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(siglo I). Escritor griego sobre las artes militares y estrategia de mando. Su obra, Estratégico, que se ha conservado, fue muy popular durante el Renacimiento. Onasandro se la dedicó a Quinto Veranio, gobernador de Britannia del 57 al 58.

Hijo de Judá y de la cananea Sua. Desobedeció a su padre cuando le ordenó que diera descendencia a Tamar, la esposa de su difunto hermano. Para eludir su deber, Onán derramó el semen fuera, una acción que ha dado origen al término "onanismo".

(equus onager). Mamífero perisodáctilo de la familia de los équidos, que se considera como asno, pese a su esbeltez y ligereza, por tener las orejas largas y la cola con brocha final solamente. Es de pelaje pardo y forma manadas en los desiertos de Asia meridional, donde vive desde la más remota antigüedad. Se daba en África, Frigia, Licaonia y otras regiones. Ver, Hemión.

u Onagro. Modelo de catapulta utilizada por los romanos en época baja y altoimperial, para lanzar piedras. Eran ballistas pero mucho más sencillas en su construcción, con un solo brazo incluido en un resorte de torsión, un mecanismo de torno para bajar el brazo y una honda en su extremo para lanzar la piedra. Era una pieza pesada y apropiada para asedios o frentes estáticos; en una situación bélica, lo que se ha denominado en el argot más contemporáneo como guerra de posiciones. El onager fue la máquina lanza-piedras más utilizada por Roma en el siglo II y sucesivos. Denominada por los griegos monagkon (por presentar un solo brazo), la cita por vez primera Filón de Bizancio. En época del emperador Trajano, Apolodoro de Damasco (artífice del puente sobre el Danubio y uno de sus principales colaboradores en materia constructiva, ya menciona este tipo de máquinas: lithoboloi monagkones. En época tardía también mencionan el ingenio tanto Ammiano Marcelino, como Vegecio. La descripción de Ammiano, es la más detallada de las conservadas, aunque no resulta muy técnica y es confusa en cuanto a la terminología. Apolodoro y el Anónimo de Bizancio apuntan que esta máquina artillera estaba dotada a su vez de un ariete, cuestión poco probable dado que no se entiende bien la adecuada coordinación de funciones tan dispares. El término onager, refiere Ammiano Marcelino, lo tomarían estos ingenios de determinados asnos salvajes, quienes al ser capturados acostumbraban a lanzar a lo alto piedras coceando hacia atrás con gran violencia. Los componentes básicos de la máquina eran cinco: una sólida base de madera; un brazo (trozo de árbol, roble o fresno, sin nudos, de mayor longitud que los utilizados en las ballistae) con una honda que cuelga de su extremo; un poderoso resorte de torsión (madeja dispuesta horizontalmente de lado a lado de la base), donde se inserta el brazo anterior; una cuerda y un mecanismo de torno para bajar y tensar el brazo y finalmente una barra transversal pesada con relleno (césped, algas...) para detener el fuerte impacto del brazo al lanzar el proyectil que estaba metido en la honda. Los proyectiles describirían un ángulo de tiro alto y parabólico, por lo que el onager no era un arma precisa, a diferencia de otras ballistae y la quiroballista, pero sí de gran poder destructivo. No poseía ni una base separada ni una junta universal que permitiera el montaje en piezas y orientación del tiro. Ésta era su gran desventaja respecto de las antiguas ballistae (lithoboloi). Pero, por otro lado, su construcción era sencilla y al disponer de un único resorte de torsión se evitaban cálculos (siempre complicados) para ajustar los dos resortes en idéntica torsión. Seguramente era una pieza de base estática y no es seguro que llevara ruedas. Los operarios o sirvientes de la máquina podían ser cinco o seis, aunque Vegecio apunta 11. Ammiano Marcelino habla de ocho hombres (cuatro a cada lado) para cargar la máquina. El onager no precisaba bolas redondas al no tener que deslizarse los proyectiles por el dispositivo de lanzamiento, ya que podía disparar piezas de distinto tamaño y naturaleza. Se trataba de una máquina con mecanismo simple, de gran potencia destructiva, aunque pesada y poco maniobrable, pues para apuntar, aproximadamente, a un nuevo blanco los operarios se veían obligados a mover la máquina para disparar en la dirección adecuada. Con el paso del tiempo se vería necesario sustituir la honda por un brazo en forma de cuchara donde se depositaba el proyectil. Ver, Máquinas de guerra, Legiones de ballistarii. Ver, Catapulta, Máquinas de guerra.

Heliópolis ((en egipcio antiguo Iunnu (el "pilar"), en la biblia On). Ciudad al sur del Delta del Nilo, junto a la aldea de El-Matariya o Matariyeh, al nordeste de El Cairo, que se convirtió en ….).

Omrides (dinastía gobernante del Reino de Israel (Samaria) fundada por el Rey Omrí. Según la Biblia, los gobernantes de la Casa de Omrí de Israel eran Omrí, Acab y los ….).

(ss. X-IX a.C.). Rey de Israel (885-874). Tal personaje, probablemente de origen árabe y no israelita, aunque se le considera también de la tribu de Isacar, fue primero jefe militar y luego, a la muerte de Elá, que había sido asesinado por Zimri (un usurpador que únicamente reinó siete días), y después de una serie de luchas contra Tibni, otro aspirante al trono, fue proclamado rey. Su habilidad política quedó reflejada incluso en las fuentes asirias de Adad-nirari III, Tiglat-Pileser III, Salmanasar III y Sargón II, en las cuales se alude a Israel y al soberano de turno como mar Khumri "hijo de Omrí", bit Khumri "casa de Omrí" y mat Khumri "país de Omrí". Tras residir seis años en Tirsah, pasó a fijar su capital en Samaria, desde donde supo pactar con Judá en el contencioso de las fronteras entre ambos reinos. Asimismo, para defenderse de los arameos, estableció alianza con diferentes ciudades fenicias de la que se derivó un comercio activísimo. Tal alianza tuvo su concreción en el matrimonio de su hijo Acab con Jezabel, hija del rey de Tiro y Sidón Itthobaal I. Sin embargo, hubo de ceder a los arameos varias ciudades de la Transjordania e incluso tolerar la existencia en Samaria de barrios especiales para los comerciantes arameos. Asimismo, según indica la Estela de Mesha (hoy, en el Museo del Louvre), luchó contra Moab, región a la cual le arrebató el territorio de Madaba, lo que le permitió cobrar tributo en las vías comerciales que atravesaban aquel territorio. Omrí fue sucedido por su hijo Acab. Ver, Cronología de Israel, Omrides.

Ónfalos (literalmente, "ombligo". Piedra de forma vagamente cónica que simbolizaba el ombligo de la tierra para los griegos, por creer que se hallaba donde las dos águilas ….).

Diosa que siguiendo a Berogio era, en el principio del mundo, la soberana del universo, compuesto entonces de agua y de tinieblas, las cuales contenían monstruos de formas y tamaños diferentes, representados en el templo de Bel. Este Dios le dio muerte, destruyó a Omorca y la partió en dos, formando de una parte la tierra y de la otra el cielo. Otra tradición añade que los hombres fueron formados de su cabeza, de lo que deduce Berosio que por este motivo los hombres están dotados de inteligencia.

Fiestas en las islas de Quíos y Ténedos, en honor de Baco, apellidado Omadio u Omadius. Se le sacrificaba un hombre, al cual le hacían pedazos y le arrancaban los miembros sucesivamente. Arnobio, que hace mención de esta fiesta, la representa menos odiosa "Los griegos, animados del furor báquico, se enroscaban como serpientes y comían las entrañas del cabrito crudas, ensangrentándose la boca". Esta palabra tal vez no designa otra cosa que las fiestas donde comían juntos.

Sobrenombre de Diana, no solamente como diosa de los cazadores, sino también porque era contada entre las estrellas errantes.

Uno de los nombres de Osiris. Esta palabra significa bienhechor. Nombre muy a propósito al astro del día, cuyo tipo era Osiris.

Lugar de la isla de Creta, llamado así, dice Diodoro de Sicilia, porque Júpiter habiendo sido trasladado a aquel paraje, luego que hubo nacido, el cordón umbilical del niño cayó cerca del río Tritón.

Gomors (medida cartaginesa de capacidad, décima parte del ephah).

Mensaje enviado por los dioses en forma de señal que se tenía que interpretar, bien en forma de sueño, de un fenómeno celeste, de un estornudo o de cualquier tropiezo al azar o frase oída al paso, o de la observación del vuelo de las aves y de las entrañas de las víctimas sacrificiales, dentro de la religión romana. A diferencia de los griegos, que consideraban las señales que se producían a la izquierda del observador como desfavorables y las que tenían lugar a la derecha como favorables, los romanos operaban por lo general en la dirección contraria.

Río de Italia que desemboca en el mar Tirreno. En sus orillas, no lejos de su desembocadura se encuentra la ciudad de Rusellae. Hoy, Umbro.

Apelativo de Zeus correspondiente al romano Jupiter Pluvio.

Omadio ("que come la carne cruda". Sobrenombre de Baco en Quíos).

Cultura predinástica del Bajo Egipto. Comprende una serie de asentamientos situados en torno a la desembocadura del Uadi-Hof. Presenta esta cultura una fase más avanzada en la práctica de la agricultura. La industria es semejante a la de Fayum A o la de Merimde, aunque la cerámica adquiere un tono más rojizo y formas más variadas. Hay restos de comercio con el Mar Rojo, demostrado por las conchas y vasos de basalto encontrados en los yacimientos. Los cuerpos que aparecen enterrados yacían sobre el costado izquierdo, mirando hacia el Sur, al igual que en el Alto Egipto.

Ciudad de la Arabia Feliz, en el actual Yemen.

Río de la India, afluente del Ganges, desconocido en la actualidad.

u Omasio u Omadius "que come la carne cruda". Sobrenombre de Baco en Quíos. Ver, Omofagias.

Oliotes (rey del Bósforo (307-309), hijo y sucesor de Totorses).

Tribu de Misia oriental. En tiempos de Adriano formaron la nueva ciudad de Hadrianoi. Hoy, en Turquía.

Uno de los gigantes de la mitología nórdica.