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Población de los vacceos, citada por el Itinerario Antonino, en las inmediatas proximidades de la población española de Carrión de los Condes. Era una de las etapas de la calzada Ab Asturica Burdigalam. En el siglo II a.C. ya existía en un cerro junto al río Carrión un poblado celtibérico que en la época imperial romana se conocía como Lacobriga y que constituía un enclave defensivo de la calzada romana que comunicaba Cesaraugusta (hoy, Zaragoza) y Asturica Augusta (hoy, Astorga). La presencia romana en la ciudad, llamada Lacobriga, está documentada desde el siglo I a.C. y además de haberse encontrado algunos restos de esta época, también existen hallazgos de villas romanas cronológicamente posteriores que datan del siglo III de nuestra era. Hoy, Carrión de los Condes, provincia de Palencia, comunidad autónoma de Castilla y León, España.

Lago (ciudad de la Frigia suroriental, al norte del actual lago de Sögüt-Gölü).

Uno de los perros de Acteón.

o Lacmo o Lacmus. Monte (2.295 m) que forma parte del Pindo, cordillera de Tesalia. Situado a unos 170 km al sureste de Apolonia. Hoy, Lakmos, en la periferia de Ipiros, Grecia.

Genio celestial, cuyo nombre grababan los basilidios de Arcadia sobre sus piedras mágicas de imán.

Ciudad turdetana, de gran influencia púnica. Fue prácticamente una atalaya sobre una vía de penetración importante, desde la costa al interior, en época romana. Su situación estratégica, la convirtió en un importante enclave de control, que dominaría la vía de penetración del valle hacia el interior de las actuales provincias de Cádiz y Málaga, y, por lo tanto, al controlar las zonas altas, dominaría también buena parte de estas dos provincias. Las primeras referencias a Lacipo se documentan a través de los escritos de los geógrafos grecolatinos. En época romana los historiadores Plinio el Viejo y Pomponio Mela ubican a Lacipo en el Convento Jurídico Gaditano, como ciudad tributaria. Los resultados de las investigaciones arqueológicas permiten concluir que nos hallamos ante un recinto de marcado carácter militar, cuya cronología se establecería entre los siglos I a.C. al siglo I, pudiéndose prolongar hasta el siglo II. Con ceca propia, obtuvo su mayor esplendor en el siglo I. Tras la crisis del siglo III, en los siglos IV-V, el asentamiento volvió a poblarse, como lo prueban los restos de la necrópolis hispanovisigoda. Las campañas de excavación arqueológica han demostrado la existencia de un recinto amurallado, en cuyo interior se han localizado restos de diversas estancias que parecen estar en función de la muralla, adosadas o yuxtapuestas unas a otras, sin que se evidencie un trazado ortogonal. Se ha constatado la existencia de dos aljibes, lo que demuestra carencia de agua en esta zona. Asimismo, se han hallado los restos de un gran edificio de carácter público. Tuvo dos altares, uno dedicado a la Juventud y otro a la Fortuna Augusta. Destacan los Baños de la Hedionda, baños sulfurosos ferruginosos de origen romano. Las leyendas atribuyen su origen a Julio César, que los mandó construir cuando era pretor, al aliviarle sus aguas de una enfermedad herpética. Lo que sí es seguro es que en sus aguas se bañaron sus tropas a la espera de la confrontación con Pompeyo, encontrando alivio a las enfermedades de la piel. Hoy, situada en el término de Casares, sobre un promontorio conocido como Cortijo Alechipe, provincia de Málaga, comunidad autónoma de Andalucía, España.

Lacipea (mansio de la vía romana Alio Itinere ab Emerita Caesaraugusta comprendida en el tramo entre Emerita Augusta y Complutum).

Héroe del Ática, a quien se había consagrado un bosque cerca de un lugar llamado la "villa de los lacidos", patria de Miltiades y de Cimon.

Lacio y su hermano Antifemo habían recibido del oráculo la orden de dirigirse el uno hacia Levante y el otro hacia Poniente, y fundar una ciudad. Antifemo fundó Gela, en Sicilia, y Lacio, Faselis, en la frontera de Licia y Pamfilia. Compró el terreno necesario pagando con pescado salado. Ver, Cilabras.

Ciudad de Iliria, en Liburnia. Hoy, sin identificar, Croacia.

o Laciniano o Lacinium. Promontorio de la Magna Grecia, en el extremo oriental de la actual Calabria, 10 km al sur de Crotona. Había templos de Hera. Hoy, cabo Colonna o de Naa, provincia de Crotone, región de Calabria, Italia.

Lacinio (romontorio de la Magna Grecia, en el extremo oriental de la actual Calabria, 10 km al sur de Crotona).

o Laciniana. Sobrenombre de Hera, sacado de un promontorio de Italia, en el golfo de Tarento, donde poseía un templo respetable por su santidad, dice Tito Livio, y célebre por los ricos presentes que los adornaban. Estaba cubierto de tejas de mármol, parte de las cuales fueron robadas por Q. Fulvio Flaco para servir de techo a un templo de la Fortuna que hacía edificar en Roma. Habiendo muerto poco después miserablemente, se atribuyó su muerte a la venganza de la diosa, y por orden del Senado fueron trasladadas las tejas al mismo lugar de donde se habían sacado. A este primer prodigio se añadió otro más singular, y fue que si alguno grababa su nombre sobre estas tejas se borraba desde el momento que aquel moría. Cicerón refiere otro milagro de Hera Lacinia. Queriendo Aníbal tomar de este templo una columna de oro, y no sabiendo si era macizo o no, la hizo sondar y, observando que era todo oro, resolvió llevársela, pero habiéndosele aparecido Hera la noche siguiente, y advertido que no la robase si no quería perder el único ojo bueno que le quedaba, Aníbal obedeció al sueño y del oro que había sacado de la columna sondándola, hizo fundir un pequeño becerro y lo mandó poner sobre el capitel de la columna. Ver, Lacinio.

o Lacinimurga o Laconimurgi. El hallazgo a mediados del siglo XIX de un epígrafe dedicado al Genius Lacimurgae en las proximidades del "Cerro del Cogolludo", situado en la orilla derecha del Guadiana y dividido actualmente entre los términos municipales de Navalvillar de Pela y Puebla de Alcocer, al este de la actual provincia de Badajoz, ha generado durante más de un siglo un intenso debate centrado en la identificación del núcleo romano emplazado en este lugar: la Lacimurga Constancia Julia de Plinio el Viejo o, por el contrario, la Lacimurga o Lacinimurga o Laconimurgi de Ptolomeo; la primera inscrita en la Bética y la segunda en Lusitania, como ciudad de los vettones. Esta última ubicación está apoyada en uno de los hitos terminales descubiertos en Valdecaballeros, localidad pacense situada a unos 25 km al noreste del Cerro del Cogolludo, en el que se delimitan los territorios de los Lacinimurgensis y los Ucubitani, y la denominada forma de Lacimurga donde los (fines, agri) Lacimurgen(ses) se dibujan anexos al río Ana(s). Respecto a Lacimurga Constantia lulia, no parece adecuado emplazar aquí una ciudad perteneciente a la Beturia céltica, cuyo límite occidental se localiza casi a 150 km al suroeste en línea recta, más si tenemos en cuenta que toda esta zona se incluiría dentro de la denominada Beturia túrdula. La situada en el Cerro del Cogolludo coincidiría con Lacimurga o Lacinimurga, ciudad peregrina y, posiblemente, más tarde municipio Flavio, mientras que Lacimurga Constantia Iulia, localizada en la Beturia céltica, sería una ciudad privilegiada con una probable identificación con la mansio Lacunis del Anónimo de Rávena, entre Curiga y Contributa, en las inmediaciones de Fuente de Cantos (Badajoz). Los excavadores del Cerro del Cogolludo, que sostienen que los restos identificados aquí se corresponden con la Lacimurga Constantia Iulia de Plinio el Viejo, se fundamentan, aparte de la información arqueológica, en la interpretación del epígrafe del Genius Lacimurgae, en que la forma de Lacimurga mostraría claramente que la ciudad se encontraba claramente a orillas del Guadiana, posiblemente al norte del río. En contra de esta opinión hay quien mantiene que el oppidum situado en el Cerro del Cogolludo no tiene por qué corresponderse con el pasaje de Plinio el Viejo. Las razones recuerdan la gran distancia que separa este lugar del resto de ciudades de la Beturia céltica y lo extraordinario de esta localización entre vettones y túrdulos. A esta consideración se suma la razonable crítica sobre la escasa fiabilidad que ofrece la obra de Ptolomeo en sus referencias a las ciudades no costeras de Hispania. Así pues, se identificaría la Lacimurga Constantia Iulia de Plinio el Viejo con la mansio Lacunis mencionada en el Anónimo de Rávena, considerando el oppidum de Lacimurga como "un homónimo túrdulo". Hay quien piensa que ambos autores hacían referencia a la misma ciudad, situada invariablemente en el Cerro del Cogolludo, a pesar de la diferente grafía usada por Plinio el Viejo y Ptolomeo: Lacimurga, Lacinimurga o Laconimurga. La discrepancia tendría su origen en la diacronía de sus obras: en vida de Plinio el Viejo Lacimurga Constantia Iulia estaría adscrita a la Bética y, por tanto, la frontera de esta provincia con Lusitania discurriría en ese momento al norte del Guadiana, mientras que la referencia de Ptolomeo es consecuencia directa de una rectificación de la frontera interprovincial en esta zona, que supuso la adscripción del municipio bético a la Lusitania dentro del antiguo territorio vettón. Este hecho, si en verdad se llegó a producir, supondría un desplazamiento del límite entre ambas provincias al sur del Guadiana, quizás siguiendo el curso del río Zújar. Esta hipótesis se relaciona con una posible ganancia territorial lusitana en esta área de La Siberia extremeña, cambio que supondría la transformación de la titularidad étnica y provincial de Lacimurga Constantia Iulia al ser incluida dentro de Lusitania como la Lacimurga vettona. La justificación de este planteamiento está en un conjunto de epígrafes donde se hace referencia a una provincia Lusitaniae et Vettoniae. De esta manera, se entendería la discordancia en las referencias de Plinio el Viejo y Ptolomeo, ya que en el tiempo transcurrido entre la redacción de las obras de ambos autores se habría producido una modificación de los límites de la frontera bético-lusitana en el área de Lacimurga, que sabemos próxima al límite meridional del territorio vettón. Todas estas opiniones están fundamentadas en tesis sólidas, salvo el caso de la mansio Lacunis y un posible cambio interprovincial, y no parece que puedan excluirse definitivamente unas a favor de otras. Por último, cabe preguntarse entonces ¿dónde se situaría la Lacimurga Constantia lulia de Plinio el Viejo?. En este caso, el epígrafe hallado en Encinasola parece, actualmente, la pista más sólida no por la origo del difunto sino por su cercanía al grupo de ciudades de la Beturia céltica, al que debemos sumar una inscripción donde se menciona una acción (desconocida) patrocinada por Augusto y la lápida de la cercana localidad de Jerez de los Caballeros. La conjunción de estas piezas es el fundamento sobre el cual se establece la posibilidad de emplazar en esta localidad el solar de Lacimurga Constantia Iulia, el registro encaja bien con los datos conocidos sobre esta ciudad y no parecería descabellado proponer aquí su localización a falta de más datos. Cogolludo-Lacimurga, situada en la orilla derecha del río Guadiana, ostenta una situación estratégica que domina uno de los vados del río y un paso natural importante, que, sin duda, sirvió para poner en contacto Andalucía con la Meseta. Debió ejercer como centro urbano principal, una fuerte influencia sobre el entorno rural que la rodeaba. En este entorno se han documentado determinados yacimientos, como una gran villa romana, a unos 3 km., aguas arriba de Lacimurga, llamada Los Castillejos. Otro establecimiento situado en las proximidades de Lacimurga, ha sido localizado cerca de la ermita de La Magdalena o del Templaero. Este establecimiento, aparece sobre la orilla izquierda del Guadiana y puede tratarse de un vicus. Al mismo tiempo, la existencia de amplias vegas, hoy cubiertas en parte por las aguas del embalse de Orellana, debió favorecer el desarrollo de establecimientos rurales que obtendrían buenos rendimientos agrícolas. Tal es el caso de la villa romana de Peñaflor, sobre la orilla izquierda del río y no lejos de Lacimurga. Presenta este asentamiento sistemas de canalización, presas de agua, que, sin duda, son la prueba del desarrollo de una agricultura floreciente. Por otro lado, en las márgenes de los ríos Zújar y Guadalemar también se han descubierto algunos asentamientos: el más importante es la villa romana de La Sevillana, establecimiento urbano-rústico, cuyo desarrollo se produce entre los siglos III y IV. Posee ricos elementos suntuarios y una gran dependencia doble absidiada en su parte urbana, que le otorgan un particular interés. La villa romana de Doña María, de la segunda mitad del siglo I a.C y siglo I, constituye uno de los primeros ejemplos de explotaciones romanas en la zona. En otras ocasiones, los asentamientos se situaban al margen de grandes arroyos como es el caso de la villa romana de Majada Fría, al sur del río Zújar. Desde el punto de vista estrictamente arqueológico el yacimiento de Cogolludo-Lacimurga, proporciona toda una serie de aportaciones novedosas, con referencia a la evolución del poblamiento en la zona central de la península Ibérica, desde los siglos VI- V a.C (materiales orientalizantes e ibéricos) hasta la época medieval con un monumento álgido en su posible promoción a municipio en la época de Augusto. Los primeros trabajos de restitución planimétrica y de sondeos, comienzan a mostrar como en el yacimiento, las estructuras protohistóricas, sistemas de aterrazamiento y líneas de defensa, apreciadas sobretodo en el sector este del cerro, han dado paso a un conjunto de construcciones que se pueden definir por sus características generales como romanas, adaptadas estas últimas, a una topografía mas suave en el sector oeste y en las proximidades de un gran depósito impermeabilizado con opus signinum. Entre estos dos conjuntos arquitectónicos, como sector intermedio, una plataforma natural donde se levanta un posible edificio público, y un conjunto termal en un buen estado de conservación. Una visita detenida al sitio, revela la presencia, masivamente dominante en superficie, de un material cerámico de fines del siglo I a.C. y de la primera mitad del siglo I: cerámicas sigillatas itálicas ysudgálicas, en particular en los sectores propiamente romanos del yacimiento. En los sectores sur y este del cerro de Cogolludo los vestigios constructivos son muy importantes e incluyen la existencia de un edificio público, con materiales cerámicos de los siglos II-I a.C, pudiendo señalarse que en este período la ciudad pudo romanizarse arquitecturalmente, hecho lógico si su promoción se produjo en época de Augusto. En una necrópolis de incineración se halló una arracada de oro datada en los siglos IV-III a.C.. Hoy, junto al embalse de Orellana, entre las poblaciones de Orellana la Vieja y Puebla de Alcocer, provincia de Badajoz, comunidad autónoma de Extremadura, España. Ver, Célticos, Beturia, Túrdulos, Los Castillejos, Vettones.

(280-205 a.C.). Filósofo griego, natural de Cirene. Fue discípulo de Arcesilao, al que sucedió (240) como jefe de la Academia, que dirigió hasta el 223, enseñando en ella el mismo tipo de filosofía que su maestro.

Ciudad al sur de la península Ibérica, en la Bética, próxima a la actual Cádiz según Ptolomeo. Hoy, en la comunidad autónoma de Andalucía, España.

Latinas (fiestas romanas instituidas por Tarquino el Soberbio, que se celebraban cada año en honor de Júpiter Laciar sobre el monte Albano. Como era imprescindible la ….).

)o()o( Demo del Ática, entre Eleusis y Atenas. )o()o( Nombre de los ciudadanos de este demo.

Promontorio rocoso, al suroeste de la isla de Cos. Hoy, Cabo Piperiá, Grecia.

Región de la Hispania Tarraconense, cuyo territorio comprendía parte de las actuales provincias de Barcelona y Lleida, en la comunidad autónoma de Cataluña, España. Ver, Lacetanos.

(siglo I). Adivino que adquirió una fortuna inmensa bajo el imperio de Domiciano.

Cayo Julio (siglo I). Arquitecto romano que vivió en época de Trajano. Es célebre por la construcción del puente de Alcántara sobre el Tajo, cuya elevación es de quinientos setenta y cinco pies, levantándose en medio un arco de triunfo que tiene cuarenta pies de altura. En el extremo que mira a la ciudad de Alcántara se ve un templete que en un principio encerraba las cenizas de Cayo Julio Lacer, según atestigua una inscripción de su puerta principal y que los cristianos dedicaron después a san Julián.

Uno de los perros de Actéon.

Fiestas en que las lacedemonias, tanto casadas, como doncellas, niñas y criadas, se reunían en un aposento donde los hombres no podían entrar. Ateneo habla de una fiesta del mismo nombre durante la cual las mujeres asían a los viejos célibes y les acompañaban hasta el altar a puñetazos.

Otro nombre de Esparta. Mientras que el nombre de Esparta designa la ciudad misma, el de Lacedemonia tiene una mayor extensión. Era empleado por los ciudadanos de Esparta para designar sea la ciudad, sea el Estado, en particular en sus relaciones con las otras ciudades griegas. Los lacedemonios comprendían a la vez los espartanos propiamente dichos y los periecos. Se supone que el nombre de Lacedemonia designaba ya el Estado organizado en Laconia antes de la llegada de los invasores dorios, que se situaría hacia el siglo IX a.C.. Ver, Esparta.