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Hijo de Belo y fundador de Babilonia.

Ver, Dafne (valle cercano a Antioquía, en el que se encontraba un antiguo templo dedicado a Apolo y una fuente, Castalia, de aguas proféticas que ….).

Divinidad reverenciada en Siria y sobre todo en Damasco. Se cree con algún fundamento que era la diosa de la infancia, porque el nombre de Babia se daba a los niños y en particular a aquellos que estaban destinados al sacerdocio. Los ingleses llaman Babies a los niños de tierna edad y los italianos bambini, quizá por coincidencia, como en la provincia española de León existe una comarca tradicional con idéntico nombre: la Babia, nombre que ha pasado como locución "estar en babia", estar distraído, ¿al igual que los niños pequeños?. El misterio del origen del topónimo español permanece, unido al de la lengua o bable. Se reverenciaba la diosa Babia sacrificándo las madres a sus propios hijos, desatendiendo con inhumanidad los gritos de aquellas inocentes víctimas de la más bárbara creencia.

Babera (pieza de la armadura antigua, que cubría la parte inferior del rostro).

Torre de. Según la Biblia, torre que quisieron elevar los descendientes de Noé, a orillas del Éufrates, por temor a otro diluvio. Dios castigó su insensatez confundiendo las lenguas de los constructores para impedirles el éxito en su empresa, al no entenderse. Por esto se da el nombre de Babel a toda confusión. Se la ha llegado a identificar con el zigurat de Etemenenki, en el santuario de Esangila.

o Iulia Campestris Babba o Colonia Iulia Babbensis o Babba. Colonia romana de Mauritania Tingitana, situada al suroeste de los montes Atlas. Fue creada por el emperador Augusto hacia el año 30 a.C. para los veteranos de la batalla de Actium. Cerca de 10.000 legionarios se establecieron en Colonia Iulia Valentia Banasa, Colonia Augusti Iulia Constantia Zilil y Babba. Fue oficialmente llamada Colonia Babba Iulia Campestre y fue una de las tres colonias romanas fundadas por Augusto entre 33 y 27/25 a.C. en la parte occidental del antiguo Reino de Mauritania, en la que sería la futura provincia de Mauritania Tingitana. Fue mencionada en las obras de Plinio el Viejo, Ptolomeo y Esteban de Bizancio, en el Anónimo de Rávena y en la Notitia Dignitatum. Probablemente estuvo situada en el curso medio del río Lixus o cerca de él, y se llamó Campestris porque estaba lejos del mar. Su población era romana y de bereberes romanizados. Hoy, es probable que Babba fuera el Oppidum Novum (hoy, Ksar el-Kebir) del Itinerario de Antonino Otros sostienen que era la ciudad romana de Tremulae (hoy, Basora o Basra al Hamra, Marruecos) e incluso la ciudad de Thamusida. Por lo general se situa entre Tingis y el wadi Loukkos. Hoy, en Marruecos.

Pueblo de Hispania Citerior en el Conventus Carthaginensis. Podría trtarse de una corrupción de Alabanenses.

Entre los eslavos, diosa ucraniana de doble personalidad; buena y generosa con los héroes o ruin y cruel con un aspecto terrorífico. Se la representa como una mujer descarnada que lleva en la mano una barra de hierro.

Yacimiento arqueológico situado en Luristán, cuya cultura material corresponde a las fases Hierro I y II.

No está suficientemente claro si el dios Baba que aparece en los textos, unas veces benéfico y otras maligno, se trata de un mismo dios o de deidades distintas bajo el mismo nombre, que llegan a agruparse en una sola entidad. No obstante, es muy posible, que como sucede en el pensamiento egipcio, el dios tenga dos aspectos: uno hostil mucho más notorio y el otro beneficioso. Baba es un dios muy poderoso y por ello representa las fieras cualidades que el soberano necesitará en su reinado. En su aspecto feroz encontramos que el dios es un babuino agresivo que mata de forma sanguinaria, al que los difuntos temen sobremanera ya que controla las regiones oscuras, y la entrada al Mundo Subterráneo atacando todo aquello que no le resulte familiar. Su aspecto no deja de ser temible, ya que es denominado "rojo de oreja y violáceo de cara". Los textos mencionan que su atrocidad le lleva a vivir en la carne y en la vista de los difuntos, sobre todo el día de la pesada del corazón. Por ello, se hace necesario protegerse de él. Sin embargo, cuando estos mismos finados deseaban tener una potencia sexual importante tras la muerte, se encomendaban a Baba para que les premiara con este don. Continuando con su aspecto beneficioso, esta divinidad, utiliza su poder y su fuerza para repeler los peligros que acechan a Ra y controlar las aguas primordiales, habitando en las proximidades de la Colina primigenia. Baba es un dios feroz pero también posee la fuerza y la agresividad que el difunto necesita para que nadie ni nada le pueda dañar, debiendo por tanto identíficarse con él. En los textos funerarios, es el guardián del "Lago de la Llama". Es posible que esta divinidad sea la misma que Am-Heh. Baba es el cerrojo de las puertas que llevan al mundo subterráneo, el mástil de la barca de Ra/Osiris. Se encuentra con frecuencia en los Textos de los Sarcófagos. Es el primer hijo de Osiris, pero a la vez está identificado con Seth en su aspecto hostil. Su iconografía es la de animal u hombre con cabeza de babuino o de perro con el falo en erección. Suele presentarse acompañado de una comitiva de perros. Es originario de Heliópolis. No tuvo culto, es un dios-genio del Más Allá.

Bab-ilu ("la puerta de Dios". Capital de los amorritas, sobre el río Éufrates. Para los griegos el nombre se transformó en Babilonia).

El primer segmento que aparece ante el visitante que llega a Petra es el llamado Bab as-Siq, o "puerta del Siq". Se trata de un tramo del cauce seco del Uadi Musa, procedente de los manantiales, que se va internando hacia la ciudad. El cauce corre entre dos filas de montañas separadas entre sí por más de cien metros. El camino resulta bastante accesible y en él se pueden contemplar los primeros monumentos: el Bab as-Siq Triclinium, la Tumba de los Obeliscos y los Cubos Djin. Ver, El Siq.

Planta fabulosa del Líbano a la que se atribuían propiedades maravillosas: luminosa de noche, invisible de día, conjuraba los efectos de los hechizos y transmutaba los metales. Se asemeja, dice Josefo, (Guerras de los judíos), a una llama que despide hacia al anochecer varios rayos resplandecientes y se retira cuando se intenta cogerla, si no se hace con muchas precauciones.

(ss. XI-X a.C.). Jefe de bandidos que asesinó a Isboset, hijo de Saúl, y envió la cabeza a David, en Hebrón, creyendo complacerle, pero aquel rey castigó a los asesinos haciéndoles cortar los pies y las manos.

Población de Palestina, citada en el Antiguo Testamento, que se supone sea la actual Zamri.

o Baalshlm (ss. V-IV a.C.). Rey fenicio (ca.400-376) de Sidón, hijo de Baana, conocido por la inscripción fenicia grabada en la base de una estatua representando a un niño, dedicada al dios Eshmun y localizada en el santuario de Bostan esh-Sheikh. En la misma se mencionan tres reyes sidonios ascendientes suyos: Baana, Abdemón y Baalshillem I. El rey Baalshillem II fue sucedido por Straton I (Abdashtart).

(Baalshamin, en semítico sirio; Beelshamen o Baal Shamen, en arameo). Dios celeste fenicio y deidad suprema en la mayoría de los pueblos semitas ocupantes del oriente del Mediterráneo. Fue venerado en Egipto y en Roma y su culto principal tuvo lugar en la antigua ciudad preislámica de Palmira. Su nombre, significa "señor de los cielos". Sus atributos son el águila y el rayo. Baalshamin fue el rey de los dioses, después de haber conquistado el reino de otro dios, Yam, el dios de los mares. Es el príncipe y señor de la tierra, la lluvia y el rocío, que luchó contra Mot dios de la muerte, la esterilidad y la seguía. Como resultado de este combate, seguirá un ciclo de siete años de fertilidad y abundancia o de sequía y hambre. Beel, es también equivalente a las semíticas Baal y Bel, que significa "señor" y era también un antiguo nombre de Enlil y Marduk. En su honor, como dios del cielo y portador de lluvia y fertilidad, se construyó en Palmira el Templo de Baalshamin en el año 17, siendo posteriormente reconstruido en los siglos II y III, al noreste del Tetrapilón principal. En ocasiones se le encontraba acompañado con los dioses AgIibol y Malakbel, formando en este caso, una famosa tríada local que celebraba la eternidad celeste y los beneficios del calor vinculado a la humedad.

(siglo V a.C.). Rey fenicio (ca.446) de Kition y de Idalion (Chipre), sucesor de Azi-baal. Baalmik II es conocido por sus monedas y por dos inscripciones fenicias.

Ciudad de Palestina, en la llanura de Madaba. Fue conquistada por Moisés, que la cedió a los rubenitas; hoy sólo quedan ruinas de ella.

(ss. VII-VI a.C.). Rey de los amonitas en la época de la destrucción de Jerusalén por Nabucodonosor.

o Baalfegor o Beelfegor o Belfegor o Fegor o Baal-Fegor o Beelphegor. Divinidad de los moabitas, adorada sobre el Monte Fegor. Varios sabios han creído reconocer en esta divinidad a Príapo; otros al dios Crepito, y otros a Adonis. Los rabinos han pretendido probar que su culto consistía en "distendere coram eo foramen podicis, et stercus offerre". Otros creen, contra la opinión común, que las fiestas de este dios no consistían más que en ceremonias fúnebres en honor de los difuntos. Sus sacerdotes le ofrecían víctimas humanas, de cuyas carnes comían.

Balbek (ciudad situada entre los montes Líbano y Antilíbano, aproximadamente en una latitud media entre Biblos y Beritos. Está ubicada al este del río Litani en el valle de ….).

Balbek (ciudad situada entre los montes Líbano y Antilíbano, aproximadamente en una latitud media entre Biblos y Beritos. Está ubicada al este del río Litani en el valle de ….).

Esta diosa es una creación egipcia y teológica posterior, para dotar al dios Baal de un concepto femenino que le complemente, haciendo patente la realidad de lo masculino y lo femenino, tan importante en el pensamiento religioso egipcio. Presente en los Textos de los Sarcófagos, donde aparece como un demonio hostil al difunto, y aunque de escasa importancia, comienza a venerarse a partir del Imperio Nuevo, momento en el que su compañero Baal está lo suficientemente afianzado en el panteón. En el valle del Nilo se identifica con Hathor y su leyenda es paralela a la de Hathor de Dendera. Su iconología tiene aspecto de una mujer que posee, en muchas ocasiones, atributos de la diosa Hathor. Estaba relacionada con el cedro. Su origen es cananeo. Venerada en las minas del Sinaí, Dendera y Biblos. Se la denominaba Ba'alat Gubal o "señora de Biblos".

o Baalzephon o Ba'al Zaphon o Saphon o Ba'al Sapon. Forma del dios de la tormenta cananea Ba'al "el Señor" en su papel de señor del monte Zafón, que se identifica en los textos ugaríticos como Hadad. Debido a la importancia y ubicación de la montaña, llegó a significar en forma anónima "norte" en hebreo, por lo que el nombre a veces se traduce erróneamente como Señor del Norte. Fue equiparado con el dios griego Zeus en su forma Zeus Kasios y más tarde con el romano Júpiter Casio. Debido a que Ba'al Zaphon era considerado un protector del comercio marítimo, los santuarios fueron construidos en su honor alrededor del Mediterráneo por sus devotos cananeos y fenicios, con lo que Ba'al Zaphon también se convirtió en un nombre de lugar, más notablemente un lugar mencionado en el Libro del Éxodo de las Escrituras hebreas como el lugar donde los israelitas cruzaron milagrosamente el Mar Rojo durante su éxodo de Egipto. El nombre de Ba'al Zaphon nunca aparece en los textos mitológicos descubiertos en Ugarit. En cambio, aparece en guías de rituales y letras, donde se usa para diferenciar esta forma de Ba'al de otras como Ba'al Ugarit. La representación más antigua descubierta del dios, donde se encuentra a horcajadas sobre dos montañas en una postura de golpe, data del siglo XVIII a.C.. Otras representaciones lo muestran coronado y con un cetro. Como protector del comercio marítimo, sus templos también recibieron anclajes votivos de piedra. El tratado entre Asarhaddón y el rey Ba'al de Tiro coloca a Ba'al Zaphon en tercer lugar detras de Ba'al Shamem y Ba'al Malage. Además de su templo en Jebel Aqra y Ugarit, Ba'al Zaphon es conocido por haber sido adorado en Tiro y Cartago y sirvió como el dios principal de la colonia en Tahpanes. Una carta del siglo XIV del rey de Ugarit al faraón egipcio equipara a Ba'al Zaphon como equivalente a Amón. Los templos de Zeus Kasios están atestiguados en Egipto, Atenas, Epidauro, Delos, Corfú, Sicilia y con una última mención en la frontera alemana de Roma en el siglo III. En el I milenio a.C. los textos asirios mencionan Ba'al Zaphon como el nombre de la montaña misma; localmente también, la montaña fue adorada por derecho propio. Los libros de Éxodo y Números en las Escrituras hebreas registran que los israelitas fueron instruidos por YHWH a acampar frente a un lugar llamado Ba'al Zaphon para simular estar atrapados y así atraer a Faraón para que los persiguiera. Fue identificado como Arsínoe en el Golfo de Suez. Un texto geográfico ptolemaico en el Museo de El Cairo enumera cuatro fortalezas fronterizas, la tercera es Midgol y Ba'al Zaphon. En resumen, parece haber estado ubicada en una ruta de la costa del Mar Rojo, tal vez en el canal de Pithom en un lugar cerca de Arsínoe. Siguiendo a Heródoto los griegos sabían que Ba'al Zaphon era adorado en una pequeña montaña cerca del pantanoso lago Bardawil. Ver, Baal.