los trajes distintivos de su dignidad, seguían luego. Marchaban con paso lento y mesurado, cantando versos en alabanza del difunto rey. Las danzas de los funerales particulares ejecutadas sobre este modelo, eran porcionadas a la dignidad del difunto obsequio del cual se ejecutaban.

Las inventó, según la leyenda, el dios Pan, para que fuesen ejecutadas en la bella estación en medio de los bosques. Su caracter era animado y alegre. Los jóvenes y las muchachas las ejecutaban con una corona de encina en la cabeza, y con guirnaldas de flores en forma de bandas.

Era la que los judíos practicaban en las fiestas solemnes, y con ocasión de regocijos públicos. Se dice asimismo que todas las danzas de los egipcios, griegos y romanos habían sido instituidas en honor de sus dioses, se ejecutaban o en los templos como las danzas de los sacrificios, de los misterios de Isis, de Ceres, o en las plazas públicas como las bacanales, o en los bosques como las danzas rústicas, etc. Los galos, iberos, alemanes, e ingleses han tenido también danzas sagradas. En todas las antiguas religiones, la danza ha sido considerada como una de las partes esenciales del culto que se tributaba a la Divinidad.

Esta danza es de origen romano. Salían de la ciudad al nacer el día, muchos jóvenes de ambos sexos, e iban danzando al sonido de los instrumentos, a coger en las campiña ramos verdes para adornar las puertas de las casas de sus parientes y amigos. Éstos les esperaban en las calles, donde se les tenía preparada toda especie de manjares. Durante este día sólo se pensaba en el placer, todos iban engalanados con ramos tiernos y hubiera sido ponerse en ridículo presentarse sin este distintivo de la fiesta. De aquí vino el proverbio: "no se me toma sin verde". Estas danzas inocentes al principio, degeneraron en lo sucesivo, y el desorden llegó a ser tal, que el mismo Tiberio se avergonzó de ello y fue abolida la fiesta. Sin embargo, bien presto se renovó y se extendió por toda Europa. Tal es el origen de los grandes arboles adornados de flores que se plantan en muchos lugares en la mañana del primer día de mayo.

La instituyó Numa Pompilio en honor de Marte, y la hizo ejecutar por doce sacerdotes llamados salios, escogidos entre la más ilustre nobleza. Danzaban en el templo durante el sacrificio, y en las procesiones solemnes que hacían por las calles de Roma, cantando himnos en honor de este dios.

La inventaron los curetes y los coribantes, ministros de la religión en tiempo de los primeros titanes. La ejecutaban al sonido de los timbales, los pífanos, las churumbelas, y al ruido tumultuoso de los cimbalillos, y las lanzas y las espadas, con las que herían los escudos. Con esta danza salvaron estos sacerdotes de la barbarie del viejo Saturno, al joven Júpiter, cuya educación les había sido confiada.

Fue inventada por los egipcios, quienes con actitudes variadas, pasos proporcionados y figuras bien dibujadas, representaban el orden, el curso de los astros y la armonía de sus movimientos.

Los egipcios conocieron las danzas para solaz de la gente y las danzas religiosas. Representaron con gran abundancia a unas y a otras. Las damas de la alta sociedad se entregaron a las primeras desde el Imperio Antiguo. Mientras tocaban los músicos y algunos hombres y algunas mujeres marcaban el ritmo dando palmadas, las danzarinas ejecutaban los movimientos. Los atavíos, ropas y tocados, eran sumamente variados. Pero había también danzas sagradas, cuya ejecución, aparentemente, no difería mucho de la danza profana. Se danzaba con motivo de la erección del pilar djed, de la fiesta del año nuevo, de la fiesta de la embriaguez, etc.. Se danzaba durante la noche, con motivo de la celebración de los misterios de Hathor y en particular en los propileos o en el patio de los mammisis. Las danzas tomaban a veces carácter orgíaco, de modo que, como dice un texto, "los cantores estaban ebrios de danzar".

Istro ("el más grande de los ríos que conocemos", según Heródoto. Nombre con el que los griegos designaban el curso bajo del actual río Danubio, en cuyo estuario se ….).

o Tamusia. Ciudad ibera de los vettones, conocida por su ceca. El castro estuvo ocupado con certeza entre los siglos IV y I a.C.. Su población eran trabajadores arévacos dedicados a la minería del plomo argentífero. Sus monedas tienen una cabeza ibera en el anverso, entre dos delfines, y un jinete con lanza en el reverso, debajo del cual y entre líneas contiene la inscripción TAMUSIA en caracteres ibéricos. Acuñó tanto ases como semis con metrología romana en la transición del siglo II al I a.C.. Al as le corresponden 23-24 mm y 8,8 gr, y al semis 15 mm y 3,8 gr. Fue la ceca situada más al suroeste de la península, que emitió la serie del jinete lancero hispano. Hoy, Botija, junto al río Tamuja y en el lugar conocido como Villasviejas del Tamuja, provincia de Cáceres, comunidad autónoma de Extremadura, España.

o Daunoni o Denocestria o Ad Danum "lugar en el río Don". Fortaleza romana de la provincia Flavia Caesariensis (Britannia), al norte, en la frontera de la Maxima Caesariensis y en la orilla derecha del río. Danum se menciona en dos de los quince Iter del Itinerario de Antonino, a lo largo del tramo de carretera que une las colonias romanas de Lincoln y York, figurando a 16 millas de Castleford y a 14 millas de Littleborough. También aparece en el Notitia Dignitatum como Danum. Es probable por el contexto, que el Daunoni del Anónimo de Rávena que aparece junto a Littleborough, se refiera tanto a la fortaleza como al río Don mismo. Es casi seguro que Danum fue elegido como sede de una fortaleza romana de auxiliares, porque estaba en la frontera entre la poderosa tribu de los brigantes, al norte del río, y los relativamente civilizados y pacíficos coritani al sur, que habían sido rápidamente incorporados al sistema provincial romano. Tan pronto como la presencia de la milicia romana disuadió los disturbios en el área inmediata, un pequeño vicus se estableció junto a la muralla de la fortaleza. Este lugar, entre las dos tribus nativas británicas, habría atraído a los comerciantes de ambas. La única fuente de información de los nombres de cualquiera de las unidades de la guarnición de Danum es la Notitia Dignitatum, en la que se cita a la Equitum Crispianorum, originalmente reclutada entre las tribus que viven cerca de la ciudad de Crispiana en la Pannonia Superior, cerca de Zirc Bakony, en la región occidental de Hungría. Las defensas de esta fortaleza fueron originalmente de arcilla y grava, que aparentemente fueron reforzadas durante el período de Antonino. Probablemente, el fuerte de época flavia, tuvo mayores dimensiones que el fuerte posterior que se construyó en el mismo lugar. El interior de los edificios durante los siglos I y II fueron estructuras de madera con piso de barro, mientras que en el siglo IV, tuvo edificios de madera mucho más endeble, a veces sobre cimientos de piedra. En los alrededores, hay un pequeño fortín romano en Burghwallis, a 11 km en la carretera a Castleford; una pequeña villa en Stancil a unas cuatro millas al sur; también alfarerías cercanas a Cantley justo al este, y otras cerca de la fortaleza de Rossington Bridge. Hoy, Doncaster, condado de South Yorkshire, Inglaterra, Reino Unido.