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Igaeditanum (capital de la tribu de los egaeditani o igaeditani, Portugal).

Especie de danza ridícula griega.

o Igau. Esta divinidad, se encuentra en el panteón egipcio desde la Dinastía III. Mencionado en los Textos de las Pirámides, no alcanzó una importancia destacable hasta el Imperio Medio, manteniéndose hasta el Período Ptolemaico. Igai participa en las ceremonias de Jubileo real, encontrándose entre los dioses pertenecientes al sur del país y como protector de los oasis. En cuanto a su actividad como dios del Oeste, se relaciona con las necrópolis. Aparece mencionado en Heracleópolis Magna, posiblemente debido a la relación de esta ciudad con los oasis. Está frecuentemente asociado a Ha, desde la Dinastía III, y también relacionado con Anubis. Se le representa con aspecto humano, llevando en la cabeza el Nemes y sujetando con sus manos el cetro Uas. Originario del Alto Egipto, fue venerado en el Oasis de Dajla, Jarga y en Kom el Ahmar.

Igaeditanum (capital de la tribu de los egaeditani o igaeditani, Portugal).

o Egabrum o Licabrum o Igabro o Aegabrum. Los geógrafos romanos la citan siempre como una de las principales ciudades de la Bética. El asentamiento de Licabrum estaba en el corazón de la Hispania prerromana, que habitaran los turdetanos béticos. Algunos autores aseguran que los griegos edificaron un grandioso templo dedicado a la diosa Tyche. denominada más tarde por los romanos como la diosa Fortuna. Tito Livio nos dice que en el siglo III a.C. Licabrum, era un oppidum opulento y bien fortificado que participó en la sublevación general contra Roma, y Valerio Antias relata que el general romano Cayo Flaminio llegó a Hispania donde hizo la guerra con éxito para los romanos: asedió y conquistó la rica ciudad de Licabrum e hizo prisionero al rey o caudillo de nombre Corribilo (197 a.C.). Más tarde los romanos la denominaron Igabrum, y la población se desarrolló de forma notable, llegando a ser nombrada municipio. Debido a la riqueza natural de su entorno y abundantes manantiales de agua, sus campos fecundos proveían a sus habitantes de cereales y aceite en abundancia, además de sus canteras de caliza y marmol rojo. En el año 45 a.C., como todas las ciudades de su entorno, se vio envuelta en la segunda Guerra Civil romana entre Julio César y los pompeyanos, teniendo lugar la batalla de Munda en sus cercanías. Fue de las primeras ciudades en cristianizarse, y aparece ya como sede episcopal a principios del siglo IV. Se conservan noticias de varios de sus obispos, tales como Sinagio, que asistió al Concilio Iliberitano, Juan que subscribió el III Concilio de Toledo, Deodato. Bacanda, Gratino y Constantino. que vivieron en el siglo VII . Es tradición que la antigua la iglesia de San Juan Bautista del Cerro, fue construida sobre un antiguo templo dedicado a la diosa Venus. Contó también con un templo dedicado a Apolo y con un importante acueducto de cinco millas, construido por Marco Cornelio Novano Bebio Balbo, flamen provincial y prefecto del colegio de los ingenieros de Igabrum. Como muchas poblaciones de la Andalucía romana contó con una importante población judía. Hoy, Cabra, provincia de Córdoba, comunidad autónoma de Andalucía, España. Ver, Turdetanos.

"infierno de los galos". Era una región sombría y terrible, inaccesible a los rayos del sol, infectada de insectos venenosos, reptiles, leones rugidores y carnívoros lobos. Los culpables como Prometeo, siempre devorados, renacían eternamente. Los grandes criminales estaban encadenados en cavernas mucho más horribles, sumergidos en un estanque lleno de culebras, y quemados por el veneno que destilaba sin cesar la bóveda. La gente inútil, los que no tenían más que una bondad negativa o que eran menos culpables, habitaban en medio de vapores espesos y penetrantes que se elevaban de estos venenos. El mayor tormento era el hielo, que daba nombre a esta especie de infierno.

Nereida que Hermes hizo madre de los sátiros.

Ifis (argivo, hijo de Esténelo, un hijo de Perseo, y Nicipe. Hermano de Alcínoe, Astimedusa, Medusa y Euristeo. Argonauta, según la fantasía de diversos ….).

El más conocido de los héroes llamados Ífito es el hijo de Éurito, rey de Ecalia. Hermano de Clitio, Deyón (o Molión), Toxeo y de Yole. Pariente de Meleagro. Pertenece al ciclo de Heracles, y su leyenda es compleja e integrada por capas diferentes. Según Apolonio de Rodas figura entre los Argonautas, con Clitio. Como hijo de Éurito, es un arquero famoso (Ver, Éurito). Cuenta la Odisea, que a la muerte de su padre heredó el arco divino, presente de Apolo, del que aquél se servía, y lo regaló a Ulises. Era una prenda de hospitalidad que los dos héroes intercambiaron en Mesene, en casa de Orsíloco, donde se habían encontrado. Por su parte, Ulises dio a Ífito una espada y una lanza. Con este arco, Ulises, a su regreso de Troya, dará muerte a los pretendientes de Penélope. En esta versión de la leyenda, Éurito muere antes que su hijo, a manos de Apolo, con quien había pretendido rivalizar en el manejo del arco. A veces se achaca la muerte de Éurito a Heracles, cuando la toma de Ecalia (Ver, Yole); Heracles habría matado, a la vez, a Éurito y a sus cuatro hijos, Ífito entre ellos. Pero también se cuenta que Ífito fue el único de los hermanos que se puso al lado de Heracles, y se manifestó en el sentido de otorgarle la mano de Yole, que había ganado en el concurso de tiro al arco. Esta conducta explica que escapara a la matanza cuando la ciudad fue tomada. Con todo, ello no impidió que fuera muerto por Heracles. Cuando Ulises se encontró con él en Mesene, Ífito estaba buscando las yeguas (o tal vez los bueyes) que Heracles había robado, o que había sustraído Autólico para confiarlos después al héroe. Éste se negó a restituir los animales y dio muerte a Ífito. Otra versión afirma que Heracles era sólo sospechoso del robo, y que Ífito fue en su busca para pedirle le ayudase a recuperar su propiedad. Heracles se lo prometió, pero, como le había ocurrido ya otra vez, sufrió un acceso de locura y arrojó al joven desde lo alto de la muralla de Tirinto. Para expiar este asesinato, hubo de ser vendido como esclavo (Ver, Ónfale). Ver, Antíope.

En el límite entre los tiempos mitológicos y los históricos se sitúa otro Ífito, rey de Élide, contemporáneo del legislador de Esparta, Licurgo, que reorganizó los Juegos Olímpicos, caídos en desuso desde su fundación por Heracles y la muerte del rey Óxilo (Ver). Ífito, que había ido a pedir al oráculo de Delfos un remedio contra las plagas de diverso orden, epidemias y divisiones políticas, que asolaban Grecia, recibió el consejo de restaurar los Juegos de Olimpia. Al propio tiempo, persuadió a los habitantes de Élide de que tributasen culto a Heracles, a quien habían considerado siempre como su enemigo. Ífito llegó a un entendimiento con Licurgo de Esparta, y realizó un principio de unión panhelénica con ocasión de las panegirias de Olimpia, lo que significaba un remedio inicial contra el desmembramiento político de que siempre sufrió Grecia.

Capitán troyano que a pesar de su avanzada edad, se juntó con Eneas la noche de la toma de Troya y escapó con mucho trabajo de los dardos de los griegos.

Capitán muerto por Ulises.

Ifis es el nombre de un héroe argivo, hijo de Alector. Padre de Eteocles, uno de los Siete Jefes que atacaron Tebas, y de Evadne, esposa de Capaneo. Según otra tradición citada por Pausanias, Ifis era hijo de Alector y hermano de Capaneo. Sus dos hijos, así como Capaneo, acabaron trágicamente: Eteocles murió ante Tebas, y Evadne se arrojó a la pira de su marido, que había sido aniquilado por un rayo cuando se lanzaba al asalto de la muralla (Ver, Capaneo). Ifis fue así castigado en sus hijos por haber aconsejado en otro tiempo a Polinices que corrompiese a Erifila, esposa de Anfiarao, dándole el collar de Harmonía (Ver, Erifila). Como no tenía hijos, al morir legó el reino al de Capaneo, Esténelo.

Una de las hijas de Tespio que se unió a Heracles.

Hija de Ligdo y Teletusa, dos cretenses de Festo. Antes de nacer la criatura, Ligdo había ordenado a su esposa que la expusiese si era una niña. Cuando estuvo próxima a dar a luz, Teletusa tuvo una visión en la que se le apareció Isis, y ésta le mandó que criase a su hijo, cualquiera que fuese su sexo. Así, al nacerle una hija, la mujer decidió hacerla pasar por un niño y le puso el nombre de Ifis, que es ambiguo, y la vistió con ropas masculinas. Pero muy pronto se enamoró de Ifis una joven llamada Yante, que participando del error general la creía un muchacho. Ambas doncellas se pusieron en relaciones. La madre de Ifis se hallaba en una situación muy embarazosa. Dando diversos pretextos fue aplazando la boda hasta que al fin no pudo diferirla por más tiempo. Entonces suplicó a Isis que la sacase de apuros. La diosa se apiadó de ella, transformó a Ifis en varón y. se celebró el matrimonio (Ver, Galatea).

Mujer muy hermosa, que Aquiles regaló a Patroclo después de la toma de Esciros.

Una de la comitiva de Hipsipila, reina de las amazonas, la cual la envió a cumplimentar a Jasón por su llegada a sus estados.

Capitán griego, hijo de Dexio, muerto por Glauco en el sitio de Troya.

o Ifinomea. Una de las Amazonas.

Esposa de Anteo. Cuando Heracles dio muerte a este, se casó con ella, dándole un hijo llamado Palemón.

Hermana del rey Eetión.

Hija de Niso, rey de Mégara. Según una tradición procedente de Mégara, casó con Megareo, hijo de Posidón, quien sucedió a su padre Niso.

Hija de Dánao, casada con Euquenor.

Hija de Tríope, de la raza de Cánace. Casó con su tío Aloeo, de quien tuvo tres hijos: dos varones, llamados los Alóadas, Efialtes y Oto (Ver estos nombres), y una hija, Páncratis. Ifimedia estaba enamorada de Posidón, y con frecuencia iba al mar y vertía agua en su seno, hasta que, al fin, Posidón la escuchó, y le dio los dos hijos, cuyo padre "humano" era Aloeo. Según otros autores, los Alóadas habían nacido en realidad de la Tierra, como la mayoría de los gigantes, e Ifimedia había sido sólo su nodriza. Un dia en que Ifimedia y su hija Páncratis estaban en el monte Drios, en Acaya, celebrando las fiestas de Dioniso, fueron raptadas por unos piratas de la isla de Naxos (llamada entonces Estróngile), de origen tracio, Escelis y Casámeno, o tal vez Sicelo y Hegétoro (Ver, Páncratis). Disputándose a las dos mujeres, se batieron y se mataron mutuamente. El rey de Naxos, Agasámeno, dio a Ifimedia a uno de sus amigos, y se guardó a Páncratis para sí. Aloeo envió a sus dos hijos en busca de ésta y de su madre. Los dos gigantes atacaron la isla de Naxos, expulsaron de ella a los tracios y reinaron en el país. Se enseñaba la tumba de Ifimedia en Antedón.

Hija de Criseida y Agamenón. Hermana de Crises y, ambos, nietos del sacerdote de Apolo llamado Crises.