Os damos la bienvenida al Diccionario de Historia Antigua y Mitología más completo de Internet.

Introduce la palabra que quieras consultar, selecciona el tipo de búsqueda (Todos los campos, Palabra o Descripción) y haz clic en "Buscar".

- Cuando realizas una consulta de un término ten en cuenta que el buscador mostrará un listado alfabético de las palabras exactas y también de aquellas palabras que contengan dicho término.

- Una vez hayas realizado una búsqueda, si has navegado por distintas páginas o has entrado a explorar el listado por letras es aconsejable pulsar el recuadro "Anular" antes de realizar una nueva consulta.

Página 367 - 1322 Palabras 18301 al 18350 de 66095

Palabra   |   Descripción

Orminion

Ciudad al pie del monte Pelión, en Tesalia, Grecia.

Órmeno

Hijo de Cércafo, rey de Tesalia.

Órmeno

Troyano muerto por Teucro, hijo de Telamón.

Órmeno

Rey de los Dolopos y padre de Amintor, que le sucedió.

Órmeno

Capitán troyano, muerto por el lapita Polipetes.

Órmeno

Padre de Ctesio y abuelo de Eumeo.

Órmeno

Uno de los cuatro Telquines.

Órmeno

Padre de Astidamea, madre de Ctesipo.

Órmenis

Astidamea, hija de Órmeno.

Ormenio

Compañero de Ulises. Devorado por los perros de Escila.

Ormenio

Ciudad griega de Tesalia, mencionada por Homero en el Catálogo de las naves de la Ilíada, donde formaba parte de los territorios que gobernaba Eurípilo. En época de Estrabón, que menciona que su nombre había cambiado a "Orminio", formaba parte de los territorios que dependían de Demetríade. El geógrafo la sitúa al pie del monte Pelión, cerca del golfo de Págasas, a veintisiete estadios de Demetríade y a veinte de Yolco. Sin embargo, algunos estudiosos actuales consideran que la ubicación de Ormenio hecha por Estrabón no es creíble, porque al ubicarla cerca del golfo de Págasas, tal localización sería incompatible con el territorio que se le asigna en el Catálogo de naves a Eumelo y creen que, en cambio, Ormenio debería estar próxima a Farsalia, en un yacimiento micénico que hay en Ktouri. Hoy, algunos arqueólogos la han relacionado con los restos que se encuentran en la colina de Goritsa, Grecia. )o( MITOLOGÍA.- Fue fundada por Ormeno. Fénix era también de Ormenio, nieto de Ormeno, pero la sucesión al trono quedó en poder de Eurípilo, primo suyo, porque, según Demetrio de Escepsis, Fénix había abandonado su patria.

Orménidas

Descendientes de Órmeno, hijo de Cércafo y nieto de Eolo. Estaban emparentados con la familia de Ericsitón, pues Tríopas era hijo de Cánace, hija también de Eolo. Hijos de Órmeno son, en Homero, Amintor y Ctesio. Los Orménidas pasaban por fundadores de la ciudad de Ormenion u Orminion, en Tesalia.

Ormeleis

Ciudad de Pisidia, unos 20 km al oeste de Pogla. Hoy, en Turquía.

Orkelis

Ciudad de la península Ibérica, en territorio de los bastetanos, citada por Ptolomeo. El poblamiento más antiguo del que se tiene constancia en el municipio corresponde al II milenio a.C. (Edad del Bronce), cuando se constata la existencia de una serie de asentamientos de pie de monte en los valles de los actuales ríos Orcera y Trujala: Piedra del Aguila, Cerro de la Coja, Person del Utrero y Cerro de la Atalaya. En estos asentamientos se ha encontrado abundante material cerámico. En los dos últimos además existen restos de fortificación, teniendo continuidad en época romana e incluso bajomedieval. Hoy, Orcera, provincia de Jaén, comunidad autónoma de Andalucía, España.

Orius

Uno de los centauros muertos por Hércules cuando quisieron entrar en la caverna de Folo.

Orius

Sobrenombre de Apolo.

Oritía

En una tradición existe una Oritía, hija de Cécrope y esposa de Macedón, a quien dio un hijo, llamado Europo, epónimo de la ciudad de este nombre, en Macedonia.

Oritía

Orítea (una de las Nereidas).

Oritía

Hija de Martesia, reina de las amazonas. Sucedió a su madre después de que esta reina fuese muerta en un combate contra los bárbaros. Oritía era una princesa admirada en toda la tierra por su ciencia en el arte militar, y más aún por la virginidad que conservó inviolablemente toda su vida. A su valor se debió que el nombre de las amazonas fuese tan grande y tan temible, que el rey Euristeo, a quien Heracles debía doce trabajos, creyó que debía prescribirle uno de absoluta imposibilidad, tal era el de mandarle que le trajese las armas de la reina de las amazonas. Este héroe, acompañado de lo mejor de la nobleza griega, partió con nueve galeras para esta expedición. Las dos hermanas, Antiípe y Oritía, compartían entonces la soberana autoridad, así es que hallándose Oritía ocupada en guerras contra los extraños, cuando Heracles desembarcó en la ribera no encontró más que a Antíope, acompañada por casualidad de un gran número de súbditas que estaban lejos de creer que venían a insultarlas hasta en el interior de su reino. Esta sorpresa fue causa que muy pocas tuviesen tiempo de armarse para oponerse a una irrupción tan repentina, de modo que fácilmente fueron vencidas. En este choque algunas murieron y otras cayeron prisioneras. Mientras tanto, Oritía recibió la noticia del combate de su hermana y del rapto que un príncipe ateniense había hecho de una de sus compañeras. En vano habían subyugado el Ponto y Asia si sufrían que los griegos invadiesen impunemente su territorio, menos para hacerles la guerra, que para arrebatarlas indignamente. Oritía envió al momento a pedir socorro a Sagillo, rey de Escitia, y le expuso que las amazonas tenían el honor de descender de sus pueblos, donde vivieron hasta que la necesidad las redujo a tomar las armas después del asesinato de sus esposos. Le instruyó de los motivos y del resultado de las guerras que habían gloriosamente concluido, y le hizo entender que ellas habían llegado por su virtud a dar a las mujeres escitas una reputación de un valor no menos grande que la de los hombres del resto de la tierra. El rey, movido de la gloria de su nación, le envió un gran cuerpo de caballería mandado por Panasogoro, su propio hijo. Pero se había introducido la división entre ellos, poco antes del combate, así es que olvidando el objeto que les conducía, abandonaron a las amazonas, que sin el socorro con que contaban fueron derrotadas por los atenienses. Sin embargo, encontraron una retirada en el campo de los aliados, que les puso a cubierto de los insultos de los demás pueblos, hasta que fueron conducidas otra vez a sus estados. La muerte de Oritía hizo pasar el cetro a manos de Pentesilea.

Oritía

Hija de Erecteo, sexto rey de Atenas y de Praxítea. Divirtiéndose un día en las orillas del río Iliso, fue arrebatada por el viento Bóreas, que la trasladó a Tracia y la hizo madre de dos hijos que se llamaron Calais y Zetes. Ovidio dice que Bóreas enamorado de Oritía hizo cuanto pudo para obtenerla de su padre, pero viendo que por este medio no podía alcanzarla, siendo el principal obstáculo el país frío en donde reinaba, y el recuerdo de Tereo, indigno rey tracio, se dejó arrastrar del furor que es natural y, habiéndose cubierto de una nube oscura, llevó por todas partes la agitación y el desorden; barrió la tierra e hizo levantar por todas partes torbellinos de polvo, con uno de los cuales arrebató a Oritía. Platón dice que esta fábula no es más que una alegoría, que nos demuestra la desgracia acaecida a la joven princesa, a la cual el viento arrojó al mar, donde se ahogó; pero siguiendo la historia, es cierto que Bóreas, rey de Tracia, casó con la hija de rey de Atenas. Su nombre deriva de oros, montaña, y de giein, sacrificar, porque Oritía iba a celebrar sus misterios mágicos en los montes. Ver, Bóreas.

Orítea

u Oritía. Una de las Nereidas.

Orista

Estáfilo (a veces, Estáfilo, llamado también Orista, es un pastor del rey etolio Eneo. Cada día llevaba los rebaños a los pastos, y observó que una de las cabras volvía más tarde que ….).

Orissos

Nombre griego de los oretanos.

Orippo

Colonia eubea calcidia de la costa este del Adriático, fundada en el siglo VIII a.C..

Orippo

Ciudad romana de orígenes turdetanos, situada en la Vía Augusta de Roma a Cádiz, citada en el Itinerario de Antonino entre Ugia (hoy, Torre Alocaz, Utrera) e Hispalis (hoy, Sevilla) y en los Vasos de Vicarello. Existen unas excavaciones de las que la parte visible es la Torre de los Herberos, habiéndose encontrado hornos de alfarería, alguno en muy buen estado de conservación, así como otros restos. Llegó a acuñar moneda propia. Desgraciadamente, el asentamiento arqueológico original ha sido sistemáticamente dañado a lo largo de décadas (pillajes, roturaciones inadecuadas en un terreno que originalmente era de índole rural...), estando en la actualidad básicamente destruido. Durante las últimas excavaciones datadas en 1.992, recogidas en el catálogo arqueológico de la provincia, aparecieron objetos de vidrio con forma fálica, evidencia de las fiestas que se desarrollaban durante el trancurso de la temporada de la vendimia. Hoy, se sitúa en el actual término municipal de Dos Hermanas, junto al encauzamiento del río Guadaira, provincia de Sevilla, comunidad autónoma de Andalucía, España. Ver, Turdetanos.

Oripe

Habitante de Mégara, extendió con sus conquistas los límites de su patria y fue el primero de los griegos que corrió desnudo en los juegos olímpicos, donde obtuvo varias veces la corona del triunfo. Después de su muerte, los megarios, por orden del oráculo de Delfos, le levantaron un monumento heroico, como lo atestigua la inscripción griega de este mismo monumento, depositada en el gabinete de antigüedades de la Biblioteca Real de Francia.

Orión

u Orioi o Oreioi. Ciudad de la isla de Creta. Fue independiente y autónoma del 277-67 a.C.. Mantuvo una alianza con Cnossos. Fue la capital del Koinón formado por las ciudades de Syia, Poikilassos, Lissos, Tarra, Yrtakina y Elyros. La ciudad fue renombrada posteriormente como Agrion. Al igual que otras ciudades de la isla, fue conquistada por los romanos en el 67 a.C.. Hoy, en la prefectura de Chania.

Orión

En Egipto, Orión, a veces con el epíteto de "señor de la vida", fue la constelación del cielo del Sur, manifestación de Osiris.

Orión

Nombre del dios de la guerra entre los partos.

Orión

Lapita, hijo de la maga Micale, fue muerto por el centauro Gineo, en las bodas de Pirítoo.

Orión

Orión es un gigante cazador, hijo de Euríale y Posidón, o bien de Hirieo, que sirvió de arquetipo para el cazador primordial en la cultura griega. Su mito sobrevive sólo en episodios y referencias fragmentarias. Hirieo, el fundador de la ciudad de Hiria, en Beocia, nunca había conocido mujer pero deseaba a pesar de ello tener un heredero. Un día, Zeus, Hermes y Poseidón le visitaron en su palacio. Hirieo sacrificó para ellos el buey más hermoso de su manada. Más tarde les preguntó qué podía hacer para tener un descendiente sin tener que casarse. Para ello, Zeus le hizo traer la piel del buey que Hirieo había sacrificado para ellos y le pidió que orinase encima. Así lo hizo Hirieo. Entonces los tres dioses enterraron la piel en el jardín del palacio y se marcharon. Nueve meses más tarde, apareció en el lugar donde la piel había sido enterrada un niño al que Hirieo dio el nombre de Orión (de ourina, "orinar"). Cuando alcanzó la edad adulta, era tan grande que podía andar por el fondo del mar manteniendo la cabeza y los hombros fuera del agua. Casó primero con Side, tan hermosa y orgullosa de su belleza que pretendía rivalizar con Hera, lo cual decidió a la diosa a precipitarla en el Tártaro. Se trasladó después a la isla griega de Quíos. Fue recibido en la corte del rey de la isla, Enopión, y allí se enamoró de su hija, la princesa Mérope. Enopión quiso librarse de este incómodo pretendiente, para lo que decidió prometerle la mano de su hija si éste libraba a Quíos de todas las bestias que atacaban a hombres y ganado. Enopión estaba convencido de que Orión no lo lograría, pero éste era un excelente cazador y no tuvo ningún problema para cumplir el encargo. Cuando regresó y pidió la mano de Mérope, Enopión se desdijo de sus promesas, el enamorado Orión se enfadó y saqueó el palacio, siendo sin embargo finalmente apresado por el ejército de lanceros del rey. Como castigo, Enopión le cegó y le abandonó en la playa. Orión marchó entonces directo a través del mar hasta la isla de Lemnos, donde fue atraído por la forja de Hefesto, quien aceptó cederle como lazarillo a su ayudante Cedalión. Así, guiado por el muchacho, Orión regresó al mar y caminó hacia el este para encontrarse con el sol. Durante su camino, recuperó milagrosamente la vista. Corrió a vengarse de Enopión, pero no pudo alcanzarlo porque Hefesto había construido para él una cámara subterránea donde se refugió. Otra versión cuenta que Artemisa se había enamorado de Orión, lo cual despertó celos en Apolo, dios del sol y hermano gemelo de Artemisa, pues aquél tenía que cuidar de la castidad de ella. Un día Apolo hizo una apuesta a su hermana, a que no podía asestarle una flecha a un animal que se movía a lo lejos dentro de un bosque. Artemisa lanzó su flecha y dio, como siempre, en el blanco. Cuando fue a ver su presa, se dio cuenta que había aniquilado a Orión. Fueron tan grandes sus quejas y sus lamentos, que Zeus, padre de los dioses, colocó a Orión en el cielo para su consuelo. Se dice que un día Orión regresará para vengarse de Apolo y si no de él, de sus descendientes mortales y casarse con la descendencia de Artemisa. Existe una versión más, en la que se cuenta que Enopión, movido por los celos, le sacó los ojos a Orión en castigo para que jamás volviera a ver a Mérope. Así transcurrió su vida, hasta que un día pisó un escorpión sin darse cuenta, siendo picado y muerto por su veneno. Los dioses se apiadaron de él y lo colocaron en los cielos junto a sus dos perros de caza (Can Mayor y Can Menor) y una liebre llamada Lepus. Se dice que por eso persigue a Mérope y las Pléyades, sus hermanas, y huye de Escorpión, al otro lado del cielo. También se dice que ataca a Tauro, una de las bestias que invadieron Quíos. Ver, Corónides.

Orión

Estrella del firmamento. Su nombre egipcio es Sah. En los Textos de las Pirámides egipcios, sabemos que se recogen tradiciones astrales, solares y osiríacas. Orión forma parte de esta tradición estelar que pudo ser la más antigua. Esta estrella se relaciona con el rey difunto, asimilado a Osiris, ya que los monarcas al morir se transformaban en estrellas. Orión es un astro del Más Allá que tiene la facultad de emerger en el cielo. Está con la cabeza vuelta en dirección al principio de los "Decanes", queriendo destacarse e indicando de este modo su función funeraria relacionada con Osiris. Por ello, los textos le denominan "El Dios Veloz de Larga Zancada y Mirada hacia Atrás". Estaba íntimamente relacionado con Isis (estrella Sotis) que era la que marcaba el comienzo del año nuevo y la venida de la crecida anual del río Nilo, mientras que Orión (identificado con Osiris) era símbolo del limo fertilizante que quedaba posado en las tierras después de que las aguas se retiraran, enfatizando un juego mitológico de muerte y resurrección similar al de la deidad del Mundo Subterráneo. Estaba considerado el barquero del cielo. Su iconografía es la de un hombre que navega sobre su barca estelar con la cabeza girada en dirección contraria al rumbo del navío. No tuvo centros de culto específicos, se le veneraba a través de los llamados techos astronómicos y en relación con su asimilación osíríaca.

Orioi

Orión (ciudad de la isla de Creta. Fue independiente y autónoma del 277-67 a.C.).

Orio

Ver, Agrio (Agrio "salvaje" y Orio "montañés". Hijos de Polifonte y un oso, del que le hizo enamorarse Afrodita por desdeñarla en favor de Artemisa).

Orio

Uno de los centauros muertos por Heracles, en la aventura de Folo y los centauros. Ver, Heracles.

Orio

"montañés". Uno de los hijos de Polifonte. Fue transformado en ave de rapiña.

Orio

Localidad de la isla de Creta, de la que se sabe vagamente su localización, pues su centro religioso era el Dictineo de Liso, casi en la punta del cabo Psakos, en un largo brazo de tierra que se adentra en el mar.

Oringis

o Auringis u Oningis. Localidad prehispana que en la época de Tito Livio se conocía como Oringis o Auringis. Polibio la llamó Alingis o Elinga; después se llamó Gienna. En el concilio de Ilíberis se menciona como Advince. Un decreto de Vespasiano declaró la ciudad como Municipio Flavio Aurgitano, lo que motivó el gentilicio arcaico de aurgitano-na. Hoy, Jaén, provincia de Jaén, comunidad autónoma de Andalucía, España.

Orina

Era una impiedad entre los antiguos orinar en un lugar sagrado, como en un templo, un río, una fuente, etc. Durante el reinado de los emperadores romanos, la adulación hizo un crimen por lo que respecta a sus estatuas y ésta ofreció un vasto campo a los acusadores. El mearse sobre una tumba se consideraba como una injuria y se tomaba a veces la precaución de prohibirlo por medio de inscripciones.

Oriloquia

Oreiloquia (nombre que Diana dio a Ifigenia cuando la hizo inmortal y transportó a la isla de Leucea, para casarla con Aquiles).

Orikos

Órico (ciudad griega al norte de la región de Epiro. Plinio el Viejo recoge la tradición de que había sido fundada por los colcos pero Pseudo Escimno atribuye su ….).

Orikon

Órico (ciudad griega al norte de la región de Epiro. Plinio el Viejo recoge la tradición de que había sido fundada por los colcos pero Pseudo Escimno atribuye su ….).

Origo

Primer nombre de Dido.

Origo

)o()o( Lugar de nacimiento o al que se pertenece como ciudadano. )o()o( Exigencia de nacimiento en una ciudad, como requisito para poder formar parte de la curia de la misma y tener los derechos de ciudadanía romana.

Originales

Colonos romanos del Bajo Imperio vinculados a la tierra por su nacimiento (origo), de donde procede el término, y por el censo. La condición dependiente y la heredabilidad de esta condición quedan patentemente reflejadas en la propia denominación que los designaba.

Origeviones

Pueblo del norte de Hispania, del área céltica y del grupo cántabro, recogido por Pomponio Mela, que no son conocidos por ningún otro texto. Podría tratarse de un pueblo comarcal del territorio entre el Nervión y el Deva, que pudieron desaparecer absorbidos por los caristios.

Origenismo

El origenismo fue una doctrina cristiana rechazada en el Segundo Concilio de Constantinopla (553), que afirmaba la eternidad y pre-existencia de las almas humanas, a diferencia de la doctrina católica, que dice que el alma es creada en el momento de la conception biológica. Una de esas almas habría sido la de Cristo, en quien se encarnó el Verbo de Dios, con el objetivo de conseguir la salvación de los hombres. El origenismo fue difundido por el monje, escritor y místico del siglo IV, Evagrio Póntico, quien se apoyó unilateralmente en pasajes del texto Peri Arjón, del erudito cristiano Orígenes, quien vivió un siglo antes. Los origenistas Ilegaron a afirmar que por la naturaleza inmensamente bondadosa de Dios, no podía existir el infierno de fuego ni ningún otro castigo eterno, por lo que todos los seres, incluso el Demonio, tenían posibilidad de ser perdonados y alcanzar la salvación si se lo proponían. Aunque se dice que los origenistas sostenían la doctrina de la reencarnación, se sabe que Orígenes era contrario a ella y la rechazó explícitamente.

Orígenes

(Orígenes Adamantius) (ca.185-254). Escritor cristiano de origen griego procedente de Alejandría, uno de los "Padres de la Iglesia", cuyo nombre completo era Orígenes Adamancio. De familia y educación cristianas, Orígenes fue educado en primer lugar por su padre, Leónidas, que murió en el 202 a consecuencia de la persecución anticristiana, y después por Clemente en la escuela catequística de Alejandría. Orígenes se convirtió en el director de esta escuela en el 203 y estudió neoplatonismo y otras filosofías con Amonio Sacas u otro Amonio. Eusebio, cuyo libro sexto de la Historia eclesiástica es nuestra principal fuente sobre la vida de Orígenes, declara que Orígenes se hizo castrar en obediencia al Evangelio según san Mateo (19, 12), pero Epifanio duda de este dato. Orígenes abandonó Alejandría en el 215, cuando Caracalla ordenó la persecución de cristianos, y se fue a Cesarea, en Palestina, donde se dedicó a predicar y escribir. Demetrio, el obispo de Alejandría, lo llamó de vuelta, aumentando la influencia de Orígenes. En el 230, mientras estaba en Grecia, fue ordenado sacerdote por los obispos de Jerusalén y Cesarea, pero Demetrio se opuso, lo desacralizó y en el 232 lo desterró de Alejandría. Orígenes regresó a Cesarea, donde fundó una escuela y se concentró en sus escritos; viajó también intensamente. Fue víctima de tortura durante la persecución de Decio. Murió en Tiro a los sesenta y nueve años a consecuencia de sus tormentos. Gregorio el Taumaturgo escribió un Panegírico sobre Orígenes, que le había convertido al cristianismo. Eusebio y Panfilio escribieron una Defensa de Orígenes que Rufino de Aquilea tradujo al latín. Solo se conserva una parte de la extensa obra de Orígenes. Este llevó a cabo un original trabajo de crítica y exégesis de los textos bíblicos. Orígenes tuvo una gran influencia en la teología cristiana posterior. Sus obras conservadas en griego son: Contra Celso, un tratado en ocho libros defendiendo las creencias cristianas contra los ataques del neoplatónico anticristiano Celso; tres libros de obras devotas: Sobre la oración (ca.231), Exhortación al martirio (ca.235) y La Pascua, y largos fragmentos de una obra doctrinal, Primeros principios (De principiis), escrita antes del 215 y que se encuentra completa en una traducción mutilada al latín de Rufino. Se conservan sus comentarios en griego al Evangelio según san Mateo y al Evangelio según san Juan. Además, Gregorio de Nisa y Basilio realizaron una compilación de fragmentos de Orígenes que titularon Philocalia. Orígenes escribió además muchas otras obras que se han perdido o conservado fragmentariamente, incluida una edición de las Escrituras hebreas en varias versiones, la original en hebreo y tres traducciones al griego, titulada Hexapla (Séxtuple), cuya compilación le llevó doce años; comentarios sobre las Escrituras hebreas y cristianas, y una obra sobre La resurrección que ofendió a Metodio. Orígenes fue finalmente rechazado por sus compañeros de fe debido a su facilidad para especular y a su mente abierta a las teorías filosóficas griegas, y aunque dejó partidarios suyos, fue condenado por herejía en el Concilio de Constantinopla en el 553.

Orígenes

(siglo III). Filósofo neoplatónico que, al igual que su contemporáneo Orígenes Adamancio, estudió con Amonio Sacas. Porfirio afirma que Orígenes escribió dos obras (perdidas), "Sobre los espíritus" y "Que el rey es el único creador". A diferencia de Plotino y Numenio, Orígenes identifica al ser supremo con el creador.

Oriente Medio

Región del suroeste de Asia, cuyos límites coinciden a grandes rasgos con el mar Negro, el Cáucaso, el mar Caspio y las llanuras de Asia Central, al norte; la península de Anatolia, el mar Mediterráneo y el mar Rojo, al oeste; el mar Arábigo y el golfo Pérsico, al sur, y el valle del Indo, al este. La delimitación del espacio físico designado por el término no es, empero, pacífica, ya que se ve condicionada por factores de tipo político, cultural y religioso: algunos geógrafos lo utilizan de forma restringida, refiriéndolo tan sólo a los países del llamado Creciente Fértil, mientras que otros lo hacen extensivo a estados africanos como Egipto, Libia y Sudán, e incluso a Afganistán, Pakistán y el Asia Central ex-soviética. La corriente mayoritaria opta por incluir dentro de Oriente Medio los países de la península Arábiga (Arabia Saudita, Yemen, Omán, Emiratos Árabes Unidos, Qatar, Bahrein y Kuwait), los de la fachada mediterránea y el Creciente Fértil (Siria, Líbano, Jordania e Irak,además de Israel, el único estado no árabe de la zona) y los que integran el mundo turco-iraní (Turquía, Irán y Afganistán), a los que algunos añaden Pakistán, cuya inclusión puede justificarse desde un punto de vista etnolingüístico, ya que en el valle del Indo habitan los mismos grupos étnicos que en Afganistán. Otros excluyen Turquía, al considerarla como parte de la Europa mediterránea. Si en nuestros tiempos es el petróleo la causa de la injerencia foránea en la región, antaño fue su valor estratégico como lugar de paso obligado en las rutas entre Europa, Asia y África. Allí surgieron las primeras civilizaciones históricas (sumerios,acadios, asirios, hititas, filisteos, fenicios, hebreos, egipcios, etc.), y los grandes imperios de la antigüedad pugnaron por imponer su hegemonía y someter a los pueblos autóctonos: griegos, persas, romanos y bizantinos controlaron sucesivamente la región hasta la aparición de los musulmanes.

Página 367 - 1322 Palabras 18301 al 18350 de 66095

 

Volver