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Sobrenombre de Jano, como presidente de las puertas y de todo lo que depende de ellas.

Oceánida.

Adivinos descendientes de Jano, que predecían lo venidero por la inspección de las pieles cortadas de las víctimas.

Conjunto de colinas que se extienden en la orilla derecha del Tíber, frente al Campo de Marte, y comprenden no solamente el Janículo actual, sino también los Montes Vaticani. Debido a su importancia militar, fue incluida en fecha temprana en el ager Romanus. Tomó su nombre de Jano, porque se decía que residía ordinariamente en ella, o porque había fijado en ella su primera morada. Augusto la incluyó en la XIV región. En ella se encontraban los horti Agripinae y los horti Caesaris. Nunca quedó integrado en la ciudad, sino únicamente ocupado por la aglomeración en una fecha tardía. Solamente una parte quedó encerrada en el recinto de Aureliano.

(siglo XVIII a.C.). Faraón (ca.1.730-1.720) del Segundo Período Intermedio y de la Dinastía XIII (1.786-1.633). Hermano de Jasejemre Neferhotep I, durante cuyo reinado el gobierno estuvo en manos del visir Iymeru, miembro de la familia de Ankhu. Ello prueba que el poder político había sido acaparado por esta familia, a mediados de la Dinastía XIII, y que ante la inexistencia de un auténtico poder real, se había formado una dinastía de visires. Sucesor de su hermano Sihathor, de breve reinado. Sebekhotep IV, natural de Tebas, fue hijo de Haankhef y de Kemi y hubo de gobernar, con el nombre neswt biry de Khaneferre, algo más de ocho años, de acuerdo con la fecha de dos estelas de Haraa con su nombre. Su familia (una de sus esposas se llamó Tjan, otra fue probablemente Senebsen) se documenta en una inscripción rupestre del Uadi Hammamat en la cual aparece también Sebekhotep IV figurado ante el dios Min de Coptos. Además de la expedición a tal uadi también envió otra al de el-Hudi. Tal rey pudo controlar todo Egipto, así como la Baja Nubia, según se sabe por una Estela fragmentaria, procedente de Tebas (hoy, en el British Museum), en la que se consigna una expedición a tal región (Uauat). Otra Estela, hoy en El Cairo, relata un viaje de Sebekhotep IV a Tebas para la reparación del templo de Amón. Durante su reinado, Egipto perdió el control de Ávaris, al norte del país, a manos de los hicsos, que levantaron allí una fortaleza. Entre sus funcionarios hay que consignar al visir Imeru-Neferkare, al Jefe de escribas Dedusebek y a su hermano, el influyente gobernador de mercancías, Nebankh, tío de la reina Nebkhas, que fue tal vez esposa de Sebekhotep V, probablemente su hijo, y que le sucedió en el trono. De Sebekhotep IV han llegado unas quince estatuas (una, fragmentaria, se ha localizado en Tell Hizzin, cerca de Baalbek), algunas Estelas, varios escarabeos, cilindro-sellos (algunos de El-Lisht), vasos de piedra, dos esfinges, halladas en Atfih, y otros objetos menores.

En la mitología extremeña, se trata de maléficas criaturas femeninas de aspecto horrible que viven en las cuevas de los montes hurdanos. Poseen curiosos paralelismos con las juáncanas u ojáncanas cántabras y otras criaturas parecidas de la península. Se suelen describir como poseedoras de un solo ojo, y según algunos informantes, además, con dos pequeños en la nuca, cuerpo deforme, rostro arrugado, pelo alborotado, a veces con serpientes en lugar de pelos, y vestidas de forma desaliñada. Pese a su aspecto repulsivo pueden metamorfosearse, por ejemplo en mujeres atractivas. También en serpientes enormes, caso en el cual sólo podrán volver a recuperar su primitiva forma tras enroscarse siete veces alrededor de un pastor que merodee en sus dominios y buscar su lengua para fundirse en un apestoso beso. La Jáncana entonces trata de seguir acosando al pastor incluso tras recuperada su repugnante forma primigenia. Las jáncanas aparecen a veces como acosadoras que fuerzan a pastores para después cortarles la lengua con unas tijeras de oro. A veces sustituyen a las moras o encantadas como dueñas de las siniestras tiendas de baratijas. Es así por ejemplo en el romance de la Jáncana, recogido en Aceitunilla. También aparecen en una serie de cuentos hurdanos, en donde la antagonista es la "Jáncana Rabúa". Según algunos informantes existen también jáncanas buenas que se dedican a ayudar a los que se pierden por el monte.

Jambuscha (el preceptor de Adán, según los preadamitas, que nombran aún otros dos, Boan y Zagtit).

o Jamuscar. El preceptor de Adán, según los preadamitas, que nombran aún otros dos, Boan y Zagtit.

(siglo IV). Filósofo griego, nacido en Calcis del Líbano (Siria). De su vida, envuelta en muchos elementos fantásticos, pocos datos conocemos con certeza. Se sabe que estudió en Alejandría, y que fue discípulo de Porfirio. Regresado a Siria, fundó una escuela que tuvo mucha importancia en el neoplatonismo posterior. El esfuerzo doctrinal de Jámblico se centra en revitalizar las filosofías pitagórica y platónica, en oposición al creciente influjo del cristianismo en el ámbito religioso y cultural. La única obra que conocemos directamente es Antología de las doctrinas pitagóricas, en 10 volúmenes (de los cuales sólo cuatro han llegado hasta nosotros). De las otras, sólo conocemos los títulos: Teología caldea, Teología platónica, Tratado sobre los dioses. La obra que hoy se le atribuye, De mysteriis, está escrita contra el racionalismo religioso de Porfirio, y es el manifiesto de las novedades teosóficas de Oriente y el manual de las prácticas mágico-telúricas. Jámblico intenta justificar el politeísmo, introduciendo entre el primer Uno, absolutamente inefable, y el segundo Uno, un mundo intermedio compuesto por una compleja jerarquía de hipóstasis. Dado que, según él, la filosofía no puede explicar el destino del hombre, se debe conceder pleno valor a las prácticas teúrgicas y mágicas como única posibilidad de unión con lo divino. En este sentido, creó los llamados "misterios platónicos", que eran las más extrañas y extravagantes celebraciones: voces arcanas, fantasmas de fuego, visiones nocturnas. Así creía el último neoplatonismo lograr la meta suprema de la vida: la unión con Dios.

o Yámbico. Perteneciente o relativo al jambo o yambo, pie métrico originario de la poesía helénica compuesto por una sílaba breve y otra larga.

Divinidad que adoraban los nicolaites.

o Senusert III (siglo XIX a.C.). Faraón (1.878-1.843) del Imperio Medio y de la Dinastía XII (1.991-1.786). Con este faraón la Dinastía XII y el Imperio Medio alcanzaron su máximo apogeo. Hijo de la reina Khenemet-nefer-hedjet y de Sesostris II, quien al parecer lo asoció como corregente, aunque esta particularidad no ha sido probada. Estuvo, como su padre, Sesostris II, muy interesado en la explotación de los recursos naturales de Egipto, especialmente en la reapertura del primer canal excavado por los reyes Pepi I y Merenre en Asuán. El número de años de reinado no se conoce con exactitud (hoy se evalúa en unos 36 y no en 48 como supuso Manetón). Sesostris III, cuyo nombre de coronamiento (neswt bity) fue el de Khakaure, continuó con la política de reorganización administrativa, intentando controlar a los grandes personajes locales, para lo cual no dudó en suprimir el cargo de nomarca, manteniendo al parecer a uno solo de ellos, a Uhka II de Anteópolis. Por otro lado, la administración del Estado, bajo la autoridad del visir, quedaba dividida en tres grandes ministerios (uaret), uno de los cuales se ocupaba del Bajo Egipto, el segundo del Alto Egipto y el último de Elefantina y la Baja Nubia. Al frente de cada ministerio había un funcionario, un adjunto y un consejo, los cuales daban las órdenes a oficiales, que a su vez las hacían ejecutar a escribas. Esta reforma, hoy cuestionada por algunos egiptólogos, provocó la aparición de un nuevo funcionariado que controlaba todas las ramas de la administración. Gracias a los textos de execración, los existentes en estatuas y escarabeos, hallados en Egipto, Sudán (Mirgissa), Palestina o y Siria, se puede determinar el programa asiático de Sesostris III, que se caracterizó por su militarismo y afanes de conquista. El acontecimiento que más parece haber contribuído a mitificar su figura, es una campaña militar que emprendió con grandes medios, en dirección a Siria y Palestina y que le condujo hasta Siquem, en el centro de Palestina, según se sabe por el texto autobiográfico de la estela de un tal Khusobek. Se ignoran las razones de esta importante intervención armada. Asimismo, en Nubia desplegó una gran actividad militar, que se tradujo en su conquista absoluta y en la colonización total de la zona. Se conocen metódicas campañas, llevadas a cabo en los años 8, 10, 16 y 19 de su reinado, quizás para controlar las rutas del oro o, mejor, para evitar el movimiento de pueblos nubios en vías de expansión (cultura de Kerma). Para penetrar en el país hubo de limpiar y acondicionar una serie de canales, que le permitieron conducir su flota por aquellos parajes. Luego, construyó una cadena de ocho fortalezas entre Semna y Buhen, prohibiendo a sus habitantes cruzar hacia el norte y traspasar las fronteras egipcias (Estelas fronterizas). A pesar de estas medidas represivas, Sesostris III, que promovió el culto de Montu sobre todo en Medamut, y el de Heryshef, fue creído un dios y se le tributó culto (también en Nubia) que incluso pervivió hasta el Imperio nuevo. Su fama de conquistador y guerrero fue tal que su figura, mitificada, llegó a oidos de los escritores griegos, empezando por Heródoto. Su política constructiva fue poco importante en el norte del país, no así en el Alto Egipto, en donde se han hallado multitud de templos (de Medamut por ejemplo), estatuas (los "retratos" de Sesostris III), estelas (Abidos y Elefantina), esfinges y relieves (uno de ellos lo figura celebrando una Fiesta Sed). Sesostris III es recordado especialmente por una serie de retratos que le muestran a diferentes edades. Las estatuas de su senectud destacan por su expresión de profunda melancolía. Él es, en mayor medida que sus predecesores, el prototipo del rey mítico. Sus esposas principales fueron las reinas Khenemet-nefer-hedjet (de igual nombre que la madre del rey) y Nefret-henut. Su heredero fue su hijo y primogénito Amenemes III. Sesostris III se hizo construir un grandioso cenotafio en Abidos y una pirámide de ladrillos en Dahshur, cerca de Amenemes II. Ver, Imperio Medio.

(ss. XX-XIX a.C.). Faraón (1.897-1.878) del Imperio Medio y de la Dinastía XII (1.991-1.786). Tambien conocido como Senuseret o Senusert II. Nieto del gran Sesostris I, sucedió a su padre Nebkaure Amenemes II en el trono. Fue asociado al trono por su padre, con quien gobernó durante tres años. Una vez rey en solitario y con el nombre de coronamiento de Khakheperre, se dedicó a continuar la política de sus antepasados, disfrutando de un período de paz, lo que le permitió realizar diversas construcciones por todo el país, si bien en número menor que las de Sesostris I. Fue sobretodo el faraón que consagró sus esfuerzos a la explotación metódica del oasis de Fayum, aprovechando para ello un descenso sustancial del nivel de las aguas del lago Moeris, actual lago Qarun, que se produjo de forma natural. Decidido a mejorar las excelentes condiciones que tal fenómeno provocó, al dejar al descubierto importantes extensiones de tierras, estableció su capital en Illahun, justo en el lugar en que el Bahr Yusuf franquea la cadena líbica y abandona el Valle del Nilo. Emprendió una importante serie de trabajos hidraúlicos de gran envergadura, construyendo un dique y canales, y diversos trabajos de drenaje. Al igual que su predecesor Sesostris I, creó una de las primeras "nuevas ciudades" documentadas en la historia, Hotep-Senwosret, en El Fayum. Efectuó algunas pequeñas expediciones en búsqueda de plata y minerales al Sinaí, Toshka, Uadi el-Hudi y Uadi Hammamat. Mantuvo buenas relaciones con Siria y Palestina, habiéndose hallado en Megiddo diversas estatuas fragmentadas del rey. Lo mismo puede decirse de Nubia, en donde construyó una serie de fortalezas y en donde se han hallado materiales con su nombre. Sus esposas principales fueron las reinas Nefert II y Khenemet-nefer-hedjet, y de entre sus hijos le sucedió Jakaure Sesostris III, con quien la Dinastía XII y el Imperio Medio alcanzaron su máximo apogeo. En el ámbito de El Fayum levantó su pirámide (Pirámide de El-Lahun), construida de adobes y revestida,de placas de caliza, pero con núcleo de roca viva. En sus cercanías se construyeron pozos funerarios en los que han aparecido joyas de gran valor (hoy, en el Museo egipcio de El Cairo). Sesostris II no dudó en celebrar la memoria de reyes del pasado mediante estatuas (Djeser, Mentuhotep II, por ejemplo). Entre los personajes famosos de su época deben citarse a Sarenput II de Assuán, Khnumhotep II de Beni Hasan, y Djehutyhetep de El-Bersha.

Anciano de una sinagoga que apeló a Jesús para que salvara a su hija de doce años, que se hallaba al borde de la muerte. Cuando Jesús llegó a la casa donde estaba la niña le recibieron con la noticia de que ya había fallecido. Jesús, sin embargo, aseguró que la niña no estaba muerta sino dormida y, acompañado de Pedro, Juan y Santiago, entró en la casa. Los circunstantes se rieron de él, pero Jesús, tras ordenar que salieran de la casa, resucitó a la niña y ordenó a sus padres y a los tres discípulos que mantuvieran en secreto lo que allí había ocurrido.

Ver, Reshep (Esta divinidad cananea de la tormenta se afianza en el panteón egipcio en el Imperio Nuevo aunque no alcanzó a tener un culto importante. Se asocia con la realeza por su ….).

(siglo XVIII a.C.). Faraón del Segundo Período Intermedio y de la Dinastía XIII (1.786-1.633). Sucesor y muy probablemente hijo de Sebekhotep IV y de su esposa Tjan, según se infiere de una inscripción en el Uadi el-Hudi. Según el Papiro real de Turín, Sebekhotep V gobernó cuatro años, ocho meses y 27 días. Su personalidad también queda recogida en la Cámara de los antepasados de Karnak. Su nombre neswt bity fue el de Khahetepre y, salvo algunos escarabeos, no ha llegado ningún testimonio suyo de su época. Fue sucedido en el trono por Ibia.

Khefrén ((ss. XXVI-XXV a.C.). Faraón (ca.2.542-2.510) del Imperio Antiguo y de la Dinastía IV (2.613-2.494). Heródoto le llamó Chefrén, y otros egiptólogos le ….).

Ver, Kahlan (Una de las principales federaciones tribales de Saba en Yemen. En el siglo II a.C., Saba estaba declinando gradualmente y su vecino del ….). Ver, Azd.

Se aplica a los pueblos descendientes de Jafet, tercer hijo de Noé.

(siglo XII a.C.). Visir (ca.1.110) y gobernador de Tebas, durante los reinados de Rameses IX y Rameses X, faraones de la Dinastía XX. Jaemuese, que había sustituido en el cargo de visir a Nebmaatrenakht, hubo de aclarar los robos que se habían efectuado en las tumbas reales y en las de algunos nobles de la zona tebana, y cuyo proceso se conoce por la documentación llegada (Papiros Abbott, Amherst y Fragmento hierático de Turín).

"el que aparece resplandeciente en Tebas" (ca.1.297-1.234 a.C.). Cuarto hijo de Ramsés II, y segundo nacido de Isisnofret. Duodécimo príncipe heredero. Designado príncipe heredero, según se sabe por diversa documentación (inscripción del templo de Bet el-Uadi; estela naófora del Serapeum; estatua del Museo de Viena), no llegó a gobernar, dado el largo reinado y la avanzada edad que alcanzó su padre. Siendo de muy corta edad, de unos cuatro años, Jaemuese fue enviado en una expedición militar a la Baja Nubia; sin embargo, ya adulto, sus actitudes no cuadraban con la milicia, pues sus intereses los indinó hacia el pensamiento, el estudio y la religión. Ello le impulsó a ingresar en el templo de Ptah, en Menfis, en donde se ganó la confianza de Huy, Gran sacerdote de aquel dios y del que llegaría a ser nombrado Sumo sacerdote. Jaemuese participó muy activamente en varios entierros de toros sagrados Apis, en el recinto funerario del Serapeum, recinto al que dotó de nuevas galerías. Atraído por las antigüedades y con el visto bueno de su padre, Rameses II, hizo restaurar los textos funerarios del interior de las pirámides de la V y VI dinastías, así como los desperfectos existentes en las pirámides de los reyes Djeser (Dinastía III), Shepseskaf (Dinastía IV), Userkaf, Sahure y Niuserre (Dinastía V), entre otras labores de verdadero arqueólogo. Asimismo, organizó desde el año 30 al 42 del reinado de su padre los cinco primeros jubileos reales de tal rey, según se sabe por las capillas rupestres de Assuán y de Silsileh, en las que Jaemuese aparece representado junto a Rameses II. Aunque este príncipe heredero, que fue nombrado Visir del Norte, se hizo construir una tumba en una de las galerías del Serapeum. Auguste Mariette, descubrió en 1853, en esos locales vestigios que con seguridad pertenecieron al equipamiento funerario del príncipe: su máscara de oro y elementos del tesoro, entre ellos una fastuosa joya de oro tabicado, con el nombre del faraón, que son muy probablemente donativos de su padre. Sin embargo, se sabe que fue definitivamente enterrado en una tumba de Karf el Batrán, situada no lejos de la Gran Pirámide de Gizeh. Entre los hijos de Jaemuese deben citarse a un tal Rameses, asimismo príncipe, y a Hori que pasó al clero de Ptah. La popularidad de Jaemuese motivó el nacimiento de una leyenda, que alcanzó incluso la época romana, según se sabe por dos papiros que contienen las Aventuras maravillosas de Satne-Khamuas, Gran sacerdote de Ptah en Menfis. Fue un bibliófilo y reunió catálogos de las bibliotecas reales y de los templos. Su muerte, acaecida en el año 55 del reinado de su padre, privó a Egipto de alguien que podría haber sido un rey excelente. Disfrutó de una gran reputación como mago y como alguien que conocía los secretos de los orígenes de la realeza. En vida fue considerado un sabio, concediéndosele honores divinos cuando murió; su culto pervivió hasta tiempos helenísticos. Los derechos del trono de Egipto pasaron a su hermano más joven, llamado Merenptah. Ver, Didia.

(siglo X a.C.). Profeta judío. Fue devorado por un león en castigo por haber desobedecido a Dios.

Río de Iliria, en Dalmacia.

(siglo IV a.C.). Gran sacerdote de los judíos, a cuyos pies se prosternó Alejandro Magno, porque según dijo a Parmenión, se le había aparecido en sueños revestido de sus ornamentos, y le había prometido la conquista de Asia.

Especie de juego que consistía en lanzar una piedra, un dardo o alguna otra cosa, con la mayor exactitud y lo más lejos posible. Plutón admitía dos especies de jaculaciones: llamaba toxiké a la primera, y a la otra akontisma; y Galiano nos enseña que fueron inventadas por Apolo y Esculapio. Los latinos traducían la primera por la palabra sagittario y la segunda por la de jaculatio. Se empleaba igualmente en estos ejercicios o el arco o la ballesta, u otro instrumento de que se servían para colgar a la flecha una correa que se tenía en la mano con el objeto de apuntar mejor.