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Página 517 - 1322 Palabras 25801 al 25850 de 66095

Palabra   |   Descripción

Lugal-anda-nukhunga

Lugalanda ((ss. XXV-XXIV a.C.). Rey (2.358-2.352) sumerio de la Dinastía I de Lagash. Fue hijo y sucesor de Enentarzi, sacerdote que se había hecho con ….).

Lugal

o Lu-Gal. Término sumerio que significa "gran hombre". Utilizado como denominación de la máxima autoridad o poder real sumerio. Al comienzo del período histórico del Protodinástico se produjo una mayor especificación de los títulos y funciones de la realeza en paralelo a la progresiva laicización del poder, proceso que concluiría con la imposición del rey-guerrero ("lugal") sobre el rey-sacerdote ("en") y jefe ("ensi") de la ciudad. Los nuevos títulos reales o afines denotan ya una estrecha vinculación de la realeza al territorio: "lugal", que no sólo significa "jefe militar" (literalmente "gran hombre"), sino también "propietario" (de tierras o esclavos); "ensi", que además de "jefe" se usa en expresiones como "ensiak" (literalmente: "administrador del cultivo"). Es muy probable que estas segundas acepciones fueran en realidad las originarias de dichos términos, que posteriormente serían trasvasados a la nomenclatura política.

Luga

Leodium (vicus celta de la Galia Belgique).

Lug

o Lugh. Dios céltico, hijo de Cian y de Ethne. La difusión extendida del dios Lug, aparentemente relacionado a la figura mitológica Lúgh en irlandés, en la religión céltica, se sustenta por el gran número de lugares en los que aparece su nombre, extendiéndose por todo el mundo celta de Irlanda a Galia. Las más famosas de éstas son las ciudades de Lugdunum (Lyon, Francia), Lugdunam Batavorum (Leiden, Alemania) y Lucus Augusta (Lugo, España). Su equivalente en el pais de Gales se denomina Llew Llawgyffes "el de la mano diestra", aparece en la literatura en los relatos de los "Mabinogion". Además la raíz Lug está presente en todo el cantábrico, como ejemplo tenemos la tribu de los astures de nombre Lugones o el término Lugas que en las tierras interiores de Cantabria se refiere a los rayos de sol que se cuelan entre las nubes. Lug es descrito en los mitos célticos como un allegado a la lista de deidades, y normalmente se describe teniendo la apariencia de un hombre joven. Aunque es el dios más importante de la mitología irlandesa, no es el dios supremo, sino el "dios sin función" porque las tiene todas. En efecto, es Samildanach o el múltiple artesano de la mitología celta, no solamente porque está en la cima de la jerarquía sino también porque es pancéltico: es una de esas raras divinidades que por lo que sabemos de los pueblos celtas, podemos encontrar en todos los panteones. Lug pertenece a los Tuatha Dé Danann por su padre, pero a los Fomoré por su madre y en la segunda batalla de Mag Tured, se impone como caudillo de los Tuatha dé Danann y los conduce a la victoria, matando a su propio abuelo Balar, el del ojo pernicioso. Su nombre proviene de una palabra indoeuropea que significa "blanco", "luminoso", pero también "cuervo", por lo que este animal parece estar vinculado de alguna forma con él. Posee un aspecto solar, pero no es un dios del sol, pues esta función era femenina entre los celtas. Sus armas eran la jabalina y la honda, y en Irlanda una fiesta, Lughnasa o Lugnasad, en irlandés moderno Lúnasa, se conmemoraba en su honor y era celebrado el día 1 de agosto. Los romanos lo identificaron con Mercurio.

Luern

(Luerius) (siglo II a.C.). Rey arverno, famoso por la magnificencia de su corte.

Luentinum

El fuerte auxiliar de Luentinum, Britannia, vigilaba las minas de oro cercanas en Dolaucothi, y su funcionamiento. Las defensas, casi cuadradas, incluyeron un área de poco más de 2,25 Ha, con un terraplén. Se han distinguido siete fases de la construcción en el período ca.75-150. Había una torre de vigilancia romana cinco millas al norte por la carretera de Bremia (Llanio, Dyfed) a Careg y Bwci. La única obra clásica que menciona el nombre de es Geographia de Ptolomeo, que asigna los pueblos de Luentinum y Moridunum (Carmarthen, Dyfed) a la tribu de los demetas, al sudoeste de Gales. Se ha sugerido que el nombre del lugar, Luentinum, situado por Ptolomeo en el territorio de los demetas, está relacionado con el significado de la palabra celta "lavar", en alusión al método de explotación del oro que se cree fue realizado en Dolaucothi. Antes de la época romana, presumiblemente, se obtenía el oro en pepitas directamente en el lecho de la corriente, pero con la llegada de los romanos y su superior tecnología hidráulica, canalizaron agua abundante en el área procedente de diversas fuentes para facilitar la extracción. Al menos cinco acueductos estuvieron en funcionamiento en las minas de oro de Dolaucothi. Se registró un depósito "rupestre" de unos 37 x 9 m, en un campo sobre el camino Dolaucothi-Cynwyl Gaeo. El depósito, excavado en la roca, y otro tanque similar en la misma acequia no fueron los principales embalses romanos. Hubo un gran hueco natural, ahora un pantano, situado en el extremo del acueducto romano al sur del Cynwyl Gaeo. En las inmediaciones se descubrieron restos de un edificio romano que fue una casa de baños militar, equipada con sistema de calefacción por hipocausto. Se han recuperado una serie de piezas de joyería y objetos diversos de oro en Dolaucothi, de los siglos II y III. Hoy, Pumsaint, Gaeo Cynwyl, Dolaucothi, condado de Dyfed, País de Gales, Reino Unido.

Ludus Matutinus

Escuela romana de gladiadores, para los cazadores de las venationes, que tenían lugar por las mañanas. Estaba situada en las vertientes del Celio, en dirección al Coliseo. Ver, Gladiadores.

Ludus Magnus

Existían tres escuelas de gladiadores en Roma en época imperial, la mayor de las cuales era el Ludus Magnus. Ver, Gladiadores.

Ludus Gallicus

Escuela romana de gladiadores, quizás destinada a gladiadores procedentes de las Galias. Estaba situada en las vertientes del Celio, en dirección al Coliseo. Ver, Gladiadores.

Ludus Dacicus

Escuela romana de gladiadores, situada en la ladera del monte Oppio y así llamada porque, al menos en principio, habría acogido a gladiadores procedentes de la Dacia. Ver, Gladiadores.

Ludus

Escuela romana de gladiadores. En plural (ludi), designa a los juegos. Ver, Gladiadores.

Ludrum

Ciudad de Iliria, en Dalmacia. Hoy, Lovrec, condado de Splitsko-Dalmatinska, Croacia.

Ludna

Lunna (lugar de la Galia Lugdunense en territorio de los segusiavos).

Ludki

En la mitología eslava, duendes benignos que habitan en las casas.

Ludiones

Actores, bailarines, danzantes, mimos. Ver, Histrión.

Ludio

(siglo I a.C.). Pintor romano que vivió en tiempos de Augusto. Obtuvo una gran reputación al sustituir el fresco por el encáustico. Ver, Encáustica.

Ludias

Lidias (río de Macedonia, de unos 70 km de longitud, que desemboca en la actualidad en el Axio, no lejos de la desembocadura de éste en el Golfo Termaico. Según ….).

Ludi scaenici

Espectáculos teatrales que se añadieron a los Ludi romani, cuyo coste era asumido a partes iguales por el Estado y los magistrados que los presidían. La entrada era gratuita para los espectadores.

Ludi saeculares

Juegos públicos con los que se celebraba el final de un siglo (saeculum) y el comienzo de uno nuevo. Eran organizados por sacerdotes, los duoviri sacris faciundi.

Ludi Romani

o Grandes Juegos (Ludi Magni). Juegos romanos celebrados con ocasión de un triunfo que tenían lugar durante el mes de septiembre. Eran celebrados en honor de Júpiter Óptimo Máximo y caían bajo la responsabilidad de los ediles curules. Comenzaban con una procesión solemne desde el Capitolio hasta el Circo Máximo, donde tenía lugar el sacrificio al dios y se desarrollaban a continuación los juegos. Ver, Juegos.

Ludi Megalenses

Juegos Megalesios (juegos que acompañaban las Magalesias. En ellos las matronas romanas danzaban delante del altar de Cibeles. Los magistrados asistían a los mismos, vestidos de ….).

Ludi Magni

Ludi Romani (juegos romanos celebrados con ocasión de un triunfo que tenían lugar durante el mes de septiembre).

Ludi Florales

o Floralia. Festival agrícola en honor de la diosa Flora, diosa antigua y primaveral de las flores, cuya finalidad fundamental era propiciar el florecimiento de la cosecha. Estaba a cargo de los ediles plebeyos y se celebraban entre el 28 de abril y el 3 de mayo. En ellas se representaban los ludi scaenici, en los que se permitían todo tipo de libertades y a las que aluden numerosos textos y autores latinos. Según una leyenda, Flora, como Larentia, fue una cortesana que logró enriquecerse con su trabajo y dio sus riquezas al pueblo, con el encargo de que cada año se celebrasen los Floralia; de ahí, entre fiestas de primavera y goce del cuerpo, las características de sus ludi scaenici. Fueron instituidos en torno al 238 a.C., según Plinio. Durante el Imperio, el festival se iniciaba con espectáculos teatrales y se cerraba con juegos circenses y sacrificios a Flora. Ver, Juegos Florales.

Ludi Castorum

Ver, Juegos Apolinarios (los Juegos Apolinarios eran los más antiguos de los juegos recentiores (los de época histórica)).

Ludi

Juegos públicos celebrados en Roma con motivo de los grandes festivales religiosos, que acabaron con el tiempo suplantando el contexto religioso en el que se habían originado para convertirse en un mero entretenimiento. Organizados en ocasiones solemnes y ordenados por los aediles curules y posteriormente por los pretores. Consistían en carreras de carros en el circo, combates de gladiadores en el anfiteatro y espectáculos teatrales. Ver, Juegos, Venatio.

Lucus Maricae

Ver, Liris (nombre de un río de la vertiente derecha de los Apeninos, que corría cercano al borde suroeste del lago Fucino, separado tan sólo por ….).

Lucus Helerni

Bosque sagrado de las márgenes del Tíber, mansión de Carna. Los pontífices ofrecían aún sacrificios en tiempo de Augusto.

Lucus Feroniae

Feronia (ciudad del sur de Etruria, al pie del monte Soracte).

Lucus Bormani

Mansio del sur de Liguria, en la Vía Aurelia, que tomó su nombre del de un bosque consagrado al dios Bormanus. Los antiguos caminos de la costa estaban condicionados por la presencia de un bosque denso, misterioso y salvaje, consagrado a las temidas divinidades indígenas de las aguas, llamadas borman. El bosque fue conocido como Lucus Bormanus, y fue muy temido por los habitantes de la región. La Tabula Peutingeriana recoge su nombre, así como el Itinerario de Antonino, que coloca la mansio a 15 millas de Albingaunum. El asentamiento duró hasta finales del siglo VI. Hoy, Diano Marina, región de Liguria, Italia.

Lucus Augusti

o Luca Augusti o Lucus. Ciudad de la Galia Narbonense fundada por los romanos en el siglo I a.C., al pie de las montañas de Diois, bajo el nombre latino de Lucus Augusti o Lucus, en alusión a un bosque consagrado a Augusto. Fue una de las ciudades principales de los vocontios. Compartió con Vasio Vocontiorum el título de ciudad principal de los vocontios. Tácito la llama municipio Vocontiorum y estaba incorporada a la provincia romana de Galia Narbonense. El Itinerario de Antonino la sitúa en la carretera de Vapincum (hoy, Gap) a Lugdunum (hoy, Lyon): es la primera etapa después de Mons Seleuco, y se encuentra entre Mons Seleuco y Dea Vocontiorum (Die). Los vestigios de la antigua ciudad, están parcialmente ocultos por deslizamientos de tierra junto al curso del río Drôme. Lo que es visible incluye los restos de un gran templo, construido con el mismo modelo que el de Vienne. Por razones desconocidas, la capital de los vocontii fue trasladada a Dea Vocontiorum a principios del siglo II, con lo que se produjo el declive de la ciudad, llegando a ser sólo una mansio de una calzada romana, a principios del siglo IV. Sin embargo se instaló un fuerte en la parte superior del pico de Luc que adquirió una importancia estratégica, a fin de supervisar el camino. La carretera, que discurría entre el Durance y el Ródano, fue la ruta de invierno para conectar Milán y Colonia. Un brazo de una estatua monumental de más de 4 m de altura y muchas inscripciones, son visibles en los museos de Die y de Diois. Hoy, Luc-en-Diois, departamento de Drôme, región de Auvergne-Rhône-Alpes, Francia.

Lucus Augusti

Castro celta, situado a orillas del río Miño, más tarde romanizado y transformado en una importante ciudad, la más antigua de Galicia. Los hallazgos de diversos túmulos funerarios de la época celta ponen de manifiesto que entonces era considerado como un santuario, cuyo topónimo encuentra su raíz en el culto al dios celta Lugh. Tras ser conquistada por los romanos, pasó a denominarse Lucus Augusti y a finales del siglo I, y se convirtió en la capital del Convento Jurídico Lucense, que ocupaba toda la Gallaecia Norte y se comunicaba mediante importantes vías con Braga y Astorga. Durante el reinado suevo fue sede de la corte de Teodomiro. Hoy, Lugo, provincia de Lugo, comunidad autónoma de Galicia. Ver, Muralla de Lugo, Vía XIX, Vía XX.

Lucus Asturum

Campamento romano y posterior mansión romana, perteneciente al conventus Asturum de la provincia Tarraconensis. Aparece mencionada como mansión romana en el Anónimo de Rávena. Ptolomeo le emplaza en el territorio de los astures, y resalta su importancia como núcleo urbano de relieve desde el siglo II al menos, aunque no se sepa si al comienzo de dicha centuria había recibido ya el estatuto privilegiado de municipio y se desconozca igualmente la fecha de su promoción jurídica. Era el centro de enlace de las vías romanas en Asturias y de allí partía una vía que lo unía con Cantabria y otra hasta Asturica Augusta (Astorga), siguiendo la Vía de La Carisa. Esta población estuvo habitada por luggones desde antes de la llegada de los romanos. Fue tomado por Muza, caudillo musulmán, en el siglo VIII. Todavía es nombrada como una población amurallada en el siglo X. Una excavación en los terrenos de la antigua iglesia de santa María demuestran la presencia romana al menos durante los siglos II y III. En esta excavación se encontró un epígrafe votivo dedicado a los Lares Viales. Hoy, Lugo de Llanera, comunidad autónoma de Asturias, España.

Lucus

Lucus Augusti (ciudad de la Galia Narbonense fundada por los romanos en el siglo I a.C.).

Lucus

Río. Ver, Lixus, Nuius.

Lucurgento

Localidad de la Hispania romana. Hoy, Morón de la Frontera, en los terrenos de la Base Aérea, provincia de Sevilla, comunidad autónoma de Andalucía, España.

Lucumón

Cuenta Tito Livio, que el primer Tarquino era hijo de un corintio llamado Demarato, expulsado de su patria por motivos políticos, que se instaló en la ciudad etrusca de Tarquinia. Uno de los hijos de Demarato, de nombre Lucumón, fue a buscar fortuna a Roma, donde supo hacerse admitir en la intimidad del rey Anco Marcio. A la muerte de éste, fue candidato a la realeza, y el pueblo, seducido por su riqueza, su habilidad de orador y su buena presencia le escogió por rey. Sin duda, esta narración enmienda considerablemente la verdad. Es muy probable que este Lucumón (jefe, en etrusco) que tomó, una vez en el poder, el nombre de Tarquino, es decir "el hombre de Tarquinia", debiese su ascenso a la violencia.

Lucumón

o Lucumo. Este nombre es un título en lengua etrusca que significa "jefe". A la cabeza de cada ciudad etrusca, en las épocas más primitivas, estaba un rey (lucumo), con atribuciones de carácter político, religioso y militar.

Lúcumo

Nombre etrusco de Demarates.

Lucumo

Lucumón (este nombre es un título en lengua etrusca que significa "jefe". A la cabeza de cada ciudad etrusca, en las épocas más ….).

Lúculo

Lucio Licinio (Lucius Licinius Lucullus) (siglo II a.C.). Como cónsul en el 151 fue demasiado lejos utilizando la fuerza para reclutar soldados y oficiales para su campaña en Hispania, y junto con su colega Albino fue encarcelado durante un tiempo por los tribunos. En Hispania atacó sin motivo e innoblemente a los vacceos y los sorprendió en Cauca, una de sus ciudades, matándoles más de veinte mil hombres, fortaleciendo así la oposición de los hispanos a Roma. Al año siguiente acudió en ayuda de Servio Sulpicio Galba contra los lusitanos y les infligió una severa derrota. Galba masacró a sus líderes cuando pedían la paz. El resultado fue la revuelta de Viriato.

Lúculo

Lucio Licinio (Lucius Licinius Lucullus) (ca.118-56 a.C.). Como consecuencia de sus campañas mereció el sobrenombre de Póntico. Nieto de Lúculo, el cónsul del 151. Su tío materno era Metelo Numídico, a cuyo hijo Metelo Pío prestó su apoyo Lúculo en su petición para que el padre volviera del exilio. Lúculo fue un cercano seguidor de Sila en las guerras sociales que empezaron en el 91, obteniendo su plena confianza. En el 88, cuando Lúculo era cuestor, fue el único oficial de Sila en apoyarle en su marcha sobre Roma. En el 86, Sila lo llevó consigo a Asia en su plantilla militar para su campaña contra Mitrídates VI del Ponto (Primera Guerra Mitridática), y lo entrenó en la manera de luchar allí. Sila le confió la difícil tarea de conseguir barcos y dinero de los aliados orientales, y cerca de Pérgamo, siguiendo las instrucciones de Sila, permitió que Mitrídates escapara de las garras de Gayo Fimbria. La fuerza naval de Lúculo se reunió más adelante con Sila, cruzando el Helesponto, para negociar desde una posición de fuerza con Mitrídates en Dárdano. En el 79, Lúculo fue edil junto con su hermano y organizó unos generosos juegos para el pueblo. Como pretor al año siguiente, una vez muerto Sila, Lúculo actuó como tutor de los hijos de este y como albacea literario. En el 77 fue propretor en África, gobernando eficientemente, y desempeñó el consulado en el 74, prestando ayuda entonces a Pompeyo, que luchaba en Hispania. En Roma, Lúculo intrigó con Cetego para permitir a Marco Antonio Crético obtener un mando ilimitado contra los piratas del Mediterráneo, y para sí un mando contra Mitrídates como gobernador de Asia y Bitinia. El vecino reino de Bitinia se había convertido en territorio romano a principios del 74, tras la muerte de su rey, Nicomedes IV. Mitrídates vio esto como una nueva amenaza contra su independencia y se anticipó a la acción de los romanos ocupando él mismo Bitinia. La resultante Tercera Guerra Mitridática implicó a ambos Lúculos y a su colega en el consulado del 74, M. Aurelio Cotta; este último fue derrotado por mar y cercado en Calcedonia; Mitrídates invadió Asia, pero fue incapaz de tomar Cízico, mientras Lúculo concentraba sus fuerzas, liberaba Cízico y empujaba al ejército de Mitrídates, en desorden al interior de Bitinia. A continuación, Lúculo intentó hacer caer en una trampa al rey, pero fracasó por la lentitud de su flota; la flota de Mitrídates pudo escapar, pero fue destrozada por una tormenta en el mar Negro. Lúculo empleó el verano del 73 en intentar someter sin éxito el Ponto, pero al año siguiente, con la ayuda de Deyótaro, un príncipe gálata, Lúculo derrotó a la caballería de Mitrídates y masacró a su infantería, cerca de Cabira. Mitrídates huyó para buscar refugio junto a su pariente Tigranes II de Armenia Mientras su ejército completaba el sometimiento del Ponto, Lúculo volvió a su provincia de Asia, que estaba en crisis financiera. Sila había impuesto una multa de 20.000 talentos a la provincia, y sus habitantes habían tenido que pedir un préstamo a los banqueros romanos a un altísimo interés: ahora debían a los banqueros seis veces la cantidad de la deuda. Lúculo impuso un arreglo que favorecía más a la provincia que a los prestamistas romanos, reduciendo su deuda a 40.000 talentos, a los que se pagaría una suma reducida a plazos durante cuatro años. En el 69, tras solicitar al Senado la anexión del Ponto, Lúculo invadió Armenia con un ejército mediocre y obtuvo una aplastante victoria, tomando y saqueando Tigranocerta, la nueva capital. Obligó a Tigranes a devolver los extensos territorios que se había anexionado en Asia Menor y Siria. Sin embargo, Tigranes se retiró al este, concretamente a Artaxarta, su antigua capital, y Lúculo lo persiguió. Pero su ejército se amotinó y el Senado se negó a entregarle más tropas, despojándolo incluso de sus provincias: Lúculo había provocado en Roma un gran resentimiento por su arreglo de la crisis financiera de Asia. Pasó el invierno en Nisibis. Su cuñado Publio Clodio se empleó a fondo incitando a las tropas a que se rebelaran contra Lúculo. Más aún, el nuevo mando de Pompeyo contra los piratas le privó de cualquier posibilidad de obtener soldados de refuerzo. Como la mayor parte de su ejército se había dispersado, Lúculo regresó al Ponto, pero tuvo que contemplar cómo Mitrídates y Tigranes recuperaban sus reinos. Tras la derrota de su legado Triario en Zela, la situación era desesperada (irónicamente, el Senado acababa de aprobar la creación de una provincia del Ponto) y Lúculo (65) tuvo que entregar su mando a Pompeyo por la ley Manilia. Tras su vuelta a casa, Lúculo se divorció de su esposa Clodia, hermana de su enemigo P. Clodio, y se casó con Servilia, hermanastra de Catón. Lúculo tuvo que esperar hasta el 63 para celebrar su triunfo. Fracasó estrepitosamente en su posterior actividad política en contra de César y Pompeyo. Lúculo era inmensamente rico y vivió sus últimos años rodeado de un lujo proverbial en sus jardines del Quirinal, muriendo enloquecido. Empleó inmensas riquezas en empresas colosales, como vastísimos túneles, espaciosos estanques cuya pesca se evaluó al tiempo de su muerte en 4.000.000 de sestercios, y casas de recreo flotantes en el mar. En su mesa se presentaban siempre manjares tan raros, que sólo podían adquirirse a costa de cuantiosas sumas. Desde la puerta de su palacio se respiraban exquisitos perfumes de Asia; los muebles eran de una magnificencia extraordinaria, y durante las comidas a las que convidaba diariamente a gran número de amigos, recreaba sus oídos una orquesta escogida, amenizada con la lectura de los mejores escritos de los autores griegos. Tenía igualmente una magnífica biblioteca abierta siempre a las personas instruidas y un museo compuesto de las mejores obras de pintura y escultura. Fue un gran orador y buen amigo de Cicerón y de Catón. Fue escritor y mecenas literario, y un epicúreo. Había adquirido también reputación de gastrónomo. Se le debe la aclimatación del cerezo en Europa.

Luculias

Fiestas y juegos públicos que la provincia de Asia tributó a Lúculo, Lucio Licinio en memoria de sus beneficios.

Lucularis

Nombre de un de los sacerdotes (flamen) romano.

Lucuidonenses

Nombre de uno de los pueblos que habitaron la isla de Cerdeña, recogido por Ptolomeo.

Lucuido

Luguido (ciudad de la isla de Cerdeña).

Luctus

Durante el tiempo de luto (tempus lugendi) la viuda romana no puede contraer segundas nupcias y debe esperar un plazo de diez meses para volver a casarse. La razón de este plazo, que posteriormente se amplió a once meses, obedecía a evitar dudas sobre la paternidad de un posible hijo póstumo y evitar así la turbatio sanguinis. Podía volver a casarse sin plazo alguno con permiso del emperador y cuando tenía el hijo del marido muerto.

Luctus

"el Luto". Hijo del Éter y la Tierra (Higinio). Estacio le da un vestido sangriento y despedazado, y Virgilio lo pone en la entrada de los infiernos. Ver, Pentos.

Lucterio

(siglo I a.C.). Jefe galo de los cadurcos, el último, junto con el senón Drapes, en resistirse a la invasión de los romanos con Julio César a finales de la guerra de las Galias. Lucterio se unió en el año 52 a.C. a la causa de Vercingétorix que "envió a los rutenos, con un grupo de tropas, al cadurco Lucterio, hombre de rara intrepidez". Él "se ganó a este pueblo para los arvernos. Siguió hacia los nitióbroges y los gábalos, recibió de cada pueblo rehenes, y, habiendo reunido una fuerte tropa, pretendió invadir la Provincia, en dirección a Narbona". César reforzó sus posiciones y Lucterio renunció a atravesar el monte Cevena en invierno. Más tarde, Lucterio participó en el sitio de Alesia y en la derrota gala. Un año después de la rendición de Vercingétorix en Alesia, Lucterio y Drapes el senón, reunieron sus fuerzas con la renovada intención de invadir la Provincia. Amenazados por las legiones de Caninio, se refugiaron en el oppidum de Uxeloduno después de ser abastecido de grano. César intervino en persona y toma la villa privándola de agua. Vencido, Lucterio buscó refugio con el jefe arverno Epasnacto, que aliado con el Imperio romano, lo entregó a César.

Luctacios

Juegos de los que habla Cicerón en su Bruto.

Lucrii Dii

Dioses romanos que presidían las ganancias.

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