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o Zoelae. Tribu prerromana perteneciente al pueblo de los astures mencionada por Estrabón, que habitaba en las sierras de Nogueira, Sanabria y la Culebra hasta los montes de Mogadouro así como Santa Comba en el norte de Portugal y España. Aunque algunos historiadores localizan la capital de los Zoelas en la aldea de Ouselle, antigua Ocellum Galaicorum, en el municipio lucense de Becerreá, parece claro que su capital fue la ciudad de Curunda, ubicada posiblemente en Rabanales, en la provincia de Zamora.. Los zoelas también son mencionados en altares encontrados en Braganza concretamente en el Castro de Avelas. Este pueblo dejó estelas funerarias decoradas con símbolos circulares, simbolizando el sol y con diseños animales como el cerdo y el venado. Los zoelas son de origen desconocido. Muchos autores los consideran una de las etnias más antiguas de la península Ibérica. El lino cultivado por los zoelas, llegó a ser famoso en Roma. Ver, Astures augustanos, Curunda Caesarea.

Zoelas (tribu prerromana perteneciente al pueblo de los astures mencionada por Estrabón).

Seleucia del Tigris (una de las ciudades más grandes del mundo durante el período helenístico y romano. Se encontraba en Mesopotamia, en la orilla oeste del río Tigris, frente a la ….).

Zóar (su nombre significa "pequeña" o "insignificante" en hebreo, y era una ciudad al este de Jordania en el valle de Siddim, en el extremo meridional del mar Muerto, según ….).

o Zoar o Zoara. Su nombre significa "pequeña" o "insignificante" en hebreo, y era una ciudad al este de Jordania en el valle de Siddim, en el extremo meridional del mar Muerto, según el mosaico de Medeba del siglo VI. Junto con Sodoma, Gomorra, Admah y Zeboim, las cinco "ciudades de la llanura", fue una de las cinco ciudades programadas por Dios para su destrucción, pero se salvó por la petición de Lot como su lugar de refugio. Anteriormente fue llamada Bela y era una ciudad de los moabitas. Segor es el nombre de Zóar en la Septuaginta. En tiempos del patriarca Abraham, la ciudad se encontraba gobernada por un rey que tras doce años de tributo al rey de Elam Kedorlaomer, se reveló al mismo tiempo que los otros tres reyes que se encontraban en su distrito, pero este monarca elamita junto con sus tres aliados fueron derrotados. En el mosaico de Madaba del siglo VI, está representada en medio de un bosque de palmeras bajo los nombres de Balac o Segor. Es mencionada por Flavio Josefo, Claudio Ptolomeo, Eusebio y san Jerónimo en el Onomasticon. Debido a las aguas que bajaban de las montañas de Moab, se decía que Zóar era un oasis floreciente donde los bálsamos y dátiles florecían de forma exuberante. La Notitia Dignitatum ubica en Zóar una guarnición de equites sagitarii indigenae "unidad nativa de arqueros de caballería". Esteban de Bizancio habla también de su fortaleza, que se menciona en una edición bizantina del siglo V. Cerca de la ciudad había un santuario a Saint Lot mencionado por Hierocles y George de Cyprus. Zóar era parte de la provincia romana tardía de Palestina Tertia. Se convirtió en un obispado y está incluido en la lista de sedes titulares de la Iglesia católica. Se conocen los nombres de tres de sus obispos; Musonius, presente en el Segundo Concilio de Éfeso (449) y en el Concilio de Calcedonia (451); Isidore, mencionado en 518 cuando Isidore firmó la carta sinodal del patriarca Juan de Jerusalén contra Severo de Antioquía; John, que en 536, firmó las actas del sínodo convocado por el patriarca Peter contra Antimo de Constantinopla. En el mismo año, en mayo, John también participó en el sínodo de Constantinopla por el patriarca Mena para condenar a Antimo. Un obispo anónimo se menciona en el Itinerarium Burdigalense de finales del siglo IV. Egeria, la peregrina, habla de un obispo de Zóar que la acompañó en la zona, a principios de los años 380. Antonino de Piacenza en el siglo VI describe a sus monjes y alardea de sus palmeras. No se sabe cuando desapareció la ciudad.

Tanis ((en egipcio antiguo Djanet, en árabe San el-Haggar, el Zoán bíblico). A 130 km al noreste de El Cairo, en la ribera oriental de un brazo secundario del Nilo, el Bahr Saft, que desembocaba ….).

Diosa eslava del Mar. En el mito se la veneraba como la mujer de oro.

(siglo XXVI a.C.). Rey de Mari, ca.2.560.

Famoso tesoro encontrado en el territorio kurdo de Irán, en 1.947, llamado por la bibliografía persa "de Saqqiz". Corresponde al Hierro III. Se consiguió reunir gran parte de él: 341 objetos, de los cuales 43 eran de oro, 71 de plata y 103 de marfil.

Ver, Tyr (en la mitología nórdica, dios de la Sabiduría, de la Fuerza y de la Guerra. Hijo de Odin y de Frigg. Cuando intentó encadenar al lobo Fenrir, la fiera le arrancó la ….).

(siglo XIV a.C.). General (ca.1.350) hitita, documentado especialmente por una carta localizada en Tell el-Amarna, enviada por Ba'aluya, que ocupaba temporalmente el trono de Amurru, a su hermano Aziru, el titular del País de Amurru y en aquel entonces residente en Egipto. Según la misma, Zitana, que vivió en tiempos de Suppiluliuma I, iba al frente de 90.000 hombres en dirección a Nukhashshe, población leal en Egipto.

Séforis (ciudad de Galilea al oeste de Nazaret).

Centro del culto de un dios de la tempestad hitita identificado con Nerik, hijo del dios de la tempestad Teshub, y de la diosa solar de Arinna.

Zipetes.

(ss.IV-III a.C.). Segundo gobernante del reino independiente de Bitinia (326-278 a.C.). Sucedió en el trono a su padre Bas en el año 326 a.C. y reinó 48 años. Se le considera normalmente como el primer rey basileo de Bitinia, ya que fue el primero en nombrarse como tal en 297, ya que su padre ostentaba el título de príncipe de Bitinia. Ya desde el 326, Zipetes aparece luchando por la independencia y engrandecimiento de su país. Durante su reinado mantuvo campañas exitosas en contra de Lisímaco de Tracia, uno de los o generales que asumieron el control de una parte del Imperio de Alejandro Magno a la muerte de éste y Antíoco, hijo de otro diádoco, Seleuco I Nicátor. En 315 a.C., Zipetes I lanzó una campaña fallida en contra de Ástaco y Calcedonia, cuya derrota en dicho proyecto se debió principalmente a las tropas de ayuda enviadas por el macedonio Antígono I Monoftalmos. Más tarde, destruyó un ejército de Calcedonia que estaba saqueando Bitinia e inmediatamente firmó la paz con la ciudad. Tras la muerte de Antígono (301), se opuso con éxito a Lisímaco, tomó el título real (297) y se unió a Seleuco, participando en Curupedion contra Lisímaco (281). A continuación ocupó algunas ciudades del noroeste de Asia Menor (Tinis, Cieros, Cíos), entró en conflicto con los Seléucidas y derrotó a Hermógenes de Aspendos, enviado por Antíoco I (280). Zipetes fundó una ciudad en las faldas del monte Lypedron, pero la localización del monte y por tanto de la ciudad, es desconocida. Zipetes murió a la edad de 76 años, dejando cuatro hijos, siendo Nicomedes I, el mayor de ellos, quien le sucedió en el trono. Ver, Reyes de Bitinia.

Diosa hitita del círculo de Arinna, nieta del dios de la tempestad y de la diosa solar de Arinna, a la que acude como intercesora.

Ver, Garamantes (pueblo del norte de África al sur de Numidia, de origen bereber, que estuvo probablemente presente como pueblo tribal en el Fezzan, en la actual Libia, en el ….).

(siglo XVIII a.C.). Último rey (1.780-1.759) de la ciudad de Mari, de época paleobabilónica. Hijo de Yakhdun-Lim (esta paternidad se cuestiona hoy) y de Abdu-Duri. Con ayuda de quien sería luego su suegro, el rey de Alepo Iarim-Lim I, pudo recuperar el trono de Mari que le correspondía por ser hijo de Yakhdun-Lim. Tanto su padre como él habían sido expulsados de Mari por el asirio Shamsi-Adad I, el cual había entregado la ciudad y su Estado a uno de sus hijos, a Iasmakh-Adad, totalmente inepto para controlar un gobierno. Zimri-Lim, una vez en su trono, quiso recomponer su ciudad y reino y recuperar para Mari el prestigio de épocas pasadas. Para ello, tras casarse con Shibtu, la hija de Iarim-Lim I, acometió una reforma administrativa en profundidad, embelleció el palacio, dotó a la ciudad de un excelente puerto fluvial y entabló relaciones políticas y comerciales con varios centros de Siria, del norte de Mesopotamia (con Andarig, por ejemplo, a cuyo rey Atamrum le concedió una de sus hijas) y con Babilonia. Ello motivó una gran afluencia de riquezas a Mari, que se convirtió en un enclave internacional, convirtiéndose en el eje central de todas las intrigas políticas. Aunque Zimri-Lim controló Tutttul, Terqa, Sagaratum, Qattunan y la totalidad del país de Khana, y pudo hacer frente con las armas a las tribus de benjaminitas y suteos, su principal enemigo fue Ibal-pi-El II de Eshnunna, lo que le movió a buscar una alianza con Hammurabi de Babilonia, quien a pesar de pactar en condiciones ventajosas y solicitarle ayuda militar en varias ocasiones, en última instancia y luego de algunos incidentes diplomáticos le arrebató el trono, tras saquear e incendiar el magnifico palacio de Mari, una de las maravillas de la época, con más de 250 habitaciones, algunas bellamente decoradas. Zimri-Lim fue un extraordinario político, no dudando en utilizara sus hijas, se conoce el nombre de diez de ellas (Tablilla TEM IV), e hijos, para sus relaciones internacionales y su propia ambición personal. En la Corte desempeñaron importantes funciones, además de la reina madre Abdu-Duri, la hermana de Zimri-Lim, llamada Inib-shina, Gran sacerdotisa, su primera esposa Damhurasi, que cayó en desgracia, y Shibtu, la hija del rey de Alepo, asimismo otra de sus esposas. De tal rey ha llegado una narración conocida como Epopeya de Zimri-Lim, en la que se remarca su carácter de rey victorioso y devoto de los dioses. Ver, Abdu-Duri, Dam-Hurasi.

(siglo XIV a.C.). Gobernador (ca.1.345) de Siduna (Sidón), conocido por varias cartas de Tell el-Amarna. Fue aliado de Abdi-Ashirta, rey del País de Amurru y ayudó a Aziru, hijo y sucesor de aquél a la captura de Sumura. Su más directo rival fue Abi-Milki, príncipe del Tiro, a quien tomó la ciudad de Usu (la Tiro de tierra firme), según se sabe por algunas cartas del propio Abi-Milki enviadas al faraón Amenofis IV. Zimredda fue coetáneo de Ammunira de Beruta (Beyrut), de Biryawaza de Kumidi y Ube, de Arzawiya de Rukhizzi y de otros reyezuelos locales de Siria y Palestina.

Sippar (nombre de dos ciudades cercanas de la Baja Mesopotamia situadas en la orilla oriental del río Éufrates, al noroeste de Babilonia, en el actual Iraq y separadas por apenas siete kilometros. Ambas ….).

Localidad vecina a Tingis. Su población fue asentada en la actual Algeciras en tiempos de Augusto, con el nuevo nombre de Iulia Ioza o, lo que es lo mismo, Iulia Traducta, en una política de desplazamiento de poblaciones con el fin de pacificar y civilizar más facilmente. Hoy, Asila, Marruecos. Ver, Iulia Traducta.

Duodécimo mes del año persa, equivalente a febrero.

Pretor etrusco. Eran magistrados elegidos anualmente y estaban presididos por un zilath supremo.

Localidad en el Negev del reino de Judá.

Nombre bajo el cual Juno era adorada como diosa del lazo conyugal.