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Página 551 - 1322 Palabras 27501 al 27550 de 66095

Palabra   |   Descripción

Lerna

Pueblo situado a doce kilómetros de Corinto. Hoy, en Grecia.

Lerna

Región de la Argólide por la que discurre el río del mismo nombre, situada a unos 10 km al sur de Argos y que se caracteriza por la abundancia de pantanos. Hoy, en Grecia.

Lerisas

Larisa Fricónida (colonia griega de Eólida).

Lerinum

Ver, Islas de Lérins (el archipielago de Lérins está compuesto por dos grandes islas habitadas ….).

Lerina

Ver, Islas de Lérins (el archipielago de Lérins está compuesto por dos grandes islas habitadas ….).

Lerabriga

Ierabriga (localidad prehispana de origen celta, de la tribu de los alanos).

Leques

Hijo de Posidón y Pirene, hija del dios-río Asopo. Epónimo de uno de los dos puertos de Corinto.

Lequeón

Lequeo (uno de los dos puertos de la ciudad de Corinto, situado a tres kilómetros al norte del ágora de la ciudad, en Grecia. Entre la ciudad de Corinto y Lequeo se ….).

Lequeo

o Lequeón. Uno de los dos puertos de la ciudad de Corinto, situado a tres kilómetros al norte del ágora de la ciudad, en Grecia. Entre la ciudad de Corinto y Lequeo se habían construido los llamados Muros Largos, con una distancia de doce estadios, que protegían el camino y llegaban hasta el Mar. Estos Muros Largos habían sido construidos hacia el año 450 a.C.. En el año 391 a.C. Lequeo fue escenario de una de las batallas de la guerra de Corinto, donde se enfrentaron Atenas y Esparta, con victoria ateniense. En tiempos de Estrabón Lequeo no tenía una población importante. El geógrafo señala que a Lequeo, situado en el golfo de Corinto, llegaban los barcos procedentes de Italia mientras al otro puerto, que era Céncreas, en el golfo Sarónico llegaban los barcos que procedían de Asia. Pausanias ubica en Lequeo un templo de Poseidón con una imagen de bronce. Ver, Céncreas. )o( MITOLOGÍA.- Según una tradición, el nombre de los dos puertos de Corinto se debía a dos hijos de Poseidón y Pirene llamados Leques y Cencrias.

Lequeates

Sobrenombre de Zeus en Alífera (Arcadia).

Lepus

"la liebre", constelación que, según Eratóstenes, colocó Mercurio en el cielo, a causa de la celeridad de cierta liebre. Según otros, esta liebre fue colocada entre las constelaciones a causa de Orión. Higinio refiere lo siguiente: Hubo un tiempo, dice, en que no había liebres en la isla de Leros. Sus habitantes llevaron allí algunas, que se multiplicaron de tal modo, que devoraron todo el trigo, resultando una gran hambre, en memoria de la cual fue puesta una de estas liebres entre las constelaciones.

Leptis Minor

Población romana de África, en la costa este de Túnez, entre la actual Monastir y Tapso. Hoy, Lamta.

Leptis Magna

o Lepcis Magna. Colonia fenicia, luego romana, del norte de África, al este de Trípoli. Situada en la desembocadura del wadi Lebda. Los fenicios fueron los fundadores de Leptis Magna ca.1.100 a.C.. De su pasado fenicio y púnico no se sabe apenas nada. Sólo se han localizado algunas tumbas de los ss. IV y III a.C., en las proximidades del teatro. En el siglo IV a.C. era ciudad tributaria de Cartago. Siguió siendo parte de Cartago hasta el final de la tercera guerra púnica en el 146 a.C., y se convirtió después en parte de la República romana, aunque ya desde el 200 a.C. se consideraba como una ciudad independiente. Posteriormente cayó en poder de Masinisa, rey de Numidia. Durante la guerra de los romanos contra Numidia, los romanos establecieron una guarnición militar, siendo declarada por Roma ciudad socia y amiga del pueblo romano. Después de la batalla de Tapso (46 a.C.), entre los seguidores de Pompeyo y César, Leptis Magna y Numidia formaron la provincia romana de África, conservando cierta autonomía. En poco tiempo se convirtió en una de las ciudades líderes de la África romana y en un centro comercial importante. Claudio o Nerón, le concedieron el estatuto de municipio. Fue Trajano quien le otorgó el estatuto colonial. Leptis Magna llegó a su apogeo a principios de 193 con el ascenso al trono imperial de Lucio Septimio Severo, quien era oriundo de la ciudad. Como emperador romano la tuvo como su favorita entre todas las ciudades provinciales, ya que con todas las construcciones y riquezas con que dotó a la ciudad, hizo de ella una de las más importantes ciudades de África, llegando a ser rival incluso de Cartago y Alejandría. En el 205, él y su familia visitaron la ciudad y fueron recibidos con grandes honores. Con la crisis del siglo III (235-283), que agotó todo el imperio romano, Leptis Magna entró en un período de declive, en gran parte motivado por causas naturales: los aluviones del torrente que atravesaba la ciudad y la invasión de las arenas del mar. Ya para mediados del siglo IV, gran parte de la ciudad había sido abandonada. Durante el reinado de Teodosio I gozó de un pequeño renacimiento. En el siglo IV la ciudad fue perturbada en numerosas ocasiones por las razzias de los austuriani. En el 439, Leptis Magna y las demás ciudades de Tripolitania cayeron bajo el dominio de los vándalos cuando su rey Genserico conquistó Carthago y la hizo su ciudad. Por desgracia, el rey mandó a destruir las murallas de la ciudad para disuadir al pueblo de rebelarse contra el dominio vándalo. El resultado fue que en el año 523, un grupo de bereberes saqueó la ciudad causando daños a los vándalos y la población. Belisario reconquistó Leptis Magna en nombre de Roma diez años más tarde y en el 534 destruyó el reino de los vándalos. Leptis pasó a ser capital provincial del imperio bizantino, pero nunca se recuperó de la destrucción causada por los bereberes. Ya para la conquista árabe de Tripolitania en los 650, la ciudad había sido abandonada salvo por una guarnición bizantina. Hoy día, las ruinas de Leptis Magna son de las más impresionantes de las conocidas. Las más importantes son: el foro con basílica, el arco de Septimio Severo, columnatas, termas de Adriano, dársena portuaria, restos imponentes de un anfiteatro y de un gran circo. En junio 2005 se descubrieron cinco mosaicos con un total de casi 30 pies de largo. Son originarios de los siglos I y II y muestran con claridad a un guerrero cazando un venado, a cuatro jóvenes peleando con un toro salvaje y a un gladiador descansando en estado de fatiga, que mira a su oponente ya muerto. Los mosaicos decoraban las paredes de una piscina de agua fría en una terma dentro de una casa romana en Wadi Lebda en Leptis Magna. El mosaico del gladiador está considerado por los expertos como una de las muestras más finas de mosaicos representativos jamás vistos, comparable en calidad al mosaico de Alejandro Magno en Pompeya. Hoy, al este de Homs, cerca de Trípoli, Libia.

Leptino

(?-383 a.C.). General siracusano, hermano de Dionisio el Antiguo. Su hermano le dio en 397 el mando de una escuadra con la cual se apoderó de Motia y fue derrotado por los cartagineses delante de Siracusa; sin embargo éste consiguó someterlos en el sitio de dicha ciudad. En el año 390 a.C. mandó otra escuadra para socorrer a los lucanios contra los griegos de Italia; al llegar, éstos habían sido vencidos en Turio, y en lugar de acabar de destruirlos, dio asilo a los fugitivos y procuró poner de acuerdo a las partes beligerantes. Esta conducta, contraria a los deseos de Dionisio, produjo su desgracia, y se retiró a Turio, donde fue recibido con mucho favor y su influencia se extendió de tal modo entre los griegos de Italia, que Dionisio, temiendo que se formara un Estado independiente, le volvió a reclamar en Siracusa. Al empezar de nuevo la guerra contra los cartagineses en el año 383 a.C., mandó la izquierda del ejército siracusano en la batalla de Cronio, y murió en la lucha.

Léptinis

"el que como el fuego o la tumba aniquila los objetos". Sobrenombre de Plutón.

Leptines

(siglo IV a.C.). Ciudadano ateniense, a quien Demóstenes acusó en el 354. Este había propuesto en el 355 el fin de la exención de los impuestos destinados a suministrar ciertos servicios públicos con propósitos militares y culturales. Demóstenes se opuso a él y a su partidario Aristofonte en un discurso que se conserva, Contra Leptines. Pese a la afirmación de Dión Crisóstomo, la propuesta fue probablemente aprobada.

Leptines

(siglo IV a.C.). Escultor ateniense que trabajó bajo la dirección de Escopas en el Mausoleo de Halicarnaso. Ver, Escultores, Escultura griega, Escultura romana.

Lepsio

Epíteto de Apolo, venerado en Lepsia, isla de Caria.

Lepsimando

Ciudad griega de Caria. Perteneció a la Liga de Delos puesto que aparece mencionada en los registro de tributos a Atenas de los años 453/52 y 440/39 a. C. donde pagaban un phoros de 1.000 ó 1.500 dracmas. También se cita en los decretos de tasación de tributos a Atenas de los años 425/24 y 410/9 a.C.. Es mencionada también por Esteban de Bizancio. Se desconoce su localización, pero por los testimonios epigráficos debió estar situada en la parte sur del golfo de Yaso. Hoy, se ha sugerido que pudo haber estado situada en la pequeña isla de Kalolimnos y también en la de Salih Adasi, habiéndose propuesto también esta última como la localización de Tarampto, Turquía.

Lepsia

Isla de Caria. Hoy, en Turquía.

Leprosum

o Lebrosum. Villa celta de la Galia céltica. Se conservan diversos vestigios romanos. Hoy, Les Arénes, comuna de Levroux, departamento de Indre, región de Centre-Val de Loire, Francia.

Lepriptza

Nabrisa (ciudad romana de la Bética. En su casco histórico se han encontrado restos arqueológicos de un poblado calcolítico).

Lepreum

Lepreón (ciudad principal y más meridional de Trifilia, al sur de Élide).

Lepreón

o Lépreo o Lepreum. Ciudad principal y más meridional de Trifilia, al sur de Élide. Estaba a cien estadios de Sámico y a cuarenta del mar. Según Estrabón, estaba al sur de Pilos, y que esta fue absorbida por sinecismo, a finales del siglo V o hacia 460 a.C. Estaba situada en una colina al norte de la moderna Lépreo, antes llamada Strovitzi, a unos 7 km de la costa. En la acrópolis se conservan restos de un templo dórico de Deméter, datado entre 375- 350 a.C.. Esta ciudad perteneció a los caucones, para pasar después a manos de los minias y posteriormente a los eleos. Lepreón participó con 200 hoplitas en la batalla de Platea (479 a.C.). Tucídides narra una guerra entre los lepreatas y algunos pueblos de Arcadia. Los lepreatas ofrecieron la mitad de su territorio a los eleos a cambio de ayuda. Terminada la guerra, los eleos permitieron a los lepreatas seguir en sus tierras con la obligación de tributar un talento a Zeus de Olimpia. Cumplieron hasta el comienzo de la Guerra del Peloponeso, pero ante la negativa de seguir pagando, los eleos solicitaron un arbitraje a los espartanos en el 421 a.C.. Estos declararon a los eleos culpables de agresión, y como no acataron el arbitraje, Esparta envió una guarnición de hoplitas a Lépreo. La disputa entre Esparta y Élide sobre Lépreo tuvo su continuación en el verano del mismo año, cuando los hilotas y los neodamodes que habían combatido con el general espartiata Brásidas fueron establecidos por los lacedemonios en Lépreo, en la zona fronteriza entre Laconia y Élide. Se ha sugerido que la declaración de independencia de los lepreatas frente a los eleos, dictada por Esparta, no gozó del respaldo de los lepreatas que emigraron a Élide, dejando su territorio a disposición de los combatientes emancipados. Un año después los eleos prohibieron a los lacedemonios participar en las competiciones y sacrificios de la 90 Olimpíada. Se debía a la multa impuesta e impagada por los lacedemonios, por haberles estos atacado en el fuerte de Firco, en territorio lepreata, y haber enviado mil hoplitas a Lépreo, durante la tregua olímpica. Los eleos estaban dispuestos a renunciar a la multa si los espartanos les devolvían Lépreo. Ante la negativa espartana los eleos les hicieron una nueva propuesta: que no les entregaran Lépreo, pero que juraran ante el altar de Zeus Olímpico que pagarían la multa posteriormente. Como tampoco fue aceptada, los lacedemonios fueron excluidos del recinto sagrado. Tras finalizar una tregua de cuatro meses en 418-417 a.C., entre atenienses y espartanos, enfrentados en la Guerra del Peloponeso, de los aliados de Atenas, los eleos querían tomar Lépreo, mientras que los mantineos querían conquistar Tegea. Como los atenienses y argivos se sumaron a la propuesta de los mantineos, los eleos se retiraron a su país. En el año 401 a.C. los éforos espartanos decretaron la movilización general contra Élide. El diarca Agis II entró con su ejército por Aulón, y enseguida Lépreo se separó de Élide y se unió a él. No hay certeza sobre la posición de Lépreo en la Trifilia unida desde ca.400-369 a.C., pero es probable que fuera su principal ciudad y que la representara en la Liga Arcadia, de la cual fue miembro, según una inscripción de los años 360 a.C.. Sus ruinas están a 500 m al norte del pueblo actual. La mayor parte de los restos de la acrópolis fortificada son del período helenístico. La ciudad baja también estaba fortificada, pero sus murallas no se han fechado. Un templo en el río Neda, en la actual Prasidaki, se cree que perteneció a Lépreo. Era un templo dórico de piedra caliza, datado a finales de la época clásica, levantado sobre otro de época arcaica. Estaba consagrado a Atenea Agorea. Habitantes, lepreatas. Hoy, Lépreo, municipio de Zacharo, Élide, Grecia. )o( MITOLOGÍA.- Según Pausanias, su fundador mítico fue Lépreo, hijo de Pirgeo, y comenta el geógrafo que según otros sería Léprea, hija asimismo de Pirgeo, o que el nombre se debía a la lepra que sufrieron sus primeros habitantes.

Lepreo

Hijo de Pergeo, que parece ser el mismo que Lépreo.

Lépreo

Lepreón (ciudad principal y más meridional de Trifilia, al sur de Élide).

Lépreo

La leyenda de Lépreo está relacionada con el ciclo de Heracles y, más particularmente, con la aventura del héroe en la corte de Augias. Lépreo es hijo de Caucón y Astidamía (hija ésta de Forbante y, por tanto, hermana de Augias). Había aconsejado a Augias que no pagase a Heracles el salario convenido por la limpieza de los establos del rey (Ver, Heracles); y añadió que éste debería cargar al héroe de cadenas y encarcelarlo. Así, cuando Heracles volvió para vengarse de Augias, presentóse en casa de Caucón dispuesto a castigar también a Lépreo. Sin embargo, cedió a las súplicas de Astidamía y limitóse a organizar una competición con Lépreo. Lo desafió a comer, a beber, a lanzar el disco, pruebas en las que Lépreo resultó siempre vencido. Entonces éste, encolerizado, acudió a las armas y entablóse entre ambos un combate que terminó con la muerte de Lépreo.

Leprechaun

o Lepracaun. Tipo de duende o ser feérico, criaturas de naturaleza dual material y espiritual, masculino, que habita en la isla de Irlanda. Los leprechauns son criaturas que pertenecen al folclore y a la mitología irlandesa, y se dice que habitan en Irlanda junto a todas las criaturas feéricas; los Tuatha Dé Danann y las otras gentes legendarias desde antes de la llegada de los celtas. Los leprechauns y otras criaturas de la mitología irlandesa suelen estar asociados con "fuertes de hadas" o "anillos de hadas", que a menudo suelen ser lugares donde se encuentran antiguos, celtas o anteriores a estos, drumlins o movimientos de tierra. Normalmente adoptan la forma de hombres viejos que disfrutan realizando travesuras. Su oficio es el de fabricar o arreglar zapatos. Se dice que son muy ricos, ya que custodian muchas vasijas de barro llenas de tesoros que fueron enterradas en períodos de guerra. Según la layenda, si alguien logra fijar la mirada sobre un leprechaun, éste no puede escapar, pero en el momento en que se retira la mirada desaparece. El nombre "leprechaun" proviene de la palabra irlandesa luprachán. Sin embargo muchos estudiosos piensan que dicha palabra deriva del gaélico leith bhrogan que significa "el que hace un zapato". Pero quizá la incapacidad de los leprechaun de hacer un par completo de zapatos se deba sólo a puro descuido, pues a menudo están un poco achispados de tanto beber cerveza casera. Hay varias etimologías posibles para el nombre "leprechaun". Una de las teorías más comúnmente aceptada es que el nombe proviene de la palabra irlandesa leipreachán, definida por Patrick S. Dinneen como "un enano, un duendecillo, un leprechaun, un enano, una especie de duendecillo acuoso". Las imágenes modernas de los leprechauns, especialmente las que se ven cuando se acerca el día de san Patricio, suelen mostrar un hombrecillo vestido de verde. Sin embargo, según cuenta la tradición, era posible verlos vestidos con chaqueta roja de brillantes, botones plateados, calzas azules o marrones, zapatos grandes con hebillas gruesas de plata y sombrero tricornio de copa alta. Su estatura varía entre los quince centímetros y algo más de medio metro, y pueden tener cara traviesa y digna a la vez. Muchos tiene barba y fuman en pipa. Cuando están trabajando, suelen usar un delantal de cuero de zapatero y un pequeño martillo con el que fabrican o arreglan pequeños zapatos de talla de hada. Aparentemente, los leprechaun no tratan a sus compañeras hadas mucho mejor que a los humanos, ya que sólo les hacen un zapato, nunca el par completo. La versión gallega del Leprechaun es el Trasno, que se nombra en el tradicional conjuro de la queimada. En las regiones de Asturias y Cantabria, en el norte de España, se le identifica con la figura del trasgo o trasgu.

Lepracaun

Leprechaun (tipo de duende o ser feérico, criaturas de naturaleza dual material y espiritual, masculino, que habita en la isla de Irlanda. Los ….).

Leppa

o Laepa. Localidad del suroeste de la Bética. Basándose en textos clásicos, diversos autores han identificado su actual localización con asentamientos romanos, siendo Laepa la opción que cobra mayor respaldo entre los historiadores, si bien como una pequeña villa rústica. Fue fundada por fenicios en un pequeño valle junto al actual río Piedras. Aunque se han encontrado yacimientos del Neolítico y la Edad del Bronce, no se han hallado indicios de asentamientos estables en el actual término municipal. La influencia tartésica no llegó aquí. Hoy, Lepe, provincia de Huelva, comunidad autónoma de Andalucía, España.

Leporatum

Asentamiento de la Galia Aquitania. Hoy, Labrit, departamento de Landas, región de Nouvelle-Aquitaine, Francia.

Lepontios

Lepontinos (pueblo de los Alpes Poenninae que ha sido descrito de manera diversa).

Lepontinos

o Leponcios o Lepontii o Lepontios. Pueblo de los Alpes Poenninae que ha sido descrito de manera diversa, como una tribu celta, ligur, recia y germana. Recientes excavaciones arqueológicas y su asociación con la cultura de Golasecca de Italia septentrional apuntaría a una filiación celta, aunque una amalgama de recios no puede excluirse. Sus principales ciudades eran Oscela (hoy, Domodossola, Italia), y Bilitio (hoy, Beltinzona, Suiza). Su territorio incluía las vertientes meridionales del paso de San Gotardo, correspondiéndose aproximadamente a lo que actualmente son Ossola y Ticino. La localización de su territorio se situaba en la esquina suroeste de Recia. La región hacia el sur, incluyendo lo que se convertiría en la capital insubria, Mediolanum (hoy, Milán), era etrusca alrededor del 600-500 a.C., cuando los lepontinos comenzaron a escribir inscripciones en lápidas en su alfabeto, uno de los muchos derivados del etrusco en el territorio de Recia. Fueron derrotados junto con otros pueblos por Julio César en el 58 a.C., cuando trataron de internarse en la Galia, para aliviarse de la presión migratoria que sobre ellos ejercían los germanos.

Lepontii Uberii

Ver, Uberes (tribu semi-celta establecida en el Alto Valais (Suiza)).

Lepontii

Lepontinos (pueblo de los Alpes Poenninae que ha sido descrito de manera diversa).

Leponcios

Lepontinos (pueblo de los Alpes Poenninae que ha sido descrito de manera diversa).

Lepista

Concha o vaso en el que tenían el agua en los templos romanos. Ver, Recipientes.

Lepidotómpolis

En egipcio antiguo Per Mehit, en árabe Nag el Mashary. Nombre griego de una antigua ciudad egipcia, en el nomo tinita. Ver, Lepidoto.

Lepidoto

Literalmente "escamoso". Nombre griego de un pez que en el antiguo Egipto era tenido por sagrado, según Heródoto. Podría tratarse de la carpa de espejuelos (Cyprinus macrolepidotus) o del Barbus bynni, que es muy abundante en el Nilo (el pez daba, incluso, nombre a la ciudad de Lepidotómpolis, en el nomo tinita.

Lépido

Marco Emilio (Marcus Aemilius Lepidus) (ss. II-I a.C.). Oportunista y versátil aristócrata, descendiente de Lépido, el cónsul del 187, y padre del triunviro Lépido. Tribuno popular en el 103 ligado por matrimonio a la familia de Apuleyo Saturnino y colaborador de Mario, persiguió, sin embargo, con gran dureza a los seguidores de este movimiento después del año 100. Fue legado de Pompeyo Estrabón y edil durante el ascenso de Cinna (86-84). Se unió a Sila a su vuelta a Italia y se aprovechó de las proscripciones de sus enemigos por Sila, comprando a bajo precio las propiedades de los proscritos. Lépido se divorció de su esposa, pariente del popular Saturnino, que le ponía en una situación embarazosa ante sus nuevas alianzas. Fue pretor en Sicilia en el 80 y destacó por sus actos de opresión. Elegido cónsul en el 78 con el apoyo de Pompeyo, rompió rápidamente con su colega Q. Lutacio Catulo por intentar reformar la Constitución prosenatorial de Sila incluso antes de la muerte de este (Sila se había opuesto a su elección, pero no había abandonado su retiro para intervenir). Surgieron problemas en Etruria cuando los locales desposeídos atacaron a los veteranos de Sila que se habían instalado en sus tierras; cuando ambos cónsules fueron enviados a sofocar el levantamiento, Lépido se puso del lado de los perjudicados por la dictadura. El Senado, alarmado, hizo jurar a ambos cónsules que no se enzarzarían en una guerra civil. Para el 77 le tocó en suerte como su provincia la Galia Narbonense, a la que estaba ligado por lazos ancestrales, y envió a su legado, Marco Junio Bruto, a reclutar tropas a la Galia Transalpina. Lépido estuvo también en contacto con el rebelde Sertorio en Hispania. Marchó sobre Roma con hombres de Etruria, sin esperar a Bruto; el Senado aprobó un "decreto último" y Lépido fue derrotado por Catulo, entonces procónsul, en el puente Milvio. Lépido escapó a Cerdeña, y allí fue derrotado de nuevo por el legado Triario, muriendo (77). Los restos de su ejército, bajo el mando de Perperna, escaparon a Hispania junto a Sertorio.

Lépido

Marco Emilio (Marcus Aemilius Lepidus) (89-13 a.C.). Fue el hijo más joven de Lépido, el cónsul del 78. Triunviro romano durante el período de la guerra civil. Su hermano mayor fue L. Emilio Paulo. Se unió a la suerte de César y se casó con Junia, una hija de Servilia, la amante de César. Fue pretor y prefecto urbano de César en el 49. Lépido propuso la dictadura de César y la legislación que la permitía, después de lo cual gobernó la Hispania Citerior en el 48. Mientras estaba en la provincia, tuvo que ayudar a su vecino, el codicioso Casio Longino, a sofocar una rebelión en la Hispania Ulterior, y a su vuelta Roma celebró un triunfo. Fue colega de César en el consulado en el 46 y se convirtió en su lugarteniente durante su dictadura del 46 al 44, como magister equitum. Supervisó los intereses de César en la ciudad durante la ausencia de este en Hispania en el 46. Celebró una cena con César la víspera de su asesinato. Tras la muerte de César, a pesar de que Lépido había confesado a Cicerón su apoyo a la causa de la República, actuó como un cercano colaborador de Antonio mandando una legión en las cercanías de Roma, que estaba dispuesto a utilizar para vengar a César, pero fue disuadido de ello por Hircio y Antonio. Con la ayuda de Antonio fue nombrado Pontifex Maximus en lugar de César. En el verano del 44 reconcilió a Sexto Pompeyo con el Senado. En el 43 tomó posesión de las provincias de la Galia Narbonense y de la Hispania Citerior, que César le había asignado. Apoyó a Antonio en su disputa con el Senado y más adelante, en mayo del 43, unió sus tropas a las de aquel, jugando un doble juego al escribir a Cicerón sobre su lealtad hacia la Constitución republicana. El Senado lo declaró hostis (enemigo público). En octubre del 43, Lépido se reunió en Bolonia con Antonio y Octavio, que se habían unido en su oposición a Roma: allí se creó el triunvirato de los tres líderes. Gracias a esta fórmula de gobierno, un híbrido entre la dictadura y el pacto tripartito privado, cada uno de los miembros del triunvirato quedaba durante cinco años por encima de todas las magistraturas; de igual modo, se repartían el gobierno de las diferentes provincias con sus respectivas legiones. Como su parte en el reparto del imperio, Lépido gobernaría Hispania Ulterior y la Galia; su hermano mayor sería proscrito por su cooperación con el Senado para declarar hostis a Lépido. Tras celebrar un segundo triunfo por las victorias que reclamaba haber obtenido en Hispania, Lépido fue de nuevo cónsul en el 42 y se le encargó cuidar de Italia durante la campaña de Filipos. Entonces, Lépido fue dejado de lado por sus socios, privándole de sus provincias, porque, según ellos, había colaborado con el independiente Sexto Pompeyo. Fue derrotado por Lucio Antonio, el cónsul del 41, cuando Lépido intentó marchar sobre Roma. En la conferencia de Brindisi, en septiembre del 40, la posición inferior de Lépido era evidente. Después de que sus colegas se hubiesen dividido efectivamente el imperio entre ellos, a él le concedieron África, dividida por las luchas, en una decisión tomada en el último momento. Lépido perdió todavía más importancia cuando se llegó a un acuerdo con Sexto Pompeyo en Puteoli. Excluido de la conferencia de Tarento en el 37, Lépido permaneció en África hasta el 36, cuando Octavio, tras ganarse la fidelidad de las tropas de Lépido, lo arrestó y eliminó del triunvirato. Lépido, todavía Pontifex Maximus, fue confinado en Circeii hasta su muerte, asumiendo entonces el propio Augusto dicho sacerdocio.

Lépido

Manio Emilio (Manius Aemilius Lepidus) (ss. I a.C.-I). Su abuelo paterno fue el triunviro Lépido; su abuelo materno, Fausto Sila, y su abuela materna, la hija de Pompeyo. Manio Emilio Lépido desempeñó el consulado en el 11 y fue procónsul de Asia en el 21 y 22, a pesar de las dudas que su carácter pasivo y su pobreza despertaban en Tiberio. Defendió sin éxito a su hermana Emilia Lépida en el 20, cuando fue acusada por su ex marido Quirino de haber intentado envenenarlo veinte años antes. Fue suegro del emperador Galba.

Lépido

Marco Emilio (Marcus Aemilius Lepidus) (ss. III-II a.C.). Patricio romano, hijo de M. Emilio Lépido, el pretor del 218. En el año 201 fue enviado como embajador ante la corte de Ptolomeo V Epífanes, en Alejandría. En el 200 participó en la embajada en que se dio al rey Filipo V de Macedonia un ultimátum para que no atacara a los Estados griegos, y que Filipo rechazó. Su carrera se impulsó entonces: fue edil curul en el 193, gobernó Sicilia en el 191 como pretor y fue cónsul en el 187, tras haber sido derrotado en las elecciones los dos años anteriores. Lépido estaba resentido con Marco Nobilior, a quien culpaba de sus reveses, e intentó evitar que se le concediera un triunfo por su éxito en Ambracia. Lépido pasó uno o dos años librando una insatisfactoria guerra en Liguria contra los pueblos nativos. Construyó la vía Emilia desde Placentia (Piacenza) hasta Rímini, por lo que dio su nombre a la provincia italiana de Emilia Romagna. En el 183 volvió a la Galia Cisalpina como comisionado para fundar colonias romanas en Mutina (Módena) y Parma. Fue nombrado Pontifex Maximus en el 180, y en el 179 ejerció la censura como colega de su antiguo enemigo Nobilior, M. Fulvio, con quien celebró una reconciliación pública (Ver, Metelo, Quinto Cecilio). Ambos reformaron los Comitia Centuriata y Lépido construyó la Basílica Emilia. Desempeñó un segundo consulado en el 175, continuando entonces la guerra en Liguria, y dos años más tarde regresó como comisionado para distribuir las tierras en la Galia y Liguria a los particulares romanos. En agradecimiento a su labor, Lépido obtuvo el título de princeps senatus desde el 179 hasta su muerte en el 152.

Lépido

Marco Emilio (Marcus Aemilius Lepidus Porcina) (siglo II a.C.). Cónsul en el 137 con Mancino, Cayo Hostilio. Mientras que en Roma se instruía el proceso contra Mancino, Lépido se arrojó con un pretexto fútil sobre los vacceos en Hispania, como lo había hecho Lúculo dieciséis años antes, y de acuerdo con el gobernador de la provincia ulterior puso sitio a Palencia. Si había sido mal soldado, no se mostró mejor ciudadano. Después de haber permanecido neciamente delante de la fuerte y gran ciudad sin víveres y sin recursos, y en medio de un país rudo y enemigo, se batió en retirada, abandonando a sus heridos y enfermos. En el camino perdió a la mitad de sus soldados, que sucumbieron bajo el acero de los palentinos no obstante haber tenido la fortuna de que estos no continuasen más adelante, pues no hay duda de que el ejército romano, ya en plena disolución, hubiera perecido por completo. Lo sucedieron Furio Filón, Lucio en el año 136, y Quinto Calpurnio Pisón en el 135. Acusado por los censores (125) tuvo que desembolsar una fuerte multa por los daños ocasionados al erario. Fue augur desde el 125 y destacó como orador.

Lépido

Marco Emilio (Marcus Aemilius Lepidus) (siglo I a.C.). Triunviro. Pertenecía al entorno, si no familiar, al menos afectivo de César, pero estaba casado con Junia, la hermana de M. Bruto. Lépido fue edil en el 53, pretor en el 49, y gobernó Hispania (48-47) en nombre de César, participando en los conflictos internos de esas provincias. La "guerra civil" entre César y Pompeyo le dio la oportunidad de una rápida promoción política: en el 47 celebró un triumphus adoptando el título de imperator; en el 46 fue colega en el consulado con César, quien le nombró además magister equitum confiándole la seguridad de Roma en su ausencia, y en el 44 le fue otorgada la provincia de Galia Cisalpina e Hispania citerior. Después de la muerte del dictador, se coloca al lado de Antonio y forma con él y Octavio el Segundo Triunvirato en el año 43. Cónsul en el año 42, no obtiene en el "reparto del mundo" más que África y el cargo de Pontífice Máximo. Una tentativa de rebelión contra Octavio en el 36 marcó el fin de su carrera política, siendo forzado a dimitir de su condición de "triunviro" y a retirarse de la vida pública. Lépido, al intentar ocupar Sicilia fue abandonado por sus soldados, pero no murió hasta el año 12 a.C., en Circei (cerca de Terracina, lacio), en un semidestierro.

Lépido

Marco Emilio (Marcus Aemilius Lepidus) (¿-30 a.C.). Hijo de Lépido el triunviro. Conspiró para asesinar a Octavio en el 30, a su vuelta a Roma desde Accio, quizá para vengar la humillación familiar. Mecenas descubrió la conspiración. Lépido y su mujer, Servilia, la anterior esposa de Augusto, se suicidaron.

Lépido

Marco Emilio (Marcus Aemilius Lepidus) (siglo I a.C.-33). Hijo mayor de Paulo Emilio Lépido. Desempeñó el consulado en el 6, tras lo cual fue legado de Tiberio en su represión de la rebelión Pannonia, siendo honrado con condecoraciones triunfales en el 9 y gobernando probablemente Dalmacia hasta ca. 12. Lépido gobernó la Hispania Citerior en el 14, y en el 21 cedió el proconsulado de África a Junio Bleso, tío de Sejano. Al año siguiente se ocupó de la restauración de la basílica Emilia (Ver, Lépido, Marco Emilio, el cónsul del 187). Hacia el 26-28, era procónsul de Asia. Se trataba de uno de los senadores más importantes y respetados del reinado de Tiberio, y sus hijos emparentaron fácilmente con la casa imperial: Emilia casó con Druso César, otra del mismo nombre fue quizá la mujer de Galba y otro Lépido casó con Drusila. Se dice que en el 14, un Augusto moribundo habría afirmado que Lépido hubiera sido capaz de detentar el poder, pero que lo había desdeñado. Su hija fue Emilia Lépida.

Lépido

Marco Emilio (Marcus Aemilius Lepidus) (ss. I a.C.-I). Hijo de Lépido, Marco Emilio, el cónsul del 6, y el último miembro de su familia. Se casó con la hermana de Calígula, Julia Drusila, y el emperador le prometió su derecho a la sucesión. De todas formas estuvo implicado en la conspiración de Léntulo Getúlico, que pretendía asesinar a Calígula y colocar a Lépido como emperador, y fue ejecutado (39).

Lépido

Paulo Emilio (Paullus Aemilius Lepidus) (siglo I a.C.). Hijo de L. Emilio Paulo, que, aunque estaba proscrito en el 43, sobrevivió para servir a Octavio en su guerra contra Sexto Pompeyo en Sicilia en el 38. Desempeñó un consulado sufecto en el 34 y gobernó una provincia al año siguiente. En el 22 era censor, pero se peleó con su colega Planco y dimitió. Propercio le dedicó una elegía por la muerte de su esposa Cornelia, una de las hijas de Escribonia, con la que Lépido había tenido dos hijos. El benjamín, Paulo, Lucio Emilio, se casó con la nieta de Augusto, Julia. Lépido finalizó la restauración de la basílica Emilia en el Foro, que su padre había comenzado.

Lepetos

Ciudad de Chipre. Concedió a Adriano el epíteto Sóter, probablemente por las negativas consecuencias que para los griegos tuvo la revuelta judía en la provincia de Asia.

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