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(ss. XV-XIV a.C.). Rey (1.402-1.393) del Imperio Antiguo asirio. Hijo y sucesor de Asur-rim-nisheshu y sobrino de Asur-bel-nisheshu. El rey Assur-nadin-ahhê II reinó durante diez años, según señala la Crónica real asiria, durante los cuales intentó salir del estado de subordinación que su país tenía respecto a Mittani. Supo aprovechar los disturbios que se produjeron en el Estado mitannio con ocasión del asesinato del rey Shuttarna II para establecer relaciones comerciales con Egipto, especialmente con Amenofis III, recibiendo algunas remesas de oro. Asimismo, concluyó un tratado fronterizo con el rey de Babilonia Kara-indash. Assur-nadin-ahhê II fue sucedido en el trono por su hermano Eriba-Adad I.

Asur-etil-ilani ((siglo VII a.C.). Rey (626-621) del Imperio Nuevo asirio, hijo y sucesor de Asurbanipal, quien para ocupar el trono ….).

"Asur, el soberano de los dioses, (es aquel) que asegura un heredero". Nombre que recibió Asarhaddón de Asiria como príncipe heredero por parte de su padre Senaquerib. Asarhaddón era hijo de la segunda esposa del rey, llamada Naqi'a, de origen arameo, conocida como Zakutu.

(siglo VIII a.C.). Rey (772-755) del Imperio Nuevo asirio. Hijo de Adad-Nirari III. Hermano y sucesor de Salmanasar IV. La decadencia del Imperio, que se había iniciado ya tiempo atrás, se fue agudizando más con Asur-Dan III, quien hubo de hacer frente no sólo a las presiones de los enemigos de la periferia, contraatacando con diferentes campañas llevadas a Gananali, Marad, Itua y Khatarikka (Harzak), sino también a graves carestías de alimentos, circunstancias que se complicaron con una terrible epidemia de peste (765), por lo que al año siguiente el rey no pudo organizar la preceptiva campaña militar anual. Había heredado una situación complicada de su predecesor, ya que la influencia de los monarcas asirios había sido seriamente limitada por los dignatarios de la corte, particularmente por el comandante en jefe (turtanu) Shamshi-ilu, y sus gobernadores Bet-ilaya, Aplaya, Sidqi-ilu y Pan-Ashshur-lamur. Coincidiendo con un eclipse de sol (763), un sector de la nobleza provocó un levantamiento en la capital imperial, Assur, el cual se fue extendiendo por otros lugares, entre ellos Arrapkha e incluso Guzana, según se sabe por la Crónica de los epónimos. Su reinado y el de sus predecesores ha podido ser datado con precisión gracias a las referencias a este eclipse solar realizadas en las crónicas asirias, el famoso eclipse de Bur Sagale. A su muerte el trono pasó a manos de Asur-Nirari V. Ver, Asiria, Reyes de Asiria.

o Assurdan I (siglo XII a.C.). Rey (1.179-1.134) del Imperio Medio asirio. Hijo y sucesor de Ninurta-apal-Ekur, conocido por las Listas reales y otras referencias documentales. Se restauraba así la estabilidad dinástica perdida a la muerte de Tukulti-Ninurta I. De su largo reinado, el más largo de todos los reyes asirios, se tienen pocas noticias, si bien se sabe que pudo independizar su política de la de Babilonia, gobernada entonces por el cassita Zababa-shum-iddina. Parece ser que este rey ya gobernaba sobre una Asiria que había perdido el control de Babilonia, aunque se desconocen los límites exactos del Imperio en esta época. Se sabe que realizó una expedición contra Babilonia, atravesando el Zab inferior y apoderándose de algunas ciudades, como Zaban e Irria, así como del territorio fronterizo de Sallu, objeto de litigios constantes entre los dos países. Pudo efectuar diferentes campañas por la zona fronteriza babilónica e incluso establecer su influencia por todo el Zab inferior y el Adhem. Sin embargo, tales luchas las hubo de interrumpir para acudir al norte de su Imperio y hacer frente a los mushki, a quienes derrotó. Asimismo, se enfrentó con los akhlamu y también con los sutu, a quienes pudo imponer tributo. Sus últimos años de reinado los consumió en enfrentamientos contra los elamitas, entonces dirigidos por Shilhaka-Inshushinak. s. A su muerte, los reyes de Babilonia pasaron a intervenir en los asuntos internos de Asiria, apoyando al heredero Ninurta-Tukulti-Ashur contra su hermano Mutakkil-Nusku. Ver, Asiria, Reyes de Asiria, Imperio medio asirio.

(siglo XI a.C.). Rey asirio (1.074-1.057) del Período de decadencia asirio, hijo de Tiglat-pileser I y sucesor de Asharid-apil-Ekur, que era hermano suyo. Lo más significativo de sus dieciocho años de reinado fue el acuerdo y la paz total que pactó con el rey babilonio Marduk-shapik-zeri-mati, para así poder hacer fente a los progresos de los arameos, quienes habían alcanzado las cercanías de la propia capital imperial, Assur. Muerto el rey babilonio, Assur-bel-kala logró imponer en Babilonia como rey a una persona de origen arameo, llamada Adad-apla-iddina, hijo de Esagil-shaduni, al tiempo que contrajo matrimonio con la hija de su protegido, el citado Adad-apla-iddina. Ello motivó, como señala la Crónica sincrónica, que los pueblos de Asiria y de Babilonia se mezclaran. Durante su gobierno hubo de luchar contra Urartu y mantener constantes tropas en el valle del Khabur, lo que le supuso grandes pérdidas, según sus Anales. Se vanagloriaba de haber vencido al país de Urartu. Algunos especialistas le atribuyen el llamado Obelisco roto, interesante documento, hallado en Kuyunjik y hoy en el British Museum, que recoge el relato tanto de sus campañas como de las de su abuelo, Assur-resha-ishi I. Assur-bel-kala efectuó restauraciones en templos y palacios de Assur y Nínive. A nuestros días ha llegado la tumba y el sarcófago de caliza que contuvo sus restos. En el trono le sucedió su hijo Eriba-Adad II. Ver, Asiria, Reyes de Asiria.

o Assur o Asshur o Ashur. Nombre del país Asiria, que dio nombre al Imperio asirio y a su capital. Sus diversos nombres derivan del de su dios nacional, Ashur. Su capital, era la más sagrada y antigua de Asiria. Se encontraba en la actual Qal'at Sherkat, en el curso alto del río Tigris. La colonización de la ciudad de Asur se remonta al tercer milenio a.C., pero los comienzos de su historia y la composición de su población aún no se conocen a fondo. Hubo épocas en las que la esfera de influencia de los soberanos de Akkad (2.335-2.154) y de los reyes de la Tercera Dinastía de Ur (2.112-2.004) se extendió desde el sur de Mesopotamia hasta Asur. A principios del segundo milenio a.C., Asur logró su autonomía bajo una serie de soberanos importantes. Shamshi-Adad I (1.813-1.781) pudo ampliar el territorio de su Estado y engalanar la propia ciudad con numerosos monumentos. Los siglos subsiguientes estuvieron marcados por los conflictos con el imperio babilónico; sobre todo Hammurabi (1.792-1.750) logró imponerse sobre Asiria. Nuevas coaliciones se establecieron a lo largo de la segunda mitad del segundo milenio, en tanto en el sur y el centro de Mesopotamia se consolidó el Estado de los casitas, mientras que en Mesopotamia Superior creció la influencia de los hurritas del reino de Mitanni. Sólo en el siglo XIV Asur fue capaz de constituir de nuevo un Estado propio. Los soberanos asirios practicaban una política expansionista dirigida a la ampliación de su territorio, la obtención de materias primas y la inclusión de importantes vías y centros de comercio. Esta evolución continuó a comienzos del primer milenio a.C., y Asiria se convirtió en una fuerza militar temida en el Oriente. Con la ampliación de su residencia real en Nimrud, la antigua Kalju, Asurnasirpal II (883-859) introdujo la decoración del interior de los palacios con grandes losas de alabastro en relieve e imponentes figuras de guardianes. Estas figuran entre los testimonios más impresionantes de la cultura asiria y fueron halladas a mediados del siglo pasado durante las primeras excavaciones sistemáticas. Muchos de los reyes hicieron construir nuevos palacios magníficamente decorados y al mismo tiempo conservaron los monumentos de la antigua ciudad tradicional de Asur. La formación de nuevas tribus y Estados en las zonas marginales de Asiria, la resistencia de los pueblos oprimidos y la debilitación interna del imperio provocaron la decadencia del dominio asirio. La coalición entre la dinastía aramea de Nabopolasar y los medos, cada vez más influyentes en el Irán, fue la causa del desmoronamiento del Estado asirio. Fue detruida por una coalición medo-babilónica en el 614, al igual que Nínive, que cayó en 612 a.C.. La masacre de la ciudad fue total. Los templos fueron destruidos. Numerosísimos tesoros, acumulados durante tanto tiempo por los asirios en sus guerras y razzias por todo el Próximo Oriente, pasaron a formar parte de lo que luego será la fabulosa riqueza de la aristocracia meda. Tras un estancamiento de varios siglos, la ciudad de Asur vivió otro auge en los últimos siglos antes de Cristo, tras haber sido elegida sede de un gobernador parto. Durante las investigaciones arqueológicas realizadas entre 1903 y 1914 en Asur, una de las residencias de los reyes asirios, Walter Andrae estudió las amplias fortificaciones de la ciudad, los templos y palacios situados en la zona septentrional, así como un palacio parto en el margen meridional de la ciudad. El santuario de Ishtar fue remodelado varias veces. En Asur se han sacado a luz numerosas obras de arte importantes cuya datación y lugar original de instalación no pueden determinarse con toda seguridad. Hoy, Qal'at Sherkat, Iraq. Ver, Asiria, Reyes de Asiria.

o Brujas callejeras. Son meigas que espían a la gente y vigilan a quienes entran y salen de las casas. Ver, Meigas.

o Assueros o Ahashresh o Ahaswerosh (siglo V a.C.). Nombre bíblico de un rey persa que casó con la judía Ester, establecida en Susa, debido a la cautividad de Nabucodonosor II, y mujer que logró revocar un decreto de exterminio contra los judíos, ordenado por Amán, ministro de Asuero. Ejecutado Amán por orden del rey, el cargo de ministro pasó a Mardoqueo, tío de Ester. Los biblistas e historiadores han identificado a Asuero con Jerjes II y con Artajerjes II Memnón. También se aplicó este nombre a otros reyes de Persia, como Darío, hijo de Histaspes, o Cambises. Muchos especialistas no dan constancia histórica a Ester y, en consecuencia, la figura de Asuero tal como se conoce por el Libro de Ester, obedece a un trasunto histórico en el contexto de la cautividad de Babilonia.

(egipcio antiguo, Swenet o Suenu; griego Syene). Ciudad en la orilla oriental del Nilo, a la salida de la 1ª catarata. La capital del 1er. nomo altoegipcio en sí, estaba en la isla de Elefantina, situada enfrente. Allí se veneraba también a los dioses de las cataratas, Jnum y Satet. En la orilla occidental se excavaron en la arenisca, las tumbas hipogeas de los más importantes príncipes locales desde la Dinastía VI hasta la XII (Meju, Sabni, Hekaib, Junes, Herjuf, Sarenput I y II). En toda la zona granítica de Asuán se encuentran las huellas de canteras antiguas. Son famosos el obelisco gigante inconcluso y la estatua de Osiris (¿) sin terminar. Las rocas tienen frecuentemente inscripciones de los jefes de las expediciones a Nubia. Es extremadamente informativa la excavación del templo de Satet y en el asentamiento de Elefantina. Los hallazgos están en el museo de la isla. En la baja época fue preponderante el culto a la diosa Isis-Sothis. Según la geografía religiosa egipcia en ella se ubicaban las cavernas de Hapy (Nilo), que provocaban anualmente la crecida de las aguas. Habitantes, Suenitas.

Magistrados encargados de mantener las calles limpias y libres de obstáculos en las ciudades griegas. Tenían también potestad sobre los festivales. Sus miembros eran elegidos por sorteo en cada una de las tribus.

Astidamía.

Sobrenombre de Artemisa en la ciudad de Yasos, Caria.

Término que designaba en griego el espacio urbano de la polis, delimitado generalmente por murallas, en contraposición al ámbito rural (chora) o territorio abierto perteneciente a la misma. En Atenas designaba propiamente el centro urbano por oposición a las aglomeraciones periféricas como El Pireo, Eleusis, Maratón... También designaba una de las tres regiones en las que el Ática fue dividida tras las reformas de Clístenes, abarcando la ciudad de Atenas, el Pireo y la llanura circundante. Ver, Ciudad griega, Clístenes (Isonomía de).

(siglo X a.C.). Gobernante de Karkemish que probablemente reinó a mediados del siglo. Llevaba el título de señor del país. Astuwalamanza era el hijo de su predecesor Suhi I y el padre de su sucesor Suhi II. Nada más se sabe de él. Ver, Reyes de Karkemish.

Nombre de uno de los siete conventos jurídicos de la provincia Tarraconense, en el siglo I, con capital en Asturica Augusta.

Nombre latino de un área territorial más extensa que la actual Asturias, España.

Astures augustanos (conjunto de tribus astures, asentadas en las provincias españolas de León, este de Ourense y Zamora).

Pueblo precelta y preibérico, cuyo territorio se extendía entre los ríos Navia, al oeste y Esla o Estura, al este y se prolongaba por las llanuras leonesas, con capital en Astúrica, actual Astorga, en la Tarraconense. Fueron los últimos en caer bajo dominio romano, hacia el año 19 a.C., junto con los cántabros y vacceos. Ver, Bergidum, Villasabariego, Lancia.

Pequeña isla en la costa del Lacio, entre Ancio y Circeii, en la desembocadura de un río del mismo nombre, que nace en la falda sur de las colinas albanas, y tiene un recorrido de unos 20 km hasta el mar. Estrabón la llama Storas. La Tabula Peutingeriana sitúa Astura a 7 millas de Ancio, que es bastante menor que la distancia real. Fue a orillas del citado río donde se libró, en 338 a.C., la gran última batalla entre romanos y los latinos, en la que el cónsul C. Maenius derrotó totalmente a las fuerzas combinadas de Ancio, Lanuvium, Aricia y Velitrae. En un período muy posterior la pequeña isla se ocupó con villas romanas, entre las cuales la más célebre fue la de Cicerón, a la que alude en varias ocasiones en sus cartas. Fue allí donde, al enterarse de su proscripción por los triunviros, se refugió con intención de escapar para unirse a Bruto en Macedonia. Sabemos por Suetonio que Astura fue el retiro ocasional tanto de Augusto como de Tiberio, y por las villas existentes una parte de la nobleza romana debió tener aquí villas. Sin embargo, no parece que alguna vez hubiese una ciudad de ese nombre, como afirma Servio. La isla, en algún momento, fue unida al continente por un puente o paso elevado. Se remató con una torre fortificada, llamada la Torre di Astura.

Población del Noricum, situada al noreste de la provincia, al norte del monte Cetius. Hoy, Grifenstein, Estado de Hessen, Alemania.

Hijos de Astreo y Eos. Titanes que habiendo proyectado invadir el Olimpo, fueron derribados por Júpiter, quedándose empero clavados en el cielo. Ovidio siguiendo la opinión de su tiempo, les supone seres animados. Los egipcios creían que los astros vagaban en naves por los aires: así que, en un piedra grabada muy antigua se ve a Osiris, símbolo del sol, conducido en una nave; y tabla isíaca representa también sobre otra nave a Isis, símbolo de la Luna, junto con Osiris, bajo la figura de Apis, acompañado de Horus. Con esta alegoría, dice Plutarco, querían dar a entender los doctores egipcios que los astros habían nacido y se conservaban de la humedad y los vapores, a saber: según Zenón, el Sol sostiene de los vapores que se elevan del mar; la Luna, de los que salen de los ríos y los demás astros de los que se elevan de la tierra. Dos filósofos griegos se imaginaron que el Sol y la Luna tenían la forma de un esquife, y que los eclipses de estos astros provenían de encontrarse opuestos en un mismo camino, por lo cual tenían que presentar sus partes cóncavas a nuestro hemisferio. Otros aseguran que el epíteto skaphocide, dado a los astros por los caldeos y por la mayor parte de los primeros filósofos griegos, fue para indicar que estos Astros, creados en forma de navecillas, y por consiguiente más ligeros que el fluido en el cual navegan, quedaron suspendidos a una considerable distancia del centro de sus movimientos. Los poetas posteriores a Homero, para conciliar las alegorías egipcias con la mitoIogía griega, dieron al Sol, además de su carro, un esquife, skaphos, para atravesar el océano y para pasar de la Hesperia al país de los etíopes orientales. Este astro, según Mimnermo, no descansa jamás: apenas llega a la estancia de la noche, se embarca inmediatamente en una góndola de oro puro y pasa al palacio de la Aurora, en donde halla preparado todos los días un nuevo carro y caballos descansados. El autor de la Titanomaquia ahorra este gasto a la Aurora, haciendo embarcar al Sol con el carro en su góndola.

Astipalea (isla del archipiélago del Dodecaneso localizada en el mar Egeo, también llamada Astropalea y conocida por su nombre ….).

Ciencia que estudia los astros y el firmamento. En Grecia, la astronomía fue, en principio, heredera de los fundamentos egipcios y caldeos, tomando en el ámbito griego un carácter racional y científico. La navegación, la agricultura y el control del tiempo estimularon el interés por los cuerpos celestes entre los pueblos de la antigüedad. Los egipcios y los babilonios de un modo especial hicieron investigaciones astronómicas y anotaron diferentes ciclos astronómicos con la finalidad de establecer el calendario. Los griegos también utilizaban la aparición y ocultamiento de diferentes estrellas como marcas de calendario y otras más como ayudas para la navegación. Los filósofos presocráticos introdujeron actitudes racionales en la astronomía y de ese modo pavimentaron el camino para su desarrollo como ciencia. Durante este período se adelantaron varias ideas importantes, especialmente la esfericidad de la Tierra, la idea de que la Luna hace derivar su luz del Sol y la explicación correcta de los eclipses solares y lunares. La gran contribución de los griegos a la astronomía fue su planteamiento de sistemas geométricos para representar los movimientos aparentes de los cuerpos celestes. El origen de esta idea se puede remontar a Anaximandro, quien mediante el desarrollo de la asunción de que el mundo está ordenado, ofreció un orden proporcional de la ubicación de los cuerpos celestes basado en órbitas circulares. Con todo, fueron los pitagóricos quienes hicieron una contribución más importante al desarrollo de esta modalidad de la astronomía científica estableciendo su estrecho y fructífero matrimonio con las matemáticas. Pitágoras fue el primero que entrevió la esfericidad de la Tierra, que Parménides había reconocido como un hecho establecido. Empédocles conocía la razón de los eclipses de sol y Anaxágoras dio la razón de los eclipses de luna. Filolaio, pitagórico del siglo V a.C., resumió el sistema de la secta, en el que, entre otras cosas, se reconocía que el universo es esférico. Otros dos pitagóricos, Hicetas y Ecfante hicieron girar la Tierra sobre sí misma. Platón retuvo en sus teorías los movimientos aparentes y reales de los pitagóricos. En la Academia Eudoxo de Cnido respondió al problema planteado por Platón acerca de los movimientos aparentemente irregulares de los planetas. Sugirió que podía derivar de combinaciones de movimientos uniformes, regulares y circulares mediante el planteamiento de diferentes sistemas de esferas homocéntricas. El sistema de Eudoxo no tenía en cuenta la vecindad de Mercurio y Venus al Sol. Eudoxo realizó un catálogo de estrellas y sus esferas homocéntricas inspiraron Aristóteles. Heráclides del Ponto, discípulo de Platón, admitió que estos dos planetas giraban alrededor del Sol mientras que este astro, con los otros planetas, giraban alrededor de la Tierra. En Alejandría, Conón y Dositeo, amigos de Arquímedes, descubrieron nuevos grupos de estrellas y, en particular, la "cabellera de Berenice", reconocida por Conón, mientras que Eratóstenes llegó a calcular la circunferencia de la Tierra. Posteriormente Calipo mejoró el trabajo de Eudoxo. Posteriores dificultades hicieron que otros suplantasen este sistema incluyendo excéntricas y epiciclos. El más influyente de éstos fue Ptolomeo, quien, incorporando la teoría solar y lunar de Hiparco, estableció un sistema que se aceptó de forma casi universal como la base de la ciencia astronómica durante unos 1.400 años. El sistema heliocéntrico de Aristarco, planteado como respuesta al mismo problema, se formuló demasiado pronto puesto que los astrónomos helenísticos no estaban preparados para aceptar su teoría de que las estrellas estaban tan distantes y de que la órbita de la Tierra era tan insignificante, comparativamente, que el desplazamiento paraláctico de las estrellas era tan pequeño que podía desdeñarse. Aristarco de Samos fue el primero en dar una explicación real de las mareas, demostrando la relación de estos fenómenos con las fases de la luna. En la misma época, Hiparco, inventando la trigonometría, dio el instrumento indispensable para las medidas astronómicas. Él descubrió la precesión de los equinoccios y dejó un catálogo de 850 estrellas. Claudio Ptolomeo, ya en el siglo II, resumió los trabajos de los astrónomos de la antigüedad: menciona 48 constelaciones, 1042 estrellas y cinco planetas (Mercurio, Venus, Marte, Júpiter y Saturno), exceptuando la Luna. Sólo les faltaba a los antiguos el telescopio para poder ir más lejos en sus conocimientos astronómicos.

Sobrenombre de Hércules, porque se arrojó al fuego en el mismo día que él había anunciado un eclipse de Sol.