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Euríloco (príncipe tesalio).

Ciudad de Molosia. Hoy, sin identificar, prefectura de Ioannina, en la periferia de Ipiros, Grecia.

"el de ancha vista". Epíteto aplicado a Helios, aunque en principio únicamente a Zeus. Ver, Panderkéos.

Término clave dentro de la religión griega que se suele traducir habitualmente por "piedad", si bien remite a una configuración religiosa y social muy diferente de la que expresa la palabra "piedad", cargada de connotaciones dentro de la cultura religiosa cristiana. Remite a las actitudes humanas hacia la divinidad y a las formas a través de las cuales expresa su experiencia religiosa, así como a las manifestaciones de sus creencias y a sus modos de expresión. La palabra como tal aparece por primera vez en la poesía de Teognis y designaba el conjunto de comportamientos que hacían que un individuo o una ciudad se reconocieran como respetuosos de los dioses, de los hombres y de las reglas morales que presidían la vida comunitaria. Se trata así de una cualidad esencialmente cívica y asociada de una manera muy estrecha a la justicia.

"ciudad de Cristo". Ver, Tuwanuwa (ciudad de la región de Capadocia, Anatolia, al pie del Tauro).

FlaVía Aurelia (300-361). Emperatriz romana, segunda mujer de Constancio II con la que casó en Milán en 352-353. Nació en Tesalónica hacia 300. Era hija de Flavio Eusebio, cónsul en 347, y recibió una educación brillante. Tenía dos hermanos, Flavio Eusebio y Flavio Hipatio. Acompañó a Constancio en dos ocasiones a Roma: una 356 y otra en abril del 357, con ocasión de la celebración de las vicennalia de su esposo. Unía las dotes del talento a una perfecta belleza, cualidades que la permitieron dominar al débil Constancio. Juliano, a quien dispensó gran protección, pondera la pureza de sus costumbres, y asegura que siempre hizo un uso benéfico y generoso del ascendiente que poseía sobre su marido. Según San Atanasio, fue favorable a los arrianos. San Juan Crisóstomo, que la califica de orgullosa y altanera, dice que desesperada al verse estéril, hizo uso de ciertos remedios que le facilitó una mujer, y que la llevaron al sepulcro.

(san) (?-380). Obispo de Samosata en Siria y mártir. Fue elegido en tiempo del emperador Constancio el año 361. Su celo por la fe ortodoxa le atrajo muchas persecuciones. Recorrió Siria, Fenicia y Palestina, para fortificar a los católicos y ordenar sacerdotes. Al entrar en Dólico, ciudad arriana de Siria, para establecer un obispo católico, recibió en la cabeza una teja que le arrojó una mujer, y murió de resultas del golpe. Los griegos celebran su fiesta el 22 de junio y los latinos el 21.

(ca.260-ca.339). Historiador griego y apologista cristiano que fue obispo de Cesarea, en Palestina, ca.314. Fue un escritor prolífico. Parece que fue adoptado por Panfilio (martirizado en el 310) y que gracias a su influencia tuvo acceso a la biblioteca de Orígenes. Se educó en Alejandría y en el 314 se convirtió en obispo de Cesarea. Eusebio apoyó a Arrio, pero lo abandonó en el Concilio de Nicea (325) y firmó el credo niceno, una decisión de la que se arrepintió posteriormente. Asistió al Concilio de Tiro en el 335 y se opuso a Atanasio. Eusebio ejerció una poderosa influencia sobre Constantino el Grande, cuya vida escribió en forma de panegírico tras su muerte, en el 337. Se opuso fervientemente a la filosofía tradicional griega (escribió Preparación evangélica y Revelación divina con este propósito: su blanco particular era Porfirio) e intentó probar que las doctrinas de Platón tenían su origen en la Biblia. También intentó probar a los judíos en Preparación evangélica, de la que ha sobrevivido la mitad, que las profecías de sus escrituras se referían a Jesús. Eusebio compuso unas cuidadas tablas cronológicas de hechos históricos y seudohistóricos desde la época de Abraham hasta sus días. Su Historia eclesiástica fue su gran obra y cubría la historia de la Iglesia hasta su tiempo. Escribió también una historia del mundo desde sus orígenes hasta su época, basada en la obra de Julio el Africano, titulada Crónica. Escribió también Los mártires de Palestina y Teofanía. Su Onomasticon era un diccionario geográfico de Palestina, y Contra Hierocles, un ataque a aquellos que comparaban a Jesús con Apolonio de Tiana.

(?-342). Heresiarca griego. Nació en la segunda mitad del siglo III. Defendió el arrianismo con tanto calor, que los arrianos se llamaron algún tiempo eusebianos. Constantino le desterró a la Galia, pero a los tres años le alzó el destierro y le repuso en su silla. Fue obispo de Nicomedia. Persiguió a san Atanasio y a todos los obispos ortodoxos. Bajo el reinado de Constancio le fue encomendada la educación del futuro emperador Juliano y adquirió aún más favor, llegando a ser obispo de Constantinopla (338), en cuyo puesto murió.

Eusebio.

Rey de Tracia. Es padre de Enete, la madre de Cícico. Su hijo era Acamante, que pasaba por ser el más valiente y más terrible de los tracios.

Eustato ((siglo IV). Heresiarca armenio, fundador de la secta de los eustatianos. Proscribía el matrimonio, la propiedad y las ….).

(siglo IV). Filósofo neoplatónico. Fue discípulo de Jámblico y Edesio, y sucedió a este último en la dirección de la escuela filosófica de Capadocia. Su elocuencia le dio tal reputación que, a pesar de ser pagano, Constancio le confió una embajada (358) para el rey de Persia Sapor, en cuya corte pasó el resto de su vida. Como su maestro Jámblico, sustituyó a la especulación filosófica, las quimeras de la teurgía y la demonología. Su esposa Sosípatra era una profetisa estimada en círculos neoplatónicos.

o Eustacio (siglo IV). Heresiarca armenio, fundador de la secta de los eustatianos. Proscribía el matrimonio, la propiedad y las pompas del culto público.

(santa) (364-419). Religiosa romana. Hija del senador Toxotio y de santa Paula, que contaba entre sus antepasados a Escipión y Paulo Emilio. Sucedió a su madre en el cargo de abadesa del convento de Belén. Se distinguió tanto por sus virtudes como por su vastísima instrucción.

Ciudad del norte de Laconia, en la frontera con Mesenia. Hoy, en Grecia.

(525-?). Príncipe ostrogodo, yerno de Teodorico, y padre de Atalarico. Vivía en España en la corte de los reyes visigodos; Teodorico le llamó a la suya, lo casó con su hija Amalasunta y lo designó por heredero suyo. Anastasio, emperador de Oriente, lo adoptó por hijo, y Justino, su sucesor, lo eligió por colega la primera vez que ejerció el consulado. Murió antes que Teodorico, desvaneciendo así las esperanzas de los que aspiraban a verle ocupar el trono de Italia.

(ss. II-III). Gramático y sofista griego. Existe de él una paráfrasis en prosa del Theriaca y Alexipharmaca de Nicandro, y otra de las Ixeutica de Opiano.

Según la tradición órfica, hija de Hefesto casado con la diosa Afrodita. Era el nombre bajo el cual personificaban los griegos la abundancia, la prosperidad, la plenitud, pero no le erigían templos ni altares.

(siglo IV). Armenio que fue chambelán del emperador Juliano en Galia y se encargó de llevar a Constancio tanto el panegírio que, con ocasión de las intrigas de Marcelo, le había dedicado, como, más tarde, las proposiciones de paz después de la proclamación de París.

Magistrado local del Egipto ptolemaico que se encargaba del aprovisionamiento de la ciudad. Vigilaba los molinos y las panaderías para que no faltara el grano. Ver, Euteniarca.

A la expiración de su mandato, el magistrado ateniense quedaba obligado a la "euthyna" o rendición de cuentas y revisión de las quejas hechas contra él, por si debían ser trasladadas a la jurisdicción correspondiente. Si bien este procedimiento, entre otros, es atestiguado a comienzos del siglo IV a.C., es muy probable que ya se practicara a mediados o finales del siglo anterior.

(siglo IV a.C.). Escultor griego, hijo y discípulo de Lisio. Sus mejores obras son una estatua de Hércules en Delfos, y las del cazador Testis y los Testíadas. Ver, Escultores, Escultura griega, Escultura romana.

(siglo V a.C.). Filósofo o sofista de Quíos. Es un personaje del diálogo de Platón del mismo nombre; la exactitud de lo descrito por Platón está sujeta a discusión. Figura en varios pasajes de las Memorias de Jenofonte como uno de los discípulos y amigos de Sócrates. Según Jenofonte, hizo una compilación de diferentes obras de poetas y oradores célebres.

(siglo II a.C.). Nieto de Eutidemo e hijo de Demetrio I de Bactriana y Sogdiana. Fue rey desde el 170 hasta el 160, aproximadamente. Fue derrotado y asesinado por el rebelde Eucrátides, que se apoderó del trono. Eutidemo acuñó la primera moneda de níquel.