Os damos la bienvenida al Diccionario de Historia Antigua y Mitología más completo de Internet.

Cenabum Aureliani (ciudad del pueblo celta de los carnutos. Era un oppidum y una próspera ciudad comercial en el Loira. Cenabum se construye bajo el liderazgo de ….).

o Yinn o Chin. Cada uno de los genios maléficos a los que los árabes atribuyen todas las desventuras que padecen los hombres. Habitaban la tierra antes de la creación de Adán. Habiendo rehusado someterse al mandato de Adán, Alá les arrojó a la extremidad del mundo. Ver, Duendes.

(siglo IV a.C.). Funcionario del templo, en la Dinastía XXX egipcia. Vivió durante los días del último florecimiento de Egipto tras la expulsión de los persas. Como consecuencia de ello, supo beneficiarse de la gran habilidad de los artesanos de la época en la talla de su admirable estatua funeraria. Su inscripción es florida y autolaudatoria. Dice así: "El que es elocuente, el que conoce la respuesta verdadera, hijo del escriba jefe del santuario del sur, Merneithiotes". Se describe a sí mismo como "el más excelente, el que nunca deja su lugar en su laboriosidad, el que nunca toma la propiedad del pobre y jamás deja de hacer lo urgente [?]. Su pecado ante el dios y su imperfección ante el hombre no existen". La estatua de Gemnefherbak fue adquirida en Constantinopla en el siglo XVI por un diplomático austríaco. Originalmente había sido depositada en el templo de Sais por su hermano.

Quinto mes del año persa, equivalente a julio.

Natural de Tiro. Sólo se le conoce por una cita de Artemidoro, en la que nos dice que compuso una obra en tres libros. Allí es mencionado en compañía de Demetrio de Falero y de Artemón de Mileto, por lo que se puede suponer que su producción tuviese las mismas características que las de aquellos autores.

o Geninas. Localidad de Hispania romana en la Gallaecia. Hoy, en la zona de Sandiás, provincia de Ourense, comunidad autónoma de Galicia, España.

Asentamiento de la Galia céltica. En el siglo V (472) los visigodos ocuparon el norte de Aquitania y se apoderaron del sitio fortificado de Gemiliacum y en el 508, los francos construyeron una fortaleza en el lugar, destruida por los sarracenos en 730/732. Hoy, Jumilhac-le-Grand, departamento de Dordogne, región de Nouvelle-Aquitaine, Francia.

Gemestario (mansio de la Hispania romana, situada en la Vía Nova).

Ciudad de Epiro, en la Iliria griega. Hoy, sin identificar, Albania.

o Géminis. El tercero de los doce signos del Zodíaco que corresponde al período del 21 de mayo al 22 de junio. Según Manilio, representa, a Apolo y a Hércules el egipcio, o según Higinio, a Triptólemo y Jasion, favoritos de Ceres. Otros les llaman Anfión y Zeto, hijos de Bóreas. Sin embargo, la mayor parte de los poetas están acordes en colocar en esta constelación del hemisferio boreal a los dos tindáridas, Cástor y Pólux. Ver, Zodíaco.

Latona, madre de Apolo y Diana.

Ciudad de la tribu ibera de los oretanos germanos. No se conoce con seguridad la fecha del primer asentamiento humano en el lugar, aunque es posible que existiera uno en la Edad del Bronce. Durante la época romana parece que estuvo habitada. Se han hallado monedas de esa época y una lápida romana proveniente del puente romano de Zuqueca, en Granátula de Calatrava. Hoy, Almagro, Ciudad Real, España. Ver, Oretanos.

o Gemela. Tucci (ciudad ibérica, más tarde romana. Aunque existía desde mucho antes, no existen datos suficientes sobre ella en el paleolítico, neolítico, etc.. Esta ciudad ….).

Gemella. Tucci (ciudad ibérica, más tarde romana. Aunque existía desde mucho antes, no existen datos suficientes sobre ella en el paleolítico, neolítico, etc.. Esta ciudad ….).

o Ir. Término sumerio con el que son denominados los criados domésticos en el período de Ur III (2.112-2.002). En acadio el término es wardum. Tenían personalidad jurídica, podían casarse con gentes de condición libre, poseer bienes y comparecer ante la justicia. Ver, Gurush.

En arqueología, es el nombre que reciben las piedras finas talladas en la antigüedad, utilizadas para una gran variedad de objetivos. Se llevaban como adornos, ya que ha sido un deseo constante del hombre el de adornarse con objetos brillantes y vistosos; de ahí el buscar piedras duras y brillantes para fabricar con ellas objetos de adorno. Se usaban también como sellos personales en lugar de firmas y se les atribuían ciertas propiedades mágicas y medicinales. El arte se vio estimulado en el siglo VII a.C. mediante la introducción de piedras más duras procedentes del este, especialmente cornalina, calcedonia y jaspe, y el redescubrimiento de la rueda cortadora, que no se había utilizado en Grecia desde la Edad del Bronce. En el siglo VI la forma del escarabajo (escarabeos en lenguaje arqueológico) se introdujo desde Egipto y alcanzó popularidad en todo el mundo Mediterráneo. En Grecia pronto aparecieron estilos locales y surgieron artistas en los siglos V y IV, destacando Dexamenos, que firmó cierto número de trabajos y alcanzo una maestría de este arte sin parangón. Los grabadores helenísticos ampliaron el tipo de materiales utilizados con ágata, amatista, berilo, granate, cristal de roca, sardónice, y realizaron finos retratos. También experimentaron con formas nuevas e hicieron los primeros camafeos en relieve, normalmente con sardónice, los mejores de los cuales estaban destinados a la Roma imperial. Las gemas grabadas mantuvieron su popularidad en Roma, sus artistas normalmente reproducían los trabajos de sus predecesores griegos, perdidos desde entonces, entre los que se incluían versiones en miniatura de obras de arte de gran tamaño.

o Gemarre "completamente, perfección". Título que los compiladores del Talmud dieron a la segunda parte del mismo; lo componen una serie de comentarios rabínicos a la Mishnah, la primera parte. La llaman así porque la consideran como una perfección de la ley, después de la cual no se puede desear más. Creen que la Gemara no contiene sino la palabra de Dios, conservada en la tradición de los antiguos, y transmitida sin alteración desde Moisés hasta los compiladores del Talmud.

Kaua ((kushita, Gem-Iten). Ciudad de templos entre la 5ª y 4ª catarata, en la orilla oriental del Nilo. Santuario destacado es el ….).

o Gelones. Pueblo que habitaba al noreste de Escitia, en la región de Saratov, entre el Don y el curso medio del Volga. Eran probablemente fineses y de la rama hoy representada por votiacos y permiacos. Heródoto les atribuye un origen griego, pues destaca que hablaban una lengua medio griega, medio escita. Su nombre deriva de la ciudad en la que habitaban, Gelono que como describe Heródoto era un recinto de madera, con un perímetro defensivo de treinta estadios (5,3 km, lo cual parece demasiado amplio) muy alto y así mismo de madera, con casas y santuarios, de estos últimos algunos consagrados a dioses griegos a semejanza de los que había en la Hélade, pero de madera. Cada dos años celebraban fiestas en honor de Dioniso, con ritos báquicos. Ver, Budinos.

Ciudad de Escitia, pero que no ha sido identificada. Quizá se trataba de una plaza fuerte situada en la ruta comercial que llevaba al Asia Central. Las excavaciones de los centros escitas situados a orillas del Bug y el Dniéper han mostrado la existencia de construcciones realizadas con troncos de árboles intercalados en bloques de piedra.

Hijo de Heracles, al que engendró con la mujer serpiente de Ilea mientras se encontraba en Escitia.

(ca.540-478 a.C.). Tirano de Gela y Siracusa, hijo de Deinómenos de Gela. Miembro de una antigua familia sacerdotal de Gela dedicada al culto de Deméter y Koré, entró a formar parte de la guardia personal del tirano Hipócrates, a quien ayudó a hacerse con el poder, y pronto fue promovido a comandante de la caballería (490). A la muerte del tirano (491), Gelón defendió a los hijos de éste, Euclides y Cleandro, contra las tendencias oligárquicas, pero en seguida él mismo ocupó el poder (491), conservando todas las posesiones de Hipócrates. Se casó con Demareta, hija de Terón, tirano de Agrigento. Gelón comenzó a partir del 488 la lucha contra los cartagineses, impidiéndoles una mayor penetración en la isla tras la catástrofe de Dorieo. En el año 485 apoyó a los geomoroi, nobleza terrateniente siracusana que expulsada por la unión del pueblo y los kyllyrioi, se había refugiado en Casmenai. Gelón aprovechó la ocasión para, tras reponer a los geomoroi en Siracusa, hacerse con el control de la ciudad. Gelón confió a su hermano Hierón el gobierno de Gela y trasladó su residencia a Siracusa, ciudad que amplió convirtiéndola en la mayor de todo el mundo griego; para ello desplazó a una parte de los habitantes de Gela, mientras que Camarina, que se había rebelado, fue destruida y su población trasladada a Siracusa (484), situación que se repitió en Mégara Hiblea, con la diferencia que aquí sólo la aristocracia fue admitida en la ciudadanía siracusana, porque el demos fue esclavizado (483/82); además asentó en Siracusa a diez mil mercenarios. También llevó a ella a algunos de los hombres más importantes de Gela, en donde colocó a su hermano Hierón I para que actuara como representante suyo. Gelón y más tarde Hierón de Siracusa, harán venir a su vera a los poetas Simónides y Baquílides de Ceos, así como a Píndaro, que se irá en seguida cerca de Arcesilao IV de Cirene. Las circunstancias hicieron de Gelón, después de Hierón, campeones del helenismo contra los etruscos y los cartagineses. Cuando se hizo inminente la amenaza de la invasión persa de Grecia en el año 481, enviados de los principales Estados griegos llegaron hasta Gelón para pedirle ayuda, que él se ofreció a prestar bajo la condición expresa de ostentar el mando supremo. Los griegos no aceptaron, por lo que él se quedó en Sicilia para hacer frente a la amenaza de Cartago, que se manifestó al mismo tiempo que la invasión persa de Grecia. En el año 480 los cartagineses se presentaron en la isla a la llamada de Terilo, pero las fuerzas unidas de Terón y de Gelón lograron alcanzar una resonante victoria en Himera sobre el ejército de Amílcar, hijo de Magón, que alejó el peligro cartaginés de Sicilia durante setenta años. Consiguió un elevado número de prisioneros y exigió por ellos un gran rescate a Cartago, con el que construyó templos en Siracusa e hizo ricas ofrendas en Delfos. Su autoridad se extendía ahora por toda Sicilia. Murió de enfermedad dos años después, en el 478, y fue sucedido por su hermano Hierón.

Lamia (Lamia es un personaje femenino de la mitología y el folclore grecolatinos, caracterizado como asustaniños y seductora terrible. En este último aspecto, constituye un ….).

o Gyllou o Gylou. El demonio del parto femenino aparece frecuentemente en textos mágicos bajo su nombre babilónico Gyllou o Gylou. En un cuento griego Gyllou, bajo tortura, revela sus "doce nombres y medio": Mi primer y especial nombre se llama Gyllou; el segundo Amorfo; el tercero Abyzou; el cuarto Karkhous; el quinto Brianê; el sexto Bardelloo; el séptimo Aigyptianê; el octavo Barna; el noveno Jarkhanistrea; el décimo Adikia; el duodécimo Myia; el medio Petomene. En los textos medievales, uno de los doce nombres y medio de Gylou se da como Anabardalea, un nombre también asociado con Abyzou. En la forma de Gello, el demonio aparece en un fragmento de la poesia de Safo. Ver, Abyzou.

(Gellius Maximus) (siglo III). Hijo del médico personal de Caracala y legado de la legión siríaca. En el 219 se sublevó contra Heliogábalo y fue ejecutado por ello.