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Sacerdotisa de Delfos, que habiendo visto venir a Hércules para consultar el oráculo de Apolo, rehusó responderle, porque todavía estaba manchado con la sangre de Ifito, a quien acababa de matar. Hércules, ofendido, se llevó el trípode de la sacerdotisa y no lo devolvió hasta haber recibido una contestación.

Sacrificios ofrecidos en una fiesta ateniense, en honor de los Dióscuros.

Tasas pagadas por los no ciudadanos griegos que les permitía poseer un puesto en el mercado.

(siglo IV a.C.). Corintio que vivió ca.350 a.C., y se convirtió en el comprador de Diógenes el Cínico cuando fue capturado por piratas y vendido como esclavo. Diógenes Laercio usa dos relatos ficticios separados en su relato de Diógenes, uno de Menipo y otro de un tal Eubulo, por lo demás desconocido, que escribieron en el siglo III a.C.. Se dice que Diógenes le dijo a Xeniades: "Debes obedecerme, aunque soy un esclavo, porque un médico o un timonel encontraría hombres que los obedecerían aunque fueran esclavos". Eubulo relata que Diógenes educó a los hijos de Xeniades y eventualmente envejeció en casa de éste. Se supone que Xeniades comentó: "Un buen espíritu ha entrado en mi casa". Es imposible decir si algo de esto es cierto o incluso si Xeniades realmente existió, pero otro cínico, Cleomenes, también hizo uso del tema de Diógenes que fue vendido como esclavo. Se suponía que Xeniades había sido el hombre que persuadió a Mónimo de Siracusa para que se convirtiera en un seguidor de Diógenes.

(pl. de Xenium). Regalos que ofrecían los ciudadanos y pueblos a los procónsules y gobernadores de provincias. Originariamente estaban permitidos cuando se trataba de regalos módicos. En la legislación del Bajo Imperio se prohibieron los regalos y dádivas a los gobernadores y altos funcionarios de las provincias, excepto los que se hacían cuando dejaban el cargo.

Expulsión ritual de extranjeros que tenía lugar en Esparta.

"hospitalaria". Sobrenombre de Afrodita en Menfis, con alusión a amores venales. En Esparta tenía su estatua junto con la de Júpiter hospitalario.

Janto.

"rojo". Caballo dado por Neptuno a Juno, y después a Cástor y Pólux.

"rojo". De Argos, hijo de Tríopas. Llevó a Lidia una colonia de pelasgos, marchó luego a Lesbos, a la que llamó Pelasgia.

Epíteto de Apolo.

Janto.

Una de las ninfas Oceánidas, compañera de Cirena, madre de Aristeo.

Uno de los hijos de Melas, muerto por Tideo.

Janto (nombre de una ciudad de Licia, que fue también el nombre del río junto al que la ciudad estaba situada. En las primeras fuentes, Janto designaba a toda Licia. Los hititas y los luvitas ….).

Jantipo.

Amazona, una de las más célebres.

(sing. Xana). Nombre que reciben en Asturias las hadas. En la mitología asturiana, les xanes son ninfas o hadas benéficas, vinculadas generalmente a cuevas, fuentes y cauces de ríos, que en el mito normalmente guardan tesoros bajo las aguas. Representada como una chica joven y de extrema belleza, de rasgos más bien nórdicos, de cabellos y ojos claros, se peina a los orillas de las fuentes o saltos de agua con peines de oro, esperando a incautos caballeros para encantarles con sus encantos y promesas de tesoros. Tienen hijos pequeños y peludos, llamados xaninos, pero como no los pueden amamantar los cambian por algún niño de alguna aldea cercana; cuando la madre se da cuenta le pide que se lo devuelva. En el mito normalmente viven solas, aunque en las noches de San Juan se juntan en grupos y bailan en coros al son de los cantares de los ventolines. Casi siempre son custodiadas por cuélebres. Mientras hay quien imagina antecedentes celtas del mito, para otros autores el término "xana" procede de la divinidad romana Diana.

Nombre de la diosa-sol hitita, cuyo centro de culto era el santuario de Arinna.

Ulfilas ((310-381). El llamado apóstol de los godos nació hacia el año 310. Sólo se sabe que su abuelo era natural de Capadocia y había sido llevado como esclavo a territorio godo, como ….).

Odín (dios supremo del panteón germánico, jefe de los Ases. Según los Edda es el primero y el más antiguo de los dioses).

Lugar de Britannia, al noreste de Oxford, donde se descubrió un templo romano-celta dedicado a una deidad no identificada, y donde también es probable que existiese un asentamiento romano-británico. El primer templo fue un pequeño edificio cuadrado construido en el siglo I. Fue sustituido por un edificio un poco más importante, rodeado por un muro rectangular con una puerta de entrada hacia el este. Se han encontrado en el mismo broches de bronce, objetos de aseo, placas de bronce decoradas y pequeñas estatuillas de bronce, que probablemente fueron ofrendas votivas de los visitantes del templo. Algunos de los objetos metálicos recuperados pueden haber sido producidos en lugares cercanos. Un sitio al sureste de Woodeaton, Drun Hill, ha aportado pruebas de trabajo del hierro, pero no se han encontrado todavía evidencias de trabajos en bronce. Las excavaciones en los campos al noroeste del pueblo, han aportado monedas, piezas de bronce importantes y diversos tipos de cerámica, junto con restos de cimientos de edificios. Hoy, Woodeaton, cpmdado de Oxfordshire, Inglaterra, Reino Unido. Ver, Catuvelaunos.

En la mitología nórdica, fundador de la estirpe de los volsungos, a los que tambien pertenecía Sigfrido. Wolsung descendía, por parte de padre, de Rerir, de la familia de Odín.

En la mitología nórdica, dios agreste protector de los campos y de las mieses. Lo veneraban los antiguos habitantes de Westfalia.

(475-543). Rey de los ostrogodos, elegido por el pueblo para suceder a Teodahado, cuando éste, estando la ciudad de Roma a punto de caer en poder de Belisario, general del emperador Justiniano, se rindió a cambio de favores. Durante su reinado se derrumbó el poder de los ostrogodos en Italia, que en buena parte cayó en manos del imperio de Constantinopla. De origen humilde, había probado sus condiciones militares 30 años antes en el sitio de Rávena. A pesar de sus buenas intenciones, no tuvo ni el coraje ni la inteligencia necesaria para enfrentarse al magnífico estratega Belisario. Repudió a su esposa y se casó por la fuerza con la princesa Mataswintha, hija de Amalaswinta, y nieta de Teodorico el Grande, heredera directa de la línea sucesoria, con el objeto de garantizarse la permanencia en el trono. A pesar de movilizar a un ejército de casi 150.000 hombres, y del asedio a Roma durante más de un año, no consiguió echar a Belisario de la ciudad, el cual se había adueñado de ella cuando el senado romano le abrió las puertas. Tras levantar su cerco en marzo del año 538, atacó Milán con la ayuda de los borgoñones, y mató a casi todos los hombres. Redujo a la esclavitud a las mujeres pero Belisario, con nuevos refuerzos enviados por Justiniano, tomó toda Italia, que se veía además azotada por la peste y el hambre. Finalmente, se rindió a Belisario, al que con el consentimiento de los nobles le ofreció el trono ostrogodo. Witigis fue llevado como rehén a Constantinopla, donde vivió como patricio, con lujo pero sin gloria.Al cabo de dos años murió, y su esposa se casó con Germano, sobrino del emperador. Belisario no aceptó el reino ostrogodo, y los nobles se lo ofrecieron a Urías, bravo guerrero, sobrino de Witigis, el cual lo rechazó mientras vivió su tío. Finalmente recayó en Hildibado.