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Saxitanum (villa de la Bética mencionada en el Itinerario de Antonino).

o Exilio. Partida voluntaria del territorio de Roma de una persona amenazada de condena en un juicio criminal. En un primer momento fue una práctica informal tolerada por los magistrados, pero al final de la República se institucionalizó pasando a convertirse en un sustitutivo de la pena de muerte y a los criminales condenados se les daba tiempo para huir. Entonces se les retiraba la ciudadanía y se les prohibía regresar por medio de un solemne decreto que les rehusaba las necesidades básicas de la vida (aquae et ignis indictio "negación de agua y fuego"). En sentido no técnico, exilium fue el término latino corriente para cualquier clase de exilio, incluida la relegatio. Ver, Exsilium.

(literalmente "cabeza del exilio"). Título que se le daba al líder laico de la comunidad judía de Babilonia a partir de la destrucción del reino de Judá y la deportación masiva de los hebreos realizada por Nabucodonosor II. Si bien el origen del uso de la dignidad de "exilarca" babilónico es aún discutible, se sabe que sólo podían serlo personajes del linaje davídico. Mientras Babilonia estuvo bajo la dominación de los sasánidas, los judíos residentes fueron oprimidos al punto que, bajo el mando del príncipe (exilarca) Mar Zutra (siglo VI), se hicieron a las armas y lograron expulsar definitivamente a los persas de la antigua ciudad de Mahuza. Durante siete años reinó allí el exilarca sobre sus congéneres hebreos, hasta que las tropas del rey persa Kavad I tomaron y destruyeron la ciudad en el año 520. Mar Zutra fue crucificado. Empero, cuando los árabes musulmanes conquistaron la región en el siglo VII, el título de "príncipe judío del exilio" recobró su nobleza y relevancia. El exilarcado continuó existiendo hasta el siglo Xl. El exilarca era coronado mediante una suntuosa ceremonia, presidida por las máximas figuras religiosas, es decir, los gueonim (directores) de las Academias talmídicas de Sura y Pumbedita. Estos tenían la potestad para elegir al exilarca.

o Gaudomaro o Gundomaro. Localidad galo-romana de la Galia céltica. Hoy, Saint-Médard-d'Exciodeuil, departamento de Dordogne, región de Nouvelle-Aquitaine, Francia.

Parte de una medalla o moneda, donde cabe o se pone el nombre de la ceca u otra inscripción, debajo del tipo o figura.

En el derecho romano, la copia de un documento.

Exequias ((siglo VI a.C.). Ceramista y pintor de vasos áticos (ca.550-530). Es el más célebre representante de la pintura cerámica de figuras ….).

Magistrado romano de las ciudades y de las metrópolis de Egipto; uno de los más prestigiosos. Estaba encargado de mantener al día los registros del estado civil y verificar los estatutos individuales.

Explicación, interpretación. Aplícase principalmente a la de la Biblia.

Tirano de los foceos o focenses, que tenía dos anillos de los cuales se servía para conocer lo venidero. Frotándoles el uno contra el otro, pretendía adivinar con el sonido lo que debía hacer y lo que debía sucederle. Este maravilloso talismán, que le había señalado el tiempo de su muerte, no le proporcionó el medio de sustraerse de ella. Aristóteles.

Asentamiento galo-romano de la Galia Aquitania. El origen del nombre de la villa es "ad excisum fluvium", es decir, "en el corte de flujo del río". Formaba parte desde el siglo II a.C. del territorio de los nitióbroges, en el cruce de caminos prehistóricos. Fue construida entre los reinados de Tiberio y el de Adriano, en el cruce de dos rutas: )o( La ruta norte-sur que unía Aginnum (hoy, Agen) y Vesunna (hoy, Perigueux), continuando hacia Argentomagus (Argenton-sur-Creuse). )o( La ruta este-oeste entre Divona (hoy, Cahors) y Burdigala (hoy, Bordeaux). )o( Su nombre se encuentra en la Tabla de Peutinger y en el Itinerario de Antonino. Debió ocupar una superficie de 50 Ha. Los romanos comenzaron construyendo un campo militar para controlar la región y poder albergar dos cohortes de legionarios. Hacia los años 60-70 estuvo acuartelada la unidad Cohors I Alpinorum equitata. Más tarde, para romanizar a la población, fue construido un conjunto monumental del que quedan algunos vestigios tales como el ábside de una curia. Delante del edificio de la curia, donde estaban los magistrados encargados de la administración del vicus, había tiendas edificadas alrededor de un patio en cuyo centro había un templo dedicado al dios Marte. En el extremo de sus pórticos se encontraban los pabellones norte y sur unidos por muros. Delante se encontraba el foro y al este tenía una exedra. Este conjunto es uno de los más grandes de la Galia romana. La ciudad fue decayendo gradualmente a partir del siglo III, probablemente con las primeras invasiones germanas. Hoy, a 1,5 km de Villeneuve-sur-Lot, departamento de Lot-et-Garonne, región de Nouvelle-Aquitaine, Francia.

Ciudad de la tribu gala de los lemovices. Hoy, Yssandon, región de Lemosín, departamento de Corrèze, Francia.

Abstracción, hija de Éter y Gea.

Lugares elevados donde iban los israelitas a sacrificar a los ídolos.

Se llamaban así las ceremonias que solían practicar los romanos cuando querían edificar un templo en un lugar en donde se veneraba ya a otra divinidad, a fin de que se apartara de él y diese lugar a la fabricación proyectada, lo que se llamaba exaugurare.

)o()o( Gobernador que los emperadores bizantinos mandaban a Italia para que gobernase las provincias sujetas a ellos. )o()o( Dignidad inmediatamente inferior a la de patriarca en la Iglesia griega.

Lugar de Escitia.

Uno de los lapitas que asistieron a las bodas de Pirítoo; arrancó los ojos al centauro Grineo.

Recaudador romano de tributos.

Sexi (fue en su origen un pequeño enclave fenicio llamado "Sexi". Su historia se inicia en el 1.500 a.C., con la presencia de las gentes de la cultura argárica de ….).

Ciudad de la región de Crestona. Hoy, en Macedonia central, Grecia.

Eborolaco (localidad galo-romana de la Galia céltica).

Amante de Cronos, de la cual tuvo las Parcas y las Furias.

Evodio.

(siglo I). Primer obispo de Antioquía de Siria. Se sabe muy poco acerca de su vida. Al parecer fue hecho obispo en el año 44. Su personalidad quedó oscurecida por su sucesor en esa diócesis, Ignacio de Antioquía. Nicéforo Calisto comenta que habría escrito algunas obras y hasta menciona una carta que es citada en la Historia Ecclesiastica de Eusebio de Cesarea. Falleció ca.69.