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(siglo IV a.C.). Geógrafo griego, natural de Marsella, que vivió probablemente en el siglo IV a.C. Está citado por Séneca, Plutarco y Arístides.

(siglo VI a.C.). Ceramista ateniense y pintor de vasos, principalmente activo entre 515 y 500 a.C.. Fue miembro del antiguo movimiento artístico griego conocido como "grupo pionero" por su exploración del nuevo estilo decorativo conocido como cerámica de figuras rojas. Eutímides era más minimalista que otros del movimiento, y su tendencia a dibujar relativamente pocas figuras, y sólo rara vez coincide con ellos. Fue admirado por su representación del movimiento humano y los estudios de perspectiva, y pintó figuras que están entre las primeras en mostrar miembros en escorzo. Sus obras eran normalmente inscritas con "Eutímides me pintó". Eutímides fue rival del tambien ateniense Eufronios y efectivarnente una de sus ánforas fue grabada con la burla juguetona de "Eufronios nunca hizo algo asi". Solamente seis vasos pintados por Eutímides sobreviven, el más famoso de los cuales es probablemente Los juerguistas, un ánfora que retrata a tres hombres divirtiendose. Estan presumiblemente borrachos: uno de ellos está bebiendo de una "crátera", un vaso normalmente reservado para mezclar vino y agua. Es uno de los grandes maestros de la figura roja. Ver, Cerámica, Cerámica de figuras negras, Cerámica griega, Pintura griega, Cerámica ática, Ceramistas, Pintura, Pintores.

Eutimo de Locris es un héroe de Italia meridional que liberó la ciudad de Temesa de un cruel tributo que sus ciudadanos ofrecían todos los años a un genio llamado Alibante y que no era otro sino el alma del compañero de Ulises, Polites. Habiendo abordado Ulises en Temesa, Polites, en estado de embriaguez, violó a una joven del país, y los habitantes lo lapidaron. Entonces el alma de Polites los persiguió de muchas maneras y exigió que se le erigiese un santuario y que cada año se le sacrificase la joven más hermosa de la ciudad. Este tributo se satisfizo hasta el día en que apareció un pugilista famoso, Eutimo, de Locris, que desafió al demonio, lo venció y lo obligó a marcharse del país. Eutimo casó con la muchacha, vivió hasta una edad muy avanzada y, en vez de morir, desapareció un día misteriosamente.

Eutiquio ((378-454). Heresiarca griego. Era archimandrita de un monasterio cerca de Constantinopla, y al suscitarse la herejía de ….).

Doctrina y secta de los eutiquianos. Ver, Eutiquiano.

(san) (?-283). Papa, natural de Luna, Liguria. Fue elegido en 275 y sucedió a san Félix I. Instituyó el ofertorio de la misa. Dispuso de los fieles que se hubieran casado antes del bautismo tuvieran derecho de separarse de su mujer, y que los que tenían el vicio de la embriaguez fueran excluidos de la comunión. Gobernó la Iglesia ocho años y once meses. Sufrió martirio por orden del emperador Numeriano. Su sucesor fue san Cayo. Su fiesta se celebra el 7 de Diciembre.

o Eutiques (378-454). Heresiarca griego. Era archimandrita de un monasterio cerca de Constantinopla, y al suscitarse la herejía de Nestorio, salió de su retiro para defender la fe, pero cayó también en un nuevo error que empezó a esparcir en 448. Enseñó que no había más que una naturaleza en Jesucristo, la naturaleza divina, por la que había sido absorbida la naturaleza humana como una gota de agua por el mar. Eutiquio fue acusado por Eusebio de Dorilea y Flavio, patriarca de Constantinopla, y obligado a comparecer en un concilio celebrado en Éfeso. Secretamente sostenido por el emperador Teodorico II, Eutiquio fue absuelto, pero después de la muerte del príncipe fue condenado en el concilio de Calcedonia en 451. Murió poco después, a la edad de setenta y cinco años. Su herejía se extendió después de su muerte, y cada día propagó nuevas sectas, algunas de las cuales subsisten aún en Oriente. Sus partidarios se llamaron eutiquianos o monofistas (partidarios de una sola naturaleza).

(siglo VI). Geómetra griego nacido en Ascalón. Se conocen muy pocos pormenores de su vida, y aún de estos, sacados de sus obras, hay que hacer poco caso, debido a las adiciones hechas en el texto original. Parece seguro, no obstante, que residió en Alejandría, donde fue discípulo de Ammonio. Sus principales obras son unos Comentarios sobre los libros de Arquímedes, De la esfera y del cilindro, De la cuadratura del círculo y El equilibrio, y sobre los cuatro primeros libros de los Cónicos, de Apoloniode Perga, dedicados los dos primeros a Ammonio, el tercero a un tal Pedro y los últimos a Antemio. Eran obras bastante importantes, sobre todo para la historia de las ciencias, y que contienen muchas noticias sobre geómetras antiguos. Estos trabajos han sido incluidos en las ediciones completas de Arquímedes y de Apolonio.

Ciudad griega de Beocia, mencionada por Homero en el Catálogo de las naves de la Ilíada. En el año 395 a.C. estaba unida con Tespias y Tisbe formando uno de los distritos que suministraba magistrados a la Liga Beocia. Entre las tres ciudades proporcionaban dos beotarcas. En época de Estrabón era una pequeña aldea que pertenecía a los tespieos. Hoy, su localización se sitúa en una colina que se llama actualmente Arcopodi, a unos 2 km de Lefktra, la antigua Leuctra. En las excavaciones se han hallado algunos restos de murallas ciclópeas de época micénica. La arqueología demuestra que el lugar fue abandonado en la última fase del período micénico y nuevamente poblado a partir del siglo VI a.C.. En una de las tablillas micénicas con inscripciones en lineal B que se encontraron en Tebas en 1995, figura escrito el lugar de Eutresis como suministrador de la mayor cantidad de aceite de una serie de localidades que aparecen listadas. En aquella época, Eutresis debía ser la segunda población de mayor entidad de la zona controlada por el palacio de Tebas, despues de la capital. )o( MITOLOGÍA.- Estrabón dice que Eutresis era el lugar de donde procedían Zeto y Anfión, personajes de la mitología griega, antes de reinar sobre Tebas.

Sobrenombre de Apolo, bajo el cual tenía un templo y un oráculo célebres en Eutresis, ciudad llamada así porque estaba bien abierta.

(?-399). Eunuco armenio, ministro y favorito del emperador Arcadio. Entre el 395 y el 399 se convirtió en el personaje más poderoso de Oriente, alcanzando el consulado en ese último año, el primer eunuco en conseguirlo. Concluyó con la influencia de Rufino y fue condenado a muerte por las intrigas de Eudoxia.

(siglo IV). Historiador latino que sirvió en la campaña oriental del emperador Juliano en el 363 y bajo Valente como "Magister memoriae" . Escribió un Resumen de la historia romana desde la fundación de Roma hasta el reinado de Joviano (364). Sus fuentes principales fueron Livio, Suetonio y una desconocida Historia imperial, además de sus recuerdos de los hechos. A pesar de su brevedad, la obra es equilibrada y útil. Este historiador es una de las fuentes para estudiar el Bajo Imperio.

Eutropio.

Ver, Evetes ((siglo V a.C.). Poetas cómicos atenienses, que vivían a comienzos del siglo).

(siglo I). Filósofo griego de la nueva escuela pitagórica. Fue uno de los maestros de Apolonio de Tiana.

Filósofo pitagórico de época incierta. Según Ateneo, sostenía que los dioses, para castigar a las almas, las habían confinado en los cuerpos y en el mundo, y si no permanecían en ellos hasta la época fijada por la divinidad, debían sufrir grandes castigos.

La primera mujer, según la Biblia. Fue creada por Dios a partir de una costilla extirpada a Adán tras haberle hecho caer en un sueño. El nombre de Eva le fue puesto por el propio Adán "por ser ella la madre de todos los vivientes". En el jardín del Edén, la serpiente se burló de que Eva creyera que si comía de cierto árbol prohibido moriría. La serpiente la convenció de que, en realidad, lo único que sucedería es que, a partir de ese momento, se convertiría en una divinidad, dotada del conocimiento del bien y del mal. Eva decidió coger un trozo y probarla; posteriormente le daría a probar también a Adán. Aquel acto les abrió los ojos, pero también les hizo perder la inocencia, así como su lugar en el Edén. Al ser interrogada por Dios, Eva echó la culpa a la serpiente, a pesar de lo cual, Dios condenó a su sexo a dar a luz con dolor. Tanto ella como Adán fueron expulsados del Paraíso. Eva dio a Adán tres hijos: Caín, Abel y Set.

Hija de Estrimón y Neera, mujer de Argo de la cual tuvo éste cuatro hijos. Ver, Argo.

Evadne es hija de Posidón y de Pítane. Su padre "mortal" es Épito, hijo de Élato, rey de Arcadia. Evadne fue amada por Apolo, que le dio un hijo, Yamo, antepasado de la familia sacerdotal de los Yámidas de Olimpia. Ver, Yamo, Élato.

"elocuente". Una de las Nereidas.

Hijo de Neleo y Cloris, hija de Anfión. Fue muerto por Heracles. Ver, Neleo, Heracles.

(siglo IV a.C.). Rey de Salamina de Chipre, probablemente hijo de Nicocles, a quien sucedió (ca. 354) y nieto de Evágoras I. Partidario de una política favorable a los persas, fue despojado del poder cuando la isla se sublevó contra Artajerjes II (351), siendo sustituido por su primo Pnitágoras. Según Diodoro de Sicilia, para restablecer su dominio, los persas enviaron un ejército al mando del ateniense Foción y del propio Evágoras, quien esperaba recuperar el trono (350). Pero Pnitágoras supo intrigar, acusó en falso a Evágoras y reconoció su vasallaje hacia el Gran Rey, con lo que conservó el poder, mientras que Evágoras fue enviado como gobernador a Sidón, de donde fue igualmente expulsado debido a su mala administración. Entonces Evágoras regresó a Chipre, pero fue detenido y ejecutado (ca. 346).

Una de las hijas de Ponto y Falasa.

(345-399). Teólogo griego. Fue condenado por san Gregorio de Nyssa o San Gregorio Nacianceno. Se dio a conocer por el ardor con que atacó la herejía; pero habiendo concebido una pasión violenta por una dama de alta clase, casada, se decidió a abandonar Constantinopla, y pasó a Jerusalén, donde abrazó la vida monástica, y luego se trasladó a Egipto, donde hizo la vida de ermitaño, y mantuvo correspondencia con los dos Macarios, Ammonio y otros solitarios. Dejó escritas muchas obras de importancia. Ver, Origenismo.

Sobrenombre de Baco, tomado del grito de las bacantes, evan, evan, o de la hiedra que le estaba consagrada. San Clemente de Alejandría da mayor antigüedad a este nombre: las sacerdotisas corren, dice, gritando: Eván, nombre de Eva que se dejó seducir por la serpiente. De este modo encuentra en esta ceremonia vestigios y una tradición del pecado original. Ver, Evohé, Evíades.