Os damos la bienvenida al Diccionario de Historia Antigua y Mitología más completo de Internet.

Introduce la palabra que quieras consultar, selecciona el tipo de búsqueda (Todos los campos, Palabra o Descripción) y haz clic en "Buscar".

- Cuando realizas una consulta de un término ten en cuenta que el buscador mostrará un listado alfabético de las palabras exactas y también de aquellas palabras que contengan dicho término.

- Una vez hayas realizado una búsqueda, si has navegado por distintas páginas o has entrado a explorar el listado por letras es aconsejable pulsar el recuadro "Anular" antes de realizar una nueva consulta.

Página 1280 - 1322 Palabras 63951 al 64000 de 66095

Palabra   |   Descripción

Aegir

Hler (en la mitología nórdica, dios germánico de la inmensidad marina, a la cual personifica, más conocido con ….).

Aegion

Egio (ciudad al norte de Acaya, no lejos y al este de Patras, en la costa meridional del golfo de Corinto).

Aeginion

Eginio (ciudad de Tesalia cercana a la actual Meteora).

Aeginetes

Población de Paflagonia, situada en la costa del Ponto Euxino.

Aegimus

Egimio ((siglo I a.C.). Médico. Galeno le atribuía ser el primero en escribir un tratado sobre el pulso (De Palpitationibus)).

Aegilia

Aigilia (pequeña isla entre Citera y Creta. Los primeros hallazgos datan del 3500 a.C.).

Aegila

Población de Laconia situada en la costa oeste del golfo Laconicus. Hoy, Scútari, Grecia.

Aegila

Aigilia (pequeña isla entre Citera y Creta. Los primeros hallazgos datan del 3500 a.C.).

Aegida

o Capris o Caprea o Capre o Agida o Caprista "isla de las cabras". Nombre griego de un pequeño asentamiento en una isla del actual golfo de Trieste. En 568 los habitantes de la vecina Trieste huyeron de los lombardos a este lugar. La ciudad fue rebautizada como Justinópolis para honrar al emperador bizantino Justiniano II. Hoy, Koper, (italiano, Capodistria), ciudad portuaria de Eslovenia situada justo al sur de la ciudad italiana de Trieste.

Aegíalo

Ciudad situada en la costa de Paflagonia.

Aegeta

Egeta (ciudad de Moesia, junto al Danubio, cerca del lugar donde Trajano construyó un puente para ….).

Aegeneto

Egeneto (sobrenombre bajo el cual los camarinios adoraban a Apolo, como un dios que reinaba sin interrupción).

Aegeae

Égeas (ciudad de Cilicia que se ubicaba al este de la desembocadura del río Pyramus o Píramos (hoy, Ceyhan), en el golgo de Isos (hoy, golfo de Alejandreta) del ….).

Aegates

Égatas ("islas de cabras". Grupo de islas en la extremidad occidental de Sicilia, frente a Drépano y Lilibeo).

Aegae

Importante población de Macedonia situada en la orilla izquierda de un pequeño río que desemboca en el lago Borborus, al oeste del río Arius, que desemboca en el golfo Termaico. Hoy, Vodina.

Aegades

Égatas ("islas de cabras". Grupo de islas en la extremidad occidental de Sicilia, frente a Drépano y Lilibeo).

Aegabrum

Igabrum (los geógrafos romanos la citan siempre como una de las principales ciudades de la Bética).

Aefulum

Aefula (después del nacimiento de Roma, los efulani, al igual que todos los pueblos latinos, fueron derrotados y ….).

Aefula

o Aefulum. Después del nacimiento de Roma, los efulani, al igual que todos los pueblos latinos, fueron derrotados y obligados a confederarse con la ciudad. En 340 a.C., en alianza con otros pueblos latinos se rebelaron para obtener los derechos plenos de ciudadanía romana. Pero después de dos años fueron derrotados de nuevo y obligados a entrar en la confederación. En 207, Tito Livio nos dice que fue ubicada en Aefula una guarnición de soldados, cuando el ejército cartaginés, dirigido por Aníbal, marchaba a Roma. Después de este suceso no hay más noticias de la ciudad. En el siglo I, Plinio cita a los efulani entre los pueblos del Lacio que desaparecieron por completo sin dejar rastro de su existencia. Pero todavía hablan de Aefula, Horacio, Veleyo Patérculo, Plinio el Viejo, y Dionisio de Halicarnaso. Hoy, San Gregorio da Sassola, Cittá metropolitana di Roma Capitale, región de Lazio, Italia.

Aedui

Eduos (pueblo celta de la Galia prerromana, que se asentaba en la zona del valle del río Saona).

Aedues

Eduos (pueblo celta de la Galia prerromana, que se asentaba en la zona del valle del río Saona).

Aedón

Según la Odisea, Aedón era hija de Pandáreo de Éfeso y esposa del tebano Zeto, hermano de Anfión. Tuvo sólo un hijo, y envidiaba la fecundidad de su cuñada Níobe, esposa de Anfión. Impulsada por los celos, había tratado de dar muerte al hijo primogénito de Níobe, Amaleo, mientras dormía. Mas, por error, mató a su propio hijo Ítilo. En su dolor, imploró la piedad de los dioses, que la transformaron en ruiseñor. Existe una leyenda distinta acerca del ruiseñor, igualmente trágica y señalada por asesinatos. Aedón era hija de Pandáreo de Mileto y esposa del artista Politecno. Vivía con éste en Colofón, en Lidia. Había tenido de él un hijo, Itis. Mientras honraron a los dioses, el matrimonio fue feliz. Pero su felicidad los hizo orgullosos, y se vanagloriaron de disfrutar de una existencia más unida que la de Zeus y Hera. Ésta, para castigarlos, les envió la Discordia, Éride, que les inspiró el afán de emulación. Pusiéronse los dos a trabajar: él, en la construcción de un carro; ella, en el telar. Aquel de los dos que terminara antes su tarea, daría al otro una criada. Ganó Aedón, con la ayuda de Hera, y Politecno, resentido, decidió vengarse. Trasladóse a Éfeso, pidió permiso a su suegro para llevarse a Quelidón, hermana de Aedón, con objeto de visitar a ésta. En camino deshonró a la joven, la vistió de esclava y le cortó el cabello, amenazándola de muerte si revelaba a su hermana quién era. Luego marchó junto a su esposa y se la dio como criada. Quelidón sirvió algún tiempo a su hermana sin ser reconocida por ella, hasta que un día en que, hallándose en la fuente, la joven se lamentaba de sus desgracias, Aedón la oyó y la reconoció. Las dos resolvieron entonces vengarse, y para ello mataron a Itis y lo sirvieron como un plato a su padre, hecho lo cual huyeron a Mileto. Politecno supo por un vecino la comida que había ingerido, y al punto salió en persecución de las dos hermanas; pero, detenido por los criados de Pandáreo, a quien sus hijas revelaran todo lo ocurrido, fue atado, untado de miel, y abandonado en una pradera. Atormentado por las moscas, Aedón tuvo piedad de él y ahuyentó los insectos. Sus hermanos y su padre, indignados, quisieron matarla. Pero Zeus sintió misericordia de aquella desgraciada familia y transformó a todos sus miembros en aves: Pandáreo se convirtió en águila marina; Harmótoe, madre de Aedón, en alción; Politecno, en picamaderos, por haberle obsequiado Hefesto en otro tiempo con un pico. El hermano de Aedón quedó transformado en abubilla; Aedón, como indica su nombre, en ruiseñor, y Quelidón, en golondrina. Por especial favor de Ártemis, a quien la muchacha invocara en el momento de ser violada por su cuñado, Quelidón obtuvo la gracia de poder vivir en compañía de los humanos.

Aedo

o Aeda. Poeta oral en la Grecia antigua que interpretaba, cantándolo al son de la lira, un poema épico extraído de un repertorio tradicional ante un reducido auditorio en un ambiente fundamentalmente aristocrático. El término significa literalmente "cantor". Cada recitación suponía una nueva creación, ya que no se realizaba a partir de un texto escrito sino a base de una serie de técnicas y recursos que permitían recordar los temas y motivos tradicionales y articularlos dentro de un contexto narrativo más o menos coherente. Tales individuos gozaban de una posición privilegiada dentro de la sociedad griega, dado que eran ellos quienes definían de forma didáctica los valores morales imperantes en dicha sociedad. Ver, Bardo.

Aeditui

o Aeditimi o Aeditini. Nombre que en Roma daban a los tesoreros de los templos. No sólo eran depositarios del dinero, sino también de los vasos sagrados, de los cuchillos y de los demás utensilios e instrumentos destinados para el culto y para los sacrificios.

Aeditini

Aeditui (nombre que en Roma daban a los tesoreros de los templos. No sólo eran depositarios del ….).

Aeditimi

Aeditui (nombre que en Roma daban a los tesoreros de los templos. No sólo eran depositarios del ….).

Aedincum

Agedincum (localidad de la Galia Céltica habitada por los senones).

Aedilicius

Relacionado con la actividad o competencia de los ediles romanos.

Aediles plebis

Ediles plebeyos romanos, o magistrados elegidos por la plebe, auxiliares de los tribunos, y encargados de ejecutar sus órdenes (collegae minores). Se encargaban de la custodia de los archivos donde se custodiaban las resoluciones de las asambleas populares. Antes de la creación de los aediles curules tenían competencias parecidas a éstos; después, una vez creados los aediles curules, compartían las competencias de estos magistrados patricios.

Aediles curules

Magistratura patricia creada en la República romana en el año 367 a.C., situada en la jerarquía de las magistraturas entre los pretores y los cuestores. Sus competencias eran de policía de la ciudad y abastecimientos, vías públicas y mercados, incendios, cuidados de los edificios públicos y organización de los juegos públicos. Como encargados del control de pesos y medidas, ejercían jurisdicción sobre los contratos y transacciones realizados en los mercados sobre esclavos y animales. Tenían también competencias en materia criminal para las faltas menores. Ver, Edil.

Aediles cereales

Magistrados romanos creados por César en el año 43 a.C., como magistrados inferiores a los praetores cereales. Deriva su nombre de la diosa Ceres, y son los encargados de la administración del trigo en la ciudad de Roma.

Aedificium

Aedes (casa habitación de una familia romana. Se usa para designar la vivienda urbana en ….).

Aedificia

Nombre latino de edificios. Se distinguen los privados (aedificia privata) que son propiedad privada, de los públicos (aedificia publica) que se consideran res publica y están sometidos a la vigilancia de los aediles y censores durante la República, y del praefectus urbi y sus subordinados, durante el Imperio.

Aediculae

Aedicula (capilla o templo pequeño romano, considerado como lugar sagrado).

Aedicula ridiculi

Templo que los romanos erigieron al Dios de la risa cuando vieron que Aníbal se alejaba de Roma después de la batalla de Cannas.

Aedicula

o Aediculae. Capilla o templo pequeño romano, considerado como lugar sagrado. El hurto o daño cometido en él se consideraba una especie de sacrilegio. Ver, Aedes.

Aedes

o Aedificium. Casa habitación de una familia romana. Se usa para designar la vivienda urbana en contraposición a villae o viviendas rústicas. Jurídicamente comprende el suelo o solar (solum) y lo edificado sobre él.

Aedes

Edificio sagrado entre los romanos, al que no se daba la denominación de templo porque su inauguración o apertura no se había hecho conforme al rito de los augures. Los aedes eran de la misma forma que los templos pero menos suntuosos. Los aedes más chicos se llamaban aediculae. Con el nombre de aedicula indicaban a veces el nicho en donde estaba colocada la estatua.

Aedepol

Edepol (juramento que las mujeres pronunciaban en el templo de Pólux, sacado de los misterios de Deméter Eleusina y que ….).

Aedea

o Aoide o Aede "canto" "voz". Es la tercera Musa según la clasificación de Pausanias, junto con sus hermanas Meletea y Mnemea. Se decía que su culto y nombres habían sido introducidos por vez primera por Efialtes y Oto. Juntas formaban el retrato completo de las precondiciones para el arte poético en las prácticas religiosas. Era la musa de la ejecución de la obra artística, la de la puesta en escena como tal, ya que es ella la que se encarga de leer, recitar, tocar (instrumentos) o cantar lo que anteriormente su hermana Mneme ha escrito. Representa el momento en el que una obra de arte es utilizada. Por otro lado, se piensa que la obra artística sólo tiene vida propia mientras el artista la está creando (pintar un cuadro, escribir una canción, etc.), pero este trabajo no le correspondía a Aedea, sino a su hermana Mnemea. Una vez que la obra estaba creada, "muere" en cierto sentido, pues pasa a ser estática y no sufre más cambios. Como culminación de la obra, sólo queda su reproducción o ejecución de dicha obra, trabajo que correspondía a Aedea. Se la representa iconográficamente como una joven en actitud de cantar o recitar poemas, al mismo tiempo que va pulsado una lira, porque se considera que el sonido de los instrumentos musicales es como un símil de una voz.

Aede

Una de las Musas, según Cicerón. Hija de Zeus y de la ninfa arcadia Neda.

Aede

Aedea (es la tercera Musa según la clasificación de Pausanias).

Aeda

Aedo (poeta oral en la Grecia antigua que interpretaba, cantándolo al son de la lira, un poema épico extraído de ….).

Aed

Localidad de Moesia Inferior, en el Danubio, donde estaba estacionada la Cohorte V, de la Legio I Italica. Hoy, Rutschuck, Bulgaria.

Aeculanum

Aeclanum (ciudad de Samnio, a unos 24 km al sureste de Beneventum y a 30 km al noreste de Abellinum, en la Vía Appia).

Aeclanum

o Aeculanum o Eclana. Ciudad de Samnio, a unos 24 km al sureste de Beneventum y a 30 km al noreste de Abellinum, en la Vía Appia. Fue la principal ciudad de los hirpinos después de que Beneventum se convirtiese en colonia romana. En las guerras civiles (89 a.C.), Aeclanum estaba protegida por defensas de madera que fueron incendiadas por Sila ese mismo año, levantándose posteriormente nuevas fortificaciones. Aeclanum en época romana, tenía una extensión de 18 Ha, y estaba defendida por una muralla de 1.820 m de largo, construida en opus reticulatum. Las paredes se elevaron más de 10 m, con torres en cada lado. El espesor de la muralla variaba entre 2,12 y 2,40 m. La Vía Appia entraba en Aeclanum por la puerta oeste, desde Beneventum, saliendo por la puerta oriental. Alrededor del 87 a.C., la ciudad se convirtió en un municipio con derecho de sufragio e incorporada en la tribu Cornelia. Más tarde, en la época del emperador Adriano (ca.120), asumió la condición de colonia con el nombre de Aelia Augusta Aeclanum. Además de la Vía Apia, que fue reparada en este punto por Adriano, hubo otras que conectaban la ciudad con el territorio. Hubo dos rutas para Apulia: la Vía Aurelia Aeclanensis que iba en dirección a Herdoniae y la propia Vía Apia, que iba a Aquilonia y Venusia. Su situación en un enclave de carreteras principales, fue lo que hizo de Aeclanum una importante ciudad comercial en época romana. La mayoría de las construcciones y renovación de las obras públicas tales como las termas, el macellum, el gimnasio, el foro, el anfiteatro, el teatro y el "foro pecuarium" (mercado de ganado de pastoreo), datan de época imperial. En época cristiana tuvo obispado. Giuliano, un discípulo de Pelagio y oponente de san Agustín, nació aquí. En 369 un violento terremoto azotó Aeclanum con consecuencias desastrosas. Más tarde, en 410, el paso de los visigodos fue devastador para la ciudad. Estuvo involucrada en las guerras entre los godos y los bizantinos en el siglo VI hasta la llegada de los lombardos (570). Los restos encontrados son muy numerosos. Entre las casas particulares hay una especie de domus pompeyana, que en época tardía se convirtió en un taller para la fabricación de vidrio. Muy importantes son también los restos de una basílica paleocristiana con pila bautismal (baptisterium) en forma de cruz griega. Fuera del circuito urbano de Aeclanum, se pueden admirar los restos de un edificio público de función desconocida, con paredes de ladrillo. Un área circular situada a unos 150 metros al sur de las termas ha sido identificada como los restos de un anfiteatro. Hay también una necrópolis (III-IV) y monumentos funerarios. También se han descubierto cerca de 400 inscripciones. Hoy, Mirabella Eclano, provincia de Avellino, región de Campania, Italia.

Aecio el Ateo

(siglo IV). Heresiarca arriano, conocido también por "el hereje". Murió en Constantinopla entre 366 y 370. Era hijo de un soldado y fue labrador, calderero y platero, antes de ejercer la profesión de médico y entregarse a la Dialéctica. Amplió sus estudios en literatura, teología cristiana y medicina. Estudió teología con Paulino, obispo de Antioquía, Atanasio, obispo de Anazarbus y el sacerdote Antonio de Tarso. En 350 fue ordenado diácono por Leoncio de Antioquía, pero poco después fue forzado por trinitario a abandonar la ciudad. En el 362 fue consagrado obispo. Vivió en un principio en Antioquía, su ciudad natal, y después en Alejandría. Por sus doctrinas, Constancio II le desterró a Cilicia. Protegido por Galo, el hermano de Juliano, viajó después a la Galia varias veces para encontrarse con el César. Llamado por Juliano el Apóstata, fue desterrado nuevamente. Había adoptado las creencias de los arrianos y enseñó que las acciones de los hombres, lejos de ser libres, son dirigidas por la fatalidad. Sus partidarios fueron conocidos con el nombre de aecianos. Propuso un neoarrianismo radical, que recibió el nombre de "anomismo" debido a su doctrina, según la cual el Hijo es distinto (anómoios) del Padre. Con esa teoría intentaba una explicación racionalista de la Trinidad, en la que se servía de las categorías lógicas de Aristóteles y de la concepción jerárquica de las esencias del neoplatonismo. Estas doctrinas ocuparon a varios concilios, y fue alternativamente condenado y rehabilitado. De sus obras sólo queda un breve tratado, el Syntagmation, que lo conservó íntegro san Epifanio. Su principal obra, Trecenta capita de fide, fue refutada en parte por san Epifanio.

Aecio de Amida

(siglo VI). Médico griego, que vivía en Amida, en la Mesopotamia, según toda probabilidad a principios del siglo VI. Se sabe poco de su vida. Era cristiano, estudió en la célebre Escuela de Alejandría y se estableció en Constantinopla, donde llegó a ser médico de la corte. Se conoce de él una sabia compilación, sembrada de algunas observaciones propias del autor, y notable, especialmente, porque encierra muchos fragmentos de escritores griegos, hoy perdidos. Esta obra tomada principalmente de los escritos de Galeno, Dioscórides y Oribaso, componía dieciséis libros y estaba dividida en cuatro tetrabiblia.

Aecio

Flavio (Flavius Aecius) (ca.390-454). Nacido en Durostorum, Mesia inferior, en la actual Bulgaria. Era hijo del "magister militum" Flavio Gaudencio y de la itálica Auraelia. Parte de su juventud lo pasó como rehén de Alarico I, y más tarde del líder de los hunos de Occidente, Rugila, lo que le permitió conocer el modo de pensar y luchar de los hunos. Precedido por jefes militares mediocres y efímeros, Aecio destaca en su cargo por ser capaz de poner orden en un caótico imperio de Occidente que se tambalea. Sirve como magister equitum en las Galias durante la jefatura militar de Felix, hasta que en el 433 alcanza la magistratura de magister militum. A partir de aquí, se convierte en la persona más relevante del Imperio de Occidente, y aprovechando la extremada juventud de Valentiniano III, se hace con el gobierno. Durante veintiún años (433-454) fue dueño del Imperio. Protege Italia y detiene la expansión de los bárbaros: frena a los visigodos en la Galia y arrincona a los burgundios en Bayoya. Otras decisiones son mal recibidas, pero inevitables, como el reconocimiento del asentamiento vándalo en el norte de África. Pero su campaña más notable, la que le valdrá para la historia el sobrenombre de "el último romano", será la que dirigirá contra los hunos. Sintiéndose insultado su caudillo Atila por el emperador Valentiniano III ante el rechazo de la petición de mano de su hermana Honoria, se lanza a destruir Roma. Para ello convoca una gran confederación de tribus escitas, sármatas, gépidas ostrogodas, que se unen a los hunos en su marcha. Pero Aecio dirigiendo magistralmente, a francos, alanos, visigodos, y las tropas romanas que quedan, logra una gran victoria en los Campos Cataláunicos en el año 451: es la última gran batalla del Imperio de Occidente. En ésta batalla cayó el poderoso rey visigodo Teodorico, vital aliado de Aecio. Éste, temiendo un peligroso incremento del poder visigodo, alentó a Turismundo, hijo de Teodorico, a acudir a Tolosa para asegurarse la sucesión. La marcha del importante contingente visigodo impidió a Aecio exterminar a los invasores permitiendo a Atila la retirada con los restos de su ejército. El rey huno, pues, podrá reorganizar sus tropas e invadir la península itálica al año siguiente (452) ante la total impotencia de Aecio. Llegado ante las murallas de Roma, se cuenta que Atila no tomó la ciudad gracias a la intervención del Papa León I. Para desgracia de Aecio, su popularidad le valdrá el recelo del emperador, que, abrigando sospechas de una hipotética pretensión al trono, hizo que lo llamaran a palacio, y después de una intensa discusión, él mismo asesinó por sorpresa a Aecio. Al año siguiente, dos antiguos oficiales de Aecio asesinaron al emperador durante un desfile militar, seguramente a instancias del influyente y rico senador romano Petronio Máximo, que aspiraba al trono. Ver, Máximo.

Aecio

(siglo II). Filósofo, historiador de la filosofía y doxógrafo griego, que probablemente vivió en el siglo II. No conocemos casi nada de él. Su compilación de preceptos, es una obra conocida como Aetii Placita (Antología de doctrinas), derivada de las Vetusta Placita de Teofrasto, que sirvió de referente al Pseudo-Plutarco para la composición de su Epitome. También fueron recogidas por Juan Estobeo en el Florigelium según el Epitome.

Página 1280 - 1322 Palabras 63951 al 64000 de 66095

 

Volver