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Uno de los nombres con el que designaban a la divinidad los hebreos. Forma prolongada de Eloah, cuyo singular es El en arameo y fenicio, Ilu en idioma asiriobabilónico, y significa "poder". Elohim en su sentido literario quiere decir "poderes". Esto a dado pie a diversas hipótesis que han pretendido sostener el politeísmo del pueblo israelita. Los exégetas bíblicos modernos más autorizados, firmes en la tesis monoteísta, se inclinan a creer que esa forma involucra un plural sui géneris, de plenitud acumulativa, de dignidad o mayestático. Elohim aparece 165 veces en el Génesis, 56 en el Éxodo, 10 en los números y 10 en el Deuteronomio, o sea 241 veces en el Pentateuco.

El Monastil (poblado íbero-romano que se encuentra ubicado al norte de Elda, en la sierra conocida como El Monastil, ocupando la cresta y ladera sur ….).

Durante la Alta Edad Media, aproximadamente entre el siglo V y principios del siglo VII, Elmet fue un reino celta independiente que abarcaba un área que comprendía una de las subdivisiones históricas del condado de York (Yorkshire), West Riding. Aunque se desconocen sus fronteras exactas, se cree que al sur estaba bordeado por el río Sheaf, mientras que al este por el río Wharfe. Al norte y al sur limitaba con Deira y Mercia respectivamente. Su frontera oeste parece probable que estuviese cerca de Craven, una zona al norte del condado de York, la cual pudo ser un reino en sí misma. Elmet fue invadido y conquistado por Northumbria en el otoño del 616 ó 626. Existen pocos restos arqueológicos y evidencias históricas que nos hablen sobre su antigua existencia. Los únicos restos físicos que han llegado hasta nuestros días pertenecientes a este reino, aparte de unos escritos (anales) de la época inmediatamente posterior a la marcha del Imperio romano de Britannia, son unas antiguas defensas halladas en Barwick-in-Elmet, los nombres de algunos pueblos de la zona, por ejemplo Sherburn-in-Elmet, y las reminiscencias célticas en varios topónimos locales. La circunscripción electoral local también se conoce como "Elmet". Fue uno de los muchos pequeños reinos que se formaron en el norte de Britannia tras la marcha del Imperio Romano. Además de éste, existieron Rheged, Strathclyde, Ebrauc, Bryneich (Bernicia) y Gododdin. No está claro cómo Elmet llegó a formarse, aunque se ha sugerido que pudo haberse formado a partir de un gran reino gobernado por el semi-legendario Coel Hen. Se sugiere la existencia de distintas tribus, durante la época prerromana, en el área ocupada por Elmet. Entre los habitantes de esta zona, tras el colapso del dominio romano, surgiría un deseo de unidad que pudo haber creado el reino. La existencia de Elmet está atestiguada en el escrito de Nennio (Nennius), "Historia de los Britones", en el cual escribe sobre cómo Edwin de Northumbria "ocupó Elmet y expulsó a Certic, rey de aquel país". En el "Historia ecclesiastica gentis Anglorum" de Beda, se menciona que Hereric, padre de san Hilda de Whitby, fue asesinado en la corte del rey Ceretic. Generalmente, se cree que Certic y Ceretic son la misma persona, conocido también como Ceredig ap Gwallog. Sin embargo, Beda no se refiere a Elmet como reino sino más bien como bosque (silva Elmete). Menciona una residencia real y donde tuvo lugar la batalla de Winwaed en la región de "Loidis" que, quizás, sea el área que hoy cubre el distrito metropolitano de la ciudad de Leeds. La referencia a la residencia real es: "Reges posteriores fecere sibi villam in regione quae vocatur Loidis". Nennio, por su parte, usa el término "Loid'. Elmet y Gales pudieron haber tenido relaciones: una antigua inscripción cristiana encontrada en Caernarvonshire reza "Aliotus Elmetiacos hic iacet" "Aliotus de Elmet yace aquí". Un cantref (división administrativa) del Reino de Dyfed se llama Elfed, que es el equivalente en galés para Elmet. A algunos reyes de Elmet se les recuerda en fuentes galesas. Uno de los poemas de Taliesin está dedicado a Gwallog ap Llaennog, que reinó en Elmet cerca del final del siglo VI. Finalizando este siglo, Elmet sufrió el incremento de la presión ejercida por los reinos anglosajones de Deira y Mercia. Elmet se unió a la malograda alianza que en el 590 luchó contra el reino anglo de Bernicia, debido a las numerosas incursiones que éste había realizado hacia el norte. Es posible que el rey de Elmet, Gwallog, muriera durante esta guerra. La alianza se deshizo tras la muerte de Urien de Rheged y tras surgir una disputa familiar entre dos de sus miembros clave. Como consecuencia, y tras la unificación del reino de Northumbria, Elmet se vio obligado a construir una serie de defensas al norte y al oeste de Barwick-in-Elmet, en un aparente intento de conseguir una línea extra defensiva, cuyos restos aún se pueden ver en esta villa. En el 616, Elmet fue invadido por Northumbria. No se sabe a ciencia cierta qué es lo que produjo esta acción, pero el probable elemento desencadenante fuera la muerte por envenenamiento del noble Hereric, que era un representante de la Casa Real de Northumbria en el exilio, residente en Elmet. Quizá pudo ser envenado por sus anfitriones y que Edwin de Northumbria invadiera el reino en represalia; o, quizás, fuese Edwin el envenenador e invadiese Elmet para castigar a Ceredig ap Gwallog por esconder a Hereric. Tras la conquista, Elmet se incorporó a Northumbria (Pascua de Resurrección del 627), y a sus gentes se les comenzó a conocer como los Elmetsaete. Se les nombra en "Tribal Hidage", una lista sobre los asentamientos territoriales en la Inglaterra anglosajona, de finales del siglo VII, como habitantes de un territorio que comprendía unos 600 hide. Se trataba del grupo más al norte de los que se citan en "Tribal Hidage". Probablemente continuaron residiendo en West Yorkshire durante el período sajón y pudieron conspirar a favor de Cadwallon ap Cadfan de Gwynedd cuando invadió Northumbria, dominando por un período corto de tiempo esta zona en 633. El gran número de topónimos de procedencia británica, puede ser debido a la supervivencia de la población original británica. Es notable el número de topónimos que comienzan por Ecles- y Wal-. Se cree que los habitantes de Elmet se llamaban a sí mismos Loides, nombre que se refleja en numerosos topónimos: Ledston, Ledsham, Leathley, y la moderna ciudad de Leeds era nombrada como "Ledes" en el Domesday Book de 1.086.

Hijo de Júpiter que dio el nombre de Ellopia a la isla de Eubea.

Reino situado en la vertiente occidental de la cadena de los Zagros, en el actual Irán, entre Asiria al noroeste, Babilonia al oeste, Media al noreste, Mannea al norte y Elam al sur. Estrechamente relacionado con Elam, Ellipi se constituye como entidad política y cultural en el siglo IX a.C., desde cuando se atestiguan construcciones de defensa y de almacenamiento. La economía de Ellipi se basaba en el control de rutas comerciales, así como en la cría de ganado. Taita (o Dalta), rey de Ellipi, pagó tributo a Sargón II de Asiria desde 714 a.C.. Cuando Taita murió, sus hijos Nibe, apoyado por Elam, e Isparaba, apoyado por Asiria, se disputaron el trono. Finalmente se impuso Isparaba, quien años más tarde se unió a la rebelión del caldeo Merodach-baladan. Senaquerib, rey de Asiria, realizó una expedición de castigo contra Ellipi en 702, en la cual tomó Murubishti, su capital. En el siglo VII a.C. Ellipi sufrió invasiones de pueblos cimerios, y ya en el siglo VI a.C. desaparece de nuestras fuentes.

El-Lesiya (a unos 60 Km al nordeste de Abu Simbel, hoy hundido en el embalse. La pequeña capilla hipogea de Tutmosis III, dedicada al dios local ….).

Larsa (importante ciudad de la antigua Sumeria, centro del culto del dios sol Utu, que se encuentra a unos 25 km al sureste de Uruk. Larsa ya existía desde ….).

Kaleb ((ss. V-VI). Rey (520) de Axum, cuya historia es probablemente la mejor documentada. Procopio de Cesarea le llama Hellestheaios, una variante de ….).

Transcripción hitito-hurrita del término semita "El qones Eres", que significa "El nombre de Dios" más "Creador de la tierra".

(en egipcio antiguo Nejeb o Nekheb, en griego Eileithyiaspolis o Selene Eilithya). Frente a Hieracómpolis, al otro lado del río. La capital del 3er nomo altoegipcio, mantuvo desde la época prehistórica hasta la bizantina su gran significación, especialmente religiosa, como lugar de culto de la diosa buitre Nejbet o Nekhbet. El estado actual del recinto del templo, en el que han construido casi todas las Dinastías, apenas permite reconocer, sin embargo, su pasada gloria. Están bastante mejor conservadas las tumbas hipogeas, pertenecientes en su mayoría a la Dinastía XVIII, dotadas tanto de buenos relieves como de importantes informes históricos (por ejemplo sobre las guerras contra los hicsos). Hacia el este, hacia la entrada del uadi, hay un templo hipogeo ptolemaico en el que se veneraba a Nejbet como leona, al lado de una capilla de Thot de Setau, virrey de Kush bajo Ramsés II. Detrás de la roca del Buitre, cubierta de grafitti, en el uadi, hay otro templete de Nejbet leona, de Amenofis III. Ver, Teb.

Justinianópolis (ciudad de Armenia. Se la conoce también en la Historia con los nombres de Acilisene y Keltzene).

Elías ((siglo IX a. C.). Profeta (ca.860) del Antiguo Testamento, nacido en Tishbeh de Guilead (Jordania) y citado prácticamente en todos los ….).

Río de Ceos, que desemboca en las cercanías de la ciudad de Coresia. Hoy, en Grecia.

El ("el Grande". Dios semítico adorado como divinidad suprema. Biblos (Fenicia) pretendía haber sido fundada en los más remotos tiempos del ….).

Elíseo (espacio mítico de la escatología griega. Era una especie de paraíso que contaba con un clima ideal, situado en los confines de la tierra, sobre el que ….).

o Elisicos. Pueblo prerromano situado al norte de los Pirineos, en la zona del Rosellón y Narbona. Un grupo habitó en la región de Narbona, con capital en Neronken, y su identificación étnica está entre ligures iberizados o iberos. Otros poblamientos fueron Biurbi y Ensérune. En el siglo V a.C. en la guerra de los iberos contra los ligures, los iberos se instalaron entre el Garona y los Pirineos. En el 480 los elisices actuaron como mercenarios para los cartagineses en Sicilia. En el siglo IV a.C. los ligures recuperaron el terreno perdido, si bien los elisices se mantendrían como una etnia fuertemente iberizada. En el III a.C. la invasión gala de los volcas arecómicos destruyó Neronken, Ensérune y los otros oppida. Se conocen varias de sus cecas: )o()o( BIRIKANT. Ubicada en tierras del Rosellón (Francia), al norte de Girona, pero no se conoce su localización. Acuñó solamente ases. )o()o( BIURB. Ubicada en tierras del Rosellón (Francia). Se la identifica con Perpiñán, Francia. Acuñó ases bilingües en ibérico (Biurbi) y griego (Longostaleton, referente al nombre de la etnia gala). )o()o( KURUKUATI. Ubicada en tierras del Rosellón (Francia), al norte de Girona, pero no se conoce su localización. )o()o( KURUKURUATIN. No ha sido localizada. Su emisión consistió en ases y semises, a finales del siglo II a.C.. )o()o( NERONKE. Ubicada en tierras del Rosellón (Francia) e identificada con Narbona, Francia. Fue el centro de emisión más importante. Acuñó ases y semises, de finales del siglo II hasta el I a.C.. )o()o( SELOMKEN. Ubicada en tierras del Rosellón (Francia), al norte de Girona, pero no se conoce su localización. Acuñó solamente ases.

Pueblo de Arcadia, Grecia.

(?-480). Historiador armenio. Fue discípulo de san Sahag (Isaac) y de san Mesrob recibió las órdenes, fue consagrado obispo de los amadunianos, en el Ararat, y últimamente desempeñó el cargo de limosnero y secretario del príncipe Vartan, de la familia de los Mamigonios. Asistió a las guerras que dicho príncipe tuvo con los persas, y lo describió en una obra titulada: Historia de la guerra de Vartan y de los armenios. Compuso además una Historia de Armenia, Elogios de la vida monástica, comentarios del Génesis, del libro de Josue y del libro de los Jueces, y otras varias obras.

o Elishah o Elisaios o Eliseus) (ss. IX-VIII a.C.). Gran profeta (ca.850-798) de Israel, hijo de Safat y natural de Abel-Meholah, llamado por el profeta Elías para que lo siguiera. Instruido por éste, de quien fue su sucesor. Actuó luego como taumaturgo y profeta, participando también en la vida política, provocando con su actuación la caída de los Omridas y el ascenso de la Casa de Jehú, a quien un discípulo suyo había ungido secretamente como rey de Israel. Elíseo gozó de gran autoridad en las Cortes de Israel, Judá y Damasco. Su servidor Gehazi llegó a contar historias milagrosas de Elíseo; incluso, sus huesos obraban milagros.

Eliseo ((ss. IX-VIII a.C.). Gran profeta (ca.850-798) de Israel, hijo de Safat y natural de Abel-Meholah, llamado por el profeta Elías para que ….).

Elisa es el nombre tirio de la reina Dido. Hija del rey de Tiro, Muto. Hermana de Pigmalión.

Ciudad situada al noroeste del Peloponeso, al oeste de la Arcadia, de la que dependía el santuario de Olimpia y la organización de los Juegos Olímpicos. Fue la capital de Élide y estaba en la orilla izquierda del Peneo. La acrópolis de Elis se llamaba en griego Kalokaspoi. Homero dice que fue una ciudad de los epeos, pero las capitales antiguas de este pueblo fueron Éfira en el interior, a la orilla del Ladón, y Buprasion en la costa. Con la invasión de los dorios, el país fue dado a Oxilos y a sus etolios, que se establecieron en la acrópolis de Kalokaspoi, y la ciudad fue la residencia de los reyes y la aristocracia, que gobernaron al ser abolida la monarquía después de la invasión persa. Fue la única ciudad del país que estaba fortificada. Después del establecimiento del gobierno democrático aristocrático, Elis, que era en realidad sólo Kalokaspoi, se unió a otras ciudades de los alrededores (8 en total), ninguna de las cuales tenía murallas, para formar la ciudad de Elis. Elis dominó sobre la Élide. La clase de los Helanódicos fue la encargada de presidir los juegos olímpicos y estaba formada por un miembro de cada tribu, que parece que eran cuatro por cada distrito, es decir, doce en total. La ciudad poco amenazada por la condición de país sagrado de la Élide, fue pronto una de las más populosas y espléndidas de Grecia. Pese a perder el distrito del sur y el del noreste, mantuvo la soberanía sobre el centro y la presidencia de los juegos olímpicos. De la ciudad no quedan restos apreciables. Una de las instalaciones fue el gimnasio o Jistos, descrito por Estrabón, dividido en tres partes: el Pletrion, el Tetragonion y el Malco. En el último departamento estaba la casa-senado de Élide llamada Lalikion, Tenía dos entradas principales: por la calle Siope (Silencio) hasta los baños; y otra en el cenotafio de Aquiles hacia el ágora (hipódromo) y el Helanodiceon (residencia oficial de los helanódicos, que habían de recibir instrucción durante 10 meses, antes de poder ejercer su trabajo en los juegos. También había un ágora llamada Corcirena, un templo de Apolo Acasesi, estatuas de Helios y Selene, un templo de las Gracias, un templo de Sileno y la tumba de Óxilo; por el camino del teatro estaba el templo de Hades que sólo se abría una vez al año. El teatro estaba entre el ágora y el Menios, el riachuelo detrás de la ciudad, y cerca del teatro estaba el templo de Dioniso con la estatua de este dios hecha por Praxíteles. En la acrópolis estaba el templo de Atenea con una estatua de la diosa de oro y marfil hecha por Fidias. No muy lejos de la ciudad estaba la aldea de Petra donde estaba la tumba del filósofo Pirrón. Era famosa por la crianza de caballos. Hoy, Paleópolis, Grecia. Ver, Élide.

Lo mismo que Hispistos, o el "Muy Alto". Esposo de Beruth, y padre de Urano y Gea.

(siglo I). Médico griego de Alejandría, de época incierta, aunque generalmente se cree vivió en el siglo I de la era cristiana. Compuso muchas obras de medicina, que existen en diferentes bibliotecas.

Estilón, Lucio (Lucius Aelius Stilo) (ca.150-ca.75 a.C.). Primer erudito romano de importancia. Elio era un caballero procedente de Lanuvio que se hizo estoico. Escribió mucho, aunque todas sus obras se han perdido. Se interesó por la literatura, la lengua y la etimología, así como por los temas históricos. Escribió acerca de textos latinos antiguos como el Carmen Saliare, las Doce Tablas del derecho romano arcaico, el lenguaje de las ceremonias religiosas y una lista de las obras de Plauto. Escribió, además, discursos para políticos, aunque él no fue un orador. Enseñó e influyó en Varrón, Cicerón y Verrio Flaco.