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Página 349 - 1322 Palabras 17401 al 17450 de 66095

Palabra   |   Descripción

Pandidakterion

Nombre de la Universidad de Constantinopla, creada en el año 340.

Pandiculares

Días determinados en que se sacrificaba a todos los dioses, en general, se llamaban Communicarii.

Pandias

Fiestas en honor de Zeus. Se cree que este nombre deriva de Pandión que las había instituído. Se celebraban inmediatamente después de las Grandes Dionisíacas. Otros dan a estas fiestas y a su nombre otro origen.

Pandia

Hija de Selene y de Zeus o de Pan.

Panderkes

"el que todo lo ve". Epíteto de Apolo.

Panderkéos

"que todo lo ve". Epíteto aplicado a Zeus. Ver, Eurýops.

Pandemos

o Pandemia (griego, Pandemia o Pandemos). Es el menos noble de los atributos de Afrodita como diosa patrona de los amores vulgares. Se contrapone al de Afrodita Urania, diosa del Amor espiritual. El atributo de Pandemia alude también al poder que la diosa tenía de pacificar con el amor a los ciudadanos de distintas clases. Adorada cerca del ágora de Atenas. A Afrodita Pandemos los latinos le dieron el nombre del Volgivaga. Ver, Urania.

Pandemón

La misma fiesta que las Ateneas. Tomó este nombre del gran concurso del pueblo que se juntaba para celebrarla.

Pandemia

Pandemos (es el menos noble de los atributos de Afrodita como diosa patrona de los amores vulgares. Se contrapone al de Afrodita Urania, diosa del Amor espiritual. El atributo de ….).

Pandemas

Días durante los cuales se servían en honor de los muertos banquetes o festines públicos.

Pandectas

)o()o( Recopilación de las decisiones de jurisconsultos romanos, también llamada Digesto, que forma parte del Corpus iuris civilis elaborado por el emperador Justiniano. )o()o( En sentido amplio, conjunto de la obra jurídica del mismo emperador, el Corpus iuris civilis, compuesto del Codex, las Digesta o Pandectae y las Novellae Constitutiones. )o()o( Conjunto de Digesto y del Código. )o( Ver, Digesto.

Pandectae

Digesto (los Digesta o Pandectae "materias ordenadas", cuyo nombre "Digesto", en singular, proviene de la Edad Media, es el título dado por Justiniano a la ….).

Pandea

Hija de Hércules Índico, a la que su padre dejó en herencia un reino, dio su nombre al nuevo estado, el único de la India, según Plinio, que fue gobernado por mujeres.

Pandea

Hija de Saturno y la Luna. Estaba dotada de una belleza extraordinaria.

Pandateria

Pandataria (isla del Lacio, un poco al norte del golfo de Nápoles, en la provincia Latina).

Pandataria

o Pandateria. Isla del Lacio, un poco al norte del golfo de Nápoles, en la provincia Latina. Hoy, Ventotene, Italia.

Pándaro

Uno de los hijos de Neoptólemo y Leonasa. Por lo general, tiene otras ascendencias.

Pándaro

Pándaro es el jefe de un contingente enviado por los licios de Tróade en socorro de Príamo. Es oriundo de la ciudad de Celea, e hijo de un anciano llamado Licaón (Ver, Cárcabo). Apolo en persona le había adiestrado en el manejo del arco. Por eso, desoyendo los consejos de su padre, fue a Troya como soldado de a pie, rehusando (por avaricia) la ayuda de un carro y caballos. Cuando la tregua entre troyanos y griegos y el combate singular que enfrentó a Paris y Menelao, la diosa Atenea, bajo la figura del troyano Laódoco, le incita a disparar una flecha contra Menelao. De este modo queda rota la tregua y se reanuda la guerra. Pándaro lucha después contra Diomedes. pero fue muerto, y se creía que en castigo de su perjurio, por haber quebrantado la tregua. Virgilio le asigna como hermano a otro arquero: Euritión.

Pándaro

Hijo de Alcanor y de Yera, y hermano de Bitias. Virgilio le supone de una talla colosal y de una fuerza extraordinaria. Compañero de Eneas, fue muerto por Turno.

Pandáridas

Patronímico de las desafortunadas hijas de Pandáreo, Cleotera, Mérope y Aedón.

Pandáreo

Con el nombre de Pandáreo se ponen en relación mitos oscuros originarios, al parecer, de Creta y Asia Menor, el testimonio más antiguo de los cuales es un relato contado en la Odisea. El primer episodio es conocido por Antonino Liberal y los escolios a la Odisea: cuando Rea, por temor a que Crono devorase a Zeus niño, ocultó a éste en una caverna de Creta, le dio por nodriza una cabra y por guardián un perro mágico, de oro. Al ser destronado Crono, la cabra fue transformada en constelación, y el perro, destinado a la custodia del santuario de Zeus, en Creta. Pero Pandáreo, hijo de Merops, robó el can y lo llevó al monte Sípilo, Lidia, lo dejó allí al cuidado de Tántalo y partió. A su regreso reclamó el animal a Tántalo, el cual negó, bajo juramento, que lo hubiese recibido jamás. Entonces intervino Zeus y transformó a Pandáreo en roca en castigo de su hurto, sepultando a Tántalo bajo el monte Sípilo para castigarlo por su perjurio. Existe otra variante: el perro habría sido confiado a Tántalo, pero quien va a reclamarlo es Hermes, por cuenta de Zeus. Tántalo declara a Hermes bajo juramento que jamás lo ha visto. Sin embargo, Hermes logra descubrir el animal, y Zeus castiga a Tántalo como en la versión anterior. En cuanto a Pandáreo, se contaba a veces que se había asustado al conocer la suerte de Tántalo, y había huido con su esposa Harmótoe y sus hijas, pasando a Atenas y de allí, a Sicilia; pero Zeus le había dado muerte, así como a su mujer. Las hijas habían sido criadas por las Harpías. Al referirse a las hijas de Pandáreo, la Odisea alude a este mito. Un día Penélope, desesperada, desea una muerte rápida, semejante a la que tuvieron las hijas de Pandáreo. Estas muchachas, después de la muerte de sus padres, habían quedado sin amparo, y los dioses, apiadados, habían decidido tomarlas bajo su protección. Afrodita les llevó comida; Hera les procuró sabiduría y belleza; Ártemis, elegancia; Atenea, habilidad manual. Y cuando su educación estaba a punto de terminar, Afrodita subió por un instante al Olimpo a pedir a Zeus que les proporcionase maridos dignos de ellas. Aprovechando aquel breve momento, las Harpías se precipitarón sobre las jóvenes, las raptaron y las entregaron como esclavas a las Erinias, en los Infiernos. Las tradiciones varian en lo que respecta al número y nombres de las hijas de Pandáreo: ora son dos, Camiro y Clitia, o bien Cleotera y Mérope; ora tres, Cleotera, Mérope y Aedón. Este último nombre relaciona el mito de Pandáreo, tal como aparece en la Odisea, con una leyenda milesia, la de la Golondrina y el Ruiseñor, donde Aedón y Quelidón, que llevan los nombres de estas aves, son también hijas de Pandáreo, rey de Éfeso (Ver para esta leyenda, Aedón). Este Pandáreo había recibido de Deméter el don de no sufrir jamás del estómago, cualquiera que fuese la cantidad de comida que hubiese ingerido.

Pandáreo

Rey de Éfeso. Padre de dos hijas, una llamada Aedón y la otra Quelidonea. Casó la mayor con Politecno de Colofón, Lidia. Los nuevos esposos vivieron felices mientras honraron a los dioses, pero habiendo un día hecho alarde de que se amaban más que Zeus y Hera, esta diosa, ofendida, les envió a Eris "la Discordia" que turbó la paz que reinaba entre ellos. Sucedió pues que, habiéndose llevado Politecno de la casa de su suegro a Quelidonea, bajo el pretexto de que su hermana Aedón deseaba verla, la condujo a un bosque y la deshonró. Deseando la infeliz vengar tamaña afrenta, lo divulgó a su hermana y ambas acordaron servir a la mesa de Politecno el cuerpo de su único hijo, Itis. Informado Politecno de este atentado persiguió a su mujer y a su cuñada hasta la casa de su suegro, donde se habían ocultado, y furioso por no haberlas encontrado hizo cargar de cadenas a Pandáreo y habiéndole untado todo el cuerpo con miel, lo dejó expuesto en medio de un campo, donde acudió luego Aedón, para alejar las moscas y otros insectos que martirizaban a su desgraciado padre. Esta noble acción fue acusada de crimen, e iban a matar a Aedón, cuando Júpiter movido por las desgracias de esta familia, los transformó a todos en aves.

Pandamator

"que todo lo sojuzga". Sobrenombre de Vulcano, dios del fuego.

Panda

o Pántica. Los romanos tenían dos divinidades de este nombre. Llamaban Panda a la primera porque se le consideraba como diosa protectora de los viajantes. Era venerada muy particularmente, y la invocaban cuando el viaje ofrecía algún peligro, o bien cuando el lugar a dónde se dirigían presentaba difícil acceso. La segunda era la paz, o la diosa de la paz, y le daban este nombre porque abría las puertas de las ciudades. Elio, citado por Varrón Marco Terencio, creía que Panda y Ceres era una misma divinidad y que el nombre de Panda derivaba de "Pane dando", porque daba el pan a los hombres, y porque lo presentaba a los que entraban en su templo. Varrón, Marco Terencio distingue la una de la otra y hace derivar Panda de "pandere" = abrir. Ver, Empanda.

Panda

Río no identificado del Cáucaso.

Pancrato

Páncratis (hija de Aloeo, rey de Acaya, y de Ifimedia y, por tanto, hermana de los Alóadas. Mientras estaba celebrando el culto a Dioniso fue raptada, junto con ….).

Páncratis

o Pancrato. Hija de Aloeo, rey de Acaya, y de Ifimedia y, por tanto, hermana de los Alóadas. Mientras estaba celebrando el culto a Dioniso fue raptada, junto con su madre, a raíz de una incursión de los tracios establecidos en Naxos (llamada entonces la isla Redonda, Strongyle), que no tenían mujeres en número suficiente. Los dos principales jefes tracios, Sícelo y Hegétoro, se disputaron a Páncratis, cuya belleza era notable. Los dos murieron en la lucha, y Páncratis fue atribuida al rey de los tracios de Naxos, Agasámeno. Poco después, los Alóadas organizaron una expedición de castigo contra Naxos, pero Páncratis murió al poco tiempo de haber sido liberada por sus hermanos. Según Partenio, los dos raptores de Páncratis se llamaban Escelis y Casámeno. Ver, Ifimedia.

Pancrates

"todopoderoso". Sobrenombre de Júpiter.

Páncrates

Ateneo habla de Páncrates el árcade, autor de un poema sobre la pesca y al que llama Los trabajos marítimos. Pudo escribir también la Bocoreida, al parecer canto épico sobre un antiguo rey de Egipto llamado Bócoris. Además hay un verso llamado pancrateo, pero todos estos datos pueden referirse a varias personas llamadas así o Pancracio.

Pancracio

El pancracio o "lucha total" era una combinación entre la lucha y el boxeo y alcanzó su apogeo en época helenística. No había normas, todo estaba permitido, salvo morder y meter los dedos en los ojos del adversario. Echar la zancadilla, coger al adversario y lanzarse sobre él era una práctica habitual, al igual que pegar patadas en los genitales y en el estómago o golpear en la cara y romper o desencajar los miembros. La lucha de los pancratistas se realizaba en el suelo la mayor parte del tiempo; las llaves eran eficaces y dolorosas y por lo general ganaba el más fuerte, no el mejor. En el pancracio se combinaban la fuerza, la habilidad y la inteligencia. Terminaba por abandono del rival o por fuera de combate. Cuando había premios económicos, el pancracista era el mejor pagado. En general, fue un tipo de lucha brutal en la que se distinguieron los hombres más rudos e incultos de Grecia, aunque también lo practicaron hombres importantes como Filipo II de Macedonia. A pesar de la permisividad de la que gozaba esta modalidad de lucha, algunas reglas debían aplicarse estrictamente, aunque no se conocen. Tan sólo se sabe que la gracia y la belleza de sus campeones fueron objeto de una admiración que pocos atletas alcanzarían el deporte griego, como informan las fuentes antiguas.

Pancraciastes

Atletas que preferían, sobre todo, el ejercicio del Pancracio. También daban este nombre a los que reunían las cinco suertes de combates comprendidos bajo del título general de pentatlón, llamado Pancracio, porque los atletas desplegaban todas sus fuerzas. Ver, Pancracio.

Pancraciasta

Atleta griego dedicado a los ejercicios del pancracio, es decir, la lucha o pugilato. El pancraciasta puede luchar poniendo la zancadilla al contrario, dando patadas y usando otras malas artes que, en otro tipo de combate, estarían prohibidas. Ver, Pancracio.

Pancladias

Fiesta que los habitantes de Rodas celebraban en el tiempo de la poda de las viñas.

Pancaya

Pancaia (isla fabulosa de Arabia, situada en medio del océano meridional, al sur de las costas de Arabia, descrita como un paraíso de carácter utópico en el relato de Evémero, célebre por ….).

Pancasta

Campaspa ((siglo IV a.C.). Cortesana asiática, conocida por Pancasta. Era una de las mujeres más hermosas de su tiempo y fue querida de Alejandro Magno. Éste, que no ….).

Pancarpo

Espectáculos de los romanos donde hombres asalariados combatían contra toda clase de animales feroces en el anfiteatro de Roma. Estos juegos duraron hasta al imperio de Justiniano. No deben confundirse con el silve (Ver). Se daba este nombre en Atenas a un sacrificio en el que se ofrecía toda especie de frutos y que después se llamó Pancarpos Tiysia.

Pancaia

o Pangai o Panquea o Pancaya. Isla fabulosa de Arabia, situada en medio del océano meridional, al sur de las costas de Arabia, descrita como un paraíso de carácter utópico en el relato de Evémero, célebre por su fertilidad, sus aguas y sus delicias. La isla poseía todo tipo de riquezas y sus habitantes estaban divididos en tres castas: la de los sacerdotes, la de los granjeros y la de los soldados y pastores. La comunidad de bienes, el gobierno justo y la piedad hacia los dioses eran los rasgos más relevantes de esta sociedad utópica. Producía un riquísimo incienso. Estaba bajo la protección de Júpiter Trifiliano que tenía allí un templo magnífico. La llanura donde se hallaba situada estaba toda consagrada al mismo Júpiter. Se llamaba el carro de Urano o el Olimpo Trifiliano. Se decía que teniendo Urano el imperio del mundo, se complacía en ir a aquella montaña a contemplar los cielos y los astros. Evémero pintaba esta isla como una tierra deliciosa, un paraíso terrestre donde se encontraban inmensas riquezas y que exhalaba exquisitos aromas. Su capital era Panara, cuyos habitantes se contaban como los más afortunados de todos los hombres.

Panateneas

Fiestas y actos dedicados a la diosa Palas Atenea, protectora de la ciudad de Atenas (divinidad políada) y que se llamaron primero Ateneas. Bajo este primer nombre fueron originarirnente instituidas por Eritonio, hijo de Vulcano, o según otros por Orfeo. Cuando Teseo hubo incorporado las dos aldeas o villas de Ática para formar una ciudad respetable, restableció estas fiestas bajo el nombre de Panateneas. Al principio no duraban más que un día, pero después se aumentó la pompa y se establecieron grandes y pequeñas. Las grandes se celebraban cada cinco años el veinticinco del mes Hecatombeón, y las pequeñas cada tres años, o más bien anualmente el veinte del mes Targelión. Cada ciudad de Ática y cada colonia ateniense ofrecía en esta ocasión, en clase de tributo, un buey a Minerva. La carne de las víctimas servía para los espectadores. Se proponían premios para tres clases de combates: el primero que se celebraba por la tarde consistía en que los atletas, con antorchas encendidas daban una carrera a pie; después se convirtió en una carrera encuestre. El segundo era gimnástico, esto es, que los atletas combatían desnudos. El tercero, instituído por Pericles, estaba destinado a la poesía y a la música. El premio de este combate consistía en una corona de olivo y un tonel de aceite exquisito que los vencedores, por una gracia particular y exclusiva, podían hacer transportar donde mejor les pareciese fuera del territorio de Atenas. Tal era en general el modo de celebrar las panateneas. Las grandes llevaban ventaja a las pequeñas por el gran concurso del pueblo y porque en esta fiesta, se conducía con gran y magnífica pompa una nave adornada con el velo o peplo de Minerva. Después que esta nave, acompañada de un gran número de gentes y conducida por máquinas, había hecho varias estaciones durante la ruta, se la conducía en el mismo lugar de donde había salido, esto es el Cerámico. A esta procesión asistían toda clase de gentes, ancianos y jóvenes de ambos sexos, llevando en la mano un ramo de olivo para honrar a la diosa, a la cual el país era deudor de aquel utilísimo árbol. Ver, Fiestas griegas, Hecatombeón, Fiestas de Atenas, Grandes Panateneas, Vía Panatenaica.

Panario

Júpiter tenía bajo este nombre una estatua en el foro, en memoria del pan que los soldados del Capitolio arrojaron al campamento de los galos, para demostrarles que no estaban faltos de víveres.

Panares

(siglo I a.C.). General de la ciudad de Kydonia en el momento en que los romanos atacaron la ciudad en 69 a.C.. En esta época Kydonia se había alineado con los intereses de los piratas e incurrió en la ira del Senado romano. Cuando los romanos sitiaron Kydonia, Panares rindió la ciudad, mientras que el cogeneral Lastenes huyó a Cnossos.

Panaqueo

Sobrenombres de Deméter y Atenea en Acaya, donde tenían un templo.

Panaqueo

Monte de 1.900 m de altura, al suroeste de Patras. Hoy, Voidiá, Grecia.

Panaqueis

Panakeis ("protectora de todos los habitantes de la Acaya". Sobrenombre de Atenea reverenciada en Acaya).

Panapemón

"inocente que no hace ningun mal". Epíteto de Apolo.

Panamoro

Curete. Ver, Labrando.

Panamaros

Epíteto de Zeus en Caria, Anatolia.

Panakena

Sobrenombre bajo el cual Ceres tenía un templo en Egium de Acaya, Grecia.

Panakeis

o Panaqueis "protectora de todos los habitantes de la Acaya". Sobrenombre de Atenea reverenciada en Acaya.

Panaitios

Panecio.

Panainos

(siglo V a.C.). Pintor ateniense, hermano o sobrino de Fidias. Colaboró en la ejecución del Zeus de Olimpia y en la decoración del Pecilo.

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