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Página 834 - 1322 Palabras 41651 al 41700 de 66095

Palabra   |   Descripción

Epafrodita

Compañero de Pablo y principal enlace entre Pablo y los cristianos de Filipos.

Epafras

Compañero de Pablo cuando se hallaba en prisión y, según parece, una de las cabezas visibles de las comunidades cristianas de Colosas (Asia), así como de otras situadas en el valle de Lycos en Asia Menor.

Épafo

Cuando Io, amada por Zeus, hubo quedado transformada en vaca, anduvo errante por toda la tierra, perseguida por la cólera de Hera (Ver, Io), y acabó por encontrar un refugio a orillas del Nilo, donde, recuperando su figura humana, dio a luz a un hijo, Épafo. Pero Hera, que perseguía al niño con su odio, encargó a los Curetes que lo ocultasen, y éstos cumplieron tan a la perfección su cometido, que no pudo encontrarlo. Zeus mató a los Curetes, e Io reanudó la búsqueda de su hijo. Supo que lo criaba la esposa del rey de Biblo, en Siria, por lo cual se trasladó allí, lo recuperó y lo volvió a traer a Egipto, donde lo educó. Cuando el niño llegó a ser hombre, reinó en el país, sucediendo a su padre adoptivo, Telégono. Épafo casó con Menfis, hija del dios-río Nilo, y tuvo de ella una hija, Libia, que dio nombre al pais vecino de Egipto. Luego tuvo aún otras dos hijas, llamadas Lisianasa y Tebe. A veces se le atribuye por esposa a Casiopea (Ver) en vez de Menfis.

Épafo

Hijo del Érebo y la Noche (Nix).

Épafo

Hijo de Poseidón o de Aleo, que sucedió a Córax en el reino de Sición. Era más conocido con el nombre de Epopeo.

Epactio

Sobrenombre de Hermes, dios de los promontorios. Con esta cualidad, se le representa sentado sobre un montón de rocas.

Epactio

Sobrenombre de Apolo, el mismo que Accio.

Epacteus

"el que preside en las riberas". Sobrenombre de Neptuno entre los samios, del templo que tenía en la playa de la isla de Samos.

Epactes

Fiesta ateniense en honor de Deméter, y en conmemoración del dolor que le causó el rapto de Prosérpina.

Epacria

Ciudad griega del Ática. Estrabón recoge una información de Filócoro según la cual era una de las doce ciudades que el mítico rey Cécrope estableció en el Ática y que más tarde fueron unidas por Teseo en la ciudad de Atenas. Su existencia está atestiguada al menos hasta el siglo IV a.C.. Hoy, en Grecia.

Eous

"el oriental". Uno de los cuatro caballos del Sol.

Eous

"el oriental". Lucífero, estrella de la mañana.

Eous

"el oriental". El Océano oriental.

Eous

"el oriental". Sobrenombre de Apolo, al cual consagraron los Argonautas la isla de Timas, donde se les apareció, y donde le ofrecieron un solemne sacrificio.

Eostra

Easter ("resurrección". Diosa de los sajones que se cree que es la misma que Astarté. Se celebraban sus fiestas a la entrada de la primavera).

Eósforo

Lucifer ("portador de luz". En la mitología griega, era un hijo de Eos y de Astreo, Perses, Atlas, Céfalo o Eolo, que personificaba al lucero del alba ….).

Eos

Gigante, hijo de Tifón.

Eos

Eos es la personificación de la Aurora. Pertenece a la primera generación divina, la de los Titanes. En efecto, es hija de Hiperión y Tía y hermana de Helio y Selene. Según otras tradiciones, sería hija de Palante (Ver). Con Astreo, un dios de la misma raza (era hijo de Crío y Euribia y hermano del gigante Palante), engendró los Vientos: Céfiro, Bóreas y Noto, así como la Estrella de la Mañana (Eósforo) y los Astros. Es representada como una diosa cuyos dedos "color de rosa" abren las puertas del cielo al carro del Sol. Su leyenda esta repleta totalmente de sus amores. Cuéntase que en otro tiempo se había unido a Ares, atrayéndose de este modo la cólera de Afrodita, que la castigó condenándola a estar eternamente enamorada. Sus diversos amantes fueron: Orión, el gigante, hijo de Posidón, que ella raptó y llevó a Delos; luego Céfalo, hijo de Deyón y Diomede (hija de Juto) o, según otros, hijo de Herse y Hermes. Lo raptó y lo trasladó a Siria, donde le dio un hijo, Faetonte, que, más generalmente, pasa por ser hijo del Sol (Ver, Faetonte). Finalmente, raptó a Titono, uno de los hijos de Laomedonte. Su madre era Estrimo, hija del dios-río Escamandro por lo que era el hermano mayor de Príamo. Lo condujo a Etiopía, que en las leyendas antiguas es el país del Sol. Allí le dio dos hijos: Ematión y Memnón. Éste, que parece haber sido su hijo predilecto, reinó sobre los etíopes y murió ante Troya combatiendo contra Aquiles (Ver, Memnón). Eos había obtenido de Zeus que Titono fuese inmortal, pero se había olvidado de pedirle para él la juventud eterna. Por eso, al envejecer se vio abrumado por las enfermedades. A la larga, Eos lo encerró en su palacio, donde llevaba una vida miserable. O tal vez a fuerza de años llegó a perder el aspecto humano y se transformó en una cigarra seca.

Eorias

Eores (fiestas establecidas en honor de Erígone hija de Icario, las mismas que las alétidas. Muriendo Erígone, rogó a los dioses que ….).

Eores

o Eorias. Fiestas establecidas en honor de Erígone hija de Icario, las mismas que las alétidas. Muriendo Erígone, rogó a los dioses que si los atenienses no vengaban la muerte de Icario, sus hijas tuviesen la misma suerte que ella. En efecto muchas se perdieron en la desesperación de un amor desgraciado. Consultado Apolo, mandó la institución de esta fiesta para apaciguar los manes de Erígone. Las jóvenes se balanceaban sobre un columpio cantando una canción llamada Aletis o la Vagamunda. Ver, Alétidas.

Eordos

o Eordes o Eordios. Pueblo que residía en la región de Eordea, entre los cursos bajos del Axio y el Estrimón, al norte de la Calcídica. Hacia el siglo VII a.C., los macedonios los expulsaron del país, que conservó su nombre. En las montañas quedaron algunas ciudades pobladas por eordes, hasta la conquista romana.

Eordios

Eordos (pueblo que residía en la región de Eordea, entre los cursos bajos del Axio y el Estrimón, al norte de la Calcídica).

Eordia

Eordea (región de Macedonia occidental, cerca del lago Ostrovo, al sur del monte Voras. Estaba situada al este del territorio de ….).

Eordets

o Eordeti o Eordetoi. Pueblo ilirio que vivía al sur de los patinis. Su territorio tenía tres ciudades: Mansio Scampa, Deboda y Daulis. Son mencionados por Ptolomeo, que confunde los eordes y los eordets.

Eordetoi

Eordets (pueblo ilirio que vivía al sur de los patinis. Su territorio tenía tres ciudades: Mansio Scampa, Deboda y Daulis. Son ….).

Eordeti

Eordets (pueblo ilirio que vivía al sur de los patinis. Su territorio tenía tres ciudades: Mansio Scampa, Deboda y Daulis. Son ….).

Eordes

Eordos (pueblo que residía en la región de Eordea, entre los cursos bajos del Axio y el Estrimón, al norte de la Calcídica).

Eordea

o Eordia o Eordaia. Región de Macedonia occidental, cerca del lago Ostrovo, al sur del monte Voras. Estaba situada al este del territorio de los lincestas y al norte del de los elimiotas. En griego arcaico, Eordia proviene de la palabra del pelasgo Eorda, que significa Madre Tierra y es el antiguo nombre dado a esa región a causa de la fecundidad de su suelo. Eordea se extendía desde la parte oeste del monte Bermio, hasta los lagos del norte, dejando Oréstide al oeste y Elimia al sur. La historia de Eordia se remota a antes de 3.000 a.C. cuando los primeros griegos comenzaron a habitar esta zona. Los restos de las minas de cobre explotadas desde 2.700 al 1.200 a.C.. indican que los griegos han habitado Eordia durante miles de años. También explotaron minas de hierro. Inicialmente gobernada por principes locales, fue sometida por los reyes macedonios. Hacia el siglo VII a.C., los macedonios expulsaron a los eordeos, pero el territorio conservó su nombre. En la parte más montañosa quedaron algunas pequeñas ciudades pobladas por eordeos, que permanecieron habitadas hasta la conquista romana. La principal ciudad fue Fisca (o Physca o Physkos o Physcus). Otras ciudades fueron, Begorra y Galadres. Hoy, su capital es Ptolemaida, prefectura de Kozani, que debe su nombre a Ptolomeo, general y diádoco de Alejandro Magno, que nació en esta ciudad en el año 337 a.C.. Habitantes, eordos o eordeos.

Eordaia

Eordea (región de Macedonia occidental, cerca del lago Ostrovo, al sur del monte Voras. Estaba situada al este del territorio de ….).

Eoom

Genio celeste, invocado por los basilidios.

Éoo

"de la Aurora". Uno de los cuatro velocísimos corceles que arrastran el carro de Helios. Ver, Caballos de Helios.

Eono

Eono es sobrino de Alcmena. Es hijo de Licimio y, por tanto, primo de Heracles. Fue compañero del héroe en sus expediciones al Peloponeso. Venció en la carrera del estadio en los Juegos Olímpicos cuando éstos fueron instituidos por Heracles. Fue muerto por Hipocoonte y sus hijos (Ver, Heracles). Para vengar su muerte, el héroe emprendió su expedición contra Esparta.

Eonistice

El arte de adivinar las cosas futuras por el vuelo de las aves. Ver, Augur.

Eone

Eón ("siglo". Nombre que Valentino, heresiarca del siglo II, daba a su Dios y a todas las producciones de ….).

Eone

Hija de Tespio.

Eón Plutonio

Significa Serapis, dios de ultratumba que los griegos identificaron con Plutón y, en un sincretismo de carácter filosófico más abstracto, con Eón, dios de la totalidad y la eternidad, de origen persa.

Eón

Población de Laconia (Grecia). Habitantes, eatas.

Eón

Eyón (ciudad de Macedonia, en la margen izquierda de la desembocadura del Estrimón).

Eón

Ciudad griega situada en Tracia pero cuya ubicación es desconocida. Tucídides menciona que la ciudad de Eón era una colonia tracia de los mendeos. En el año 425 a.C. era enemiga de Atenas y fue tomada gracias a una traición por tropas atenienses y aliadas bajo el mando de Simónides. Sin embargo, rápidamente acudieron a la ciudad calcideos y botieos, que expulsaron a los ocupantes. No debe ser confundida con Eyón, otra ciudad tracia.

Eón

La primera mujer del mundo según el sistema de los fenicios. Enseñó a sus hijos el uso de los frutos de los árboles para alimentarse.

Eón

Uno de los perros de Acteón.

Eón

Especie de encina de la cual se hizo la nave Argos.

Eón

o Eone "siglo". Nombre que Valentino, heresiarca del siglo II, daba a su Dios y a todas las producciones de su dios. Admitia treinta y llamaba al primero o más perfecto Proon, esto es, preexistente o Bythos, profundidad. Este Proon estaba solo con Ennoea, Pensamiento, que Valentino llamaba también Charis, Gracia; o Sighe, Silencio. Bythos, con Sighe, produjo a Nous, el Entendimiento, y Alethé, la Verdad, su hermana. Nous engendró dos Eones: Logos, el Verbo, y Zoe, la vida, y estos dos engendraron otros dos. Anthropos, el hombre, y Ecclesia, la Iglesia. Estos ocho Eones eran los principales. El Verbo, Logos y la Vida Zoe engendraron otros diez. El hombre y la Iglesia habían producido doce, entre ellos el Paráclito, la Fe, la Esperanza, la Caridad, el Perfecto, Teletos, y Sophia, la sabiduria. He aquí los treinta Eones que todos juntos hacían el Pleroma, o plenitud invisible y espiritual. Estos treinta Eons, decían los valentinianos, estaban figurados por los treinta años de la vida privada de Cristo.

Eón

En las creencias religiosas de la antigua Grecia, símbolo y personificación del Tiempo indefinido, de la eternidad. Su principal epíteto era Protógono. Parecido papel desempeñó esta divinidad en diversas mitologías antiguas; por ejemplo, según los fenicios se trataba de una diosa, la primera mujer, madre del género humano.

Eolo

Islas de. Ver, Eólidas (islas).

Eolo

Capitán troyano de la ciudad de Lirneso, muerto en Italia por Turno.

Eolo

Hijo de Neptuno y Ascra, edificó en honor de su madre la ciudad de Ascra en Beocia.

Eolo

Hijo de Helén y de la ninfa Orseis, y, en consecuencia, nieto de Deucalión y Pirra. Son sus hermanos Doro y Juto, y sus descendientes, los eolios. Eolo reinaba en Magnesia (Tesalia), donde casó con Enáreta, hija de Deímaco, de quien tuvo siete hijos: Creteo, Sísifo, Atamante, Salmoneo, Deyón, Magnes, Perieres, a los cuales ciertas tradiciones añaden Macareo, Etlio y Mimante. Además, tuvo cinco hijas: Cánace, Alcíone, Pisídice, Cálice y Perimede. Según algunos autores, también son hijas suyas Tanagra y Arne. A veces se identifica a este Eolo, hijo de Helén, con el Señor de los Vientos (Ver más adelante), pero lo más corriente es atribuir este título a otro Eolo, nieto del primero, hijo de Posidón (según Diodoro) y de Arne. Este Eolo, hijo de Helén y padre de Cánace, representa un papel en los trágicos amores de ésta con Macareo (Ver, Cánace).

Eolo

Eolo II, hijo de Arne y Posidón, es nieto del Eolo, hijo de Helén. A menudo, tal es la tradición seguida particularmente por Eurípides en sus dos tragedias perdidas sobre Melanipa, la madre de este Eolo lleva el nombre de Melanipa en vez del de Arne. Melanipa (o Arne) tuvo de Posidón dos gemelos, Eolo y Beoto. A su nacimiento, el padre de Melanipa (Eolo I, hijo de Helén o tal vez Desmontes, según Higino, nombre que procede casi con seguridad de un error del compilador sobre el título de la tragedia de Eurípides que aquél resume, "Melanipa encadenada"), ciega a su hija y la recluye en un calabozo; luego ordena que los niños sean abandonados en el monte. Una vaca acude a nutrirlos con su leche hasta que unos pastores, testigos del milagro, recogen a Eolo y Beoto y los crían en su compañía. Mientras tanto, Metaponto, rey de Icaria (según Higino. Debe leerse, sin duda, de Italia) no lograba tener ningún hijo de su esposa Teano, y, en vista de su esterilidad, la amenazó con repudiarla. Ésta pidió a los pastores que le facilitasen niños que ella pudiese hacer pasar por suyos, y aquéllos le dieron a Eolo y Beoto, que presentó a su marido haciéndole creer que eran sus hijos. Pero luego, Teano dio a luz a dos niños, y entonces pensó en desembarazarse de los extraños que tan imprudentemente había introducido en su casa, tanto más cuanto que por su belleza eran los predilectos de su esposo. Un día en que éste había ido a ofrecer un sacrificio a Diana de Metapontio, Teano reveló a sus hijos el secreto del nacimiento de Eolo y Beoto, y les pidió que les diesen muerte en una cacería. Los cuatro jóvenes se batieron en la montaña y gracias a la ayuda de Posidón, Eolo y Beoto resultaron vencedores. Mataron a los hijos de Teano y luego huyeron a refugiarse junto a los pastores que los habían recogido en su niñez. Allí, Posidón les reveló que era su padre y les dijo que su madre seguía prisionera, por lo cual los jóvenes se apresuraron a ir a liberarla. El dios le devolvió la vista. Entonces sus hijos la condujeron a Metapontio donde informaron al rey Metaponto acerca de los crímenes de Teano. El monarca casó con Melanipa, y los dos jóvenes partieron con objeto de fundar, el uno, Beocia (¿en Tracia?), y el otro, Eolia, en la Propóntide. Existen otras versiones de la misma leyenda, sobre todo una según la cual Arne-Melanipa, encinta de Poseidón, no es encarcelada por su padre, sino entregada a un habitante de Metapontio, de paso por Tesalia, que, vuelto a su tierra, adoptó a los dos niños Eolo y Beoto siguiendo el consejo de un oráculo. Ya hombres, los hijos de Arne, aprovechándose de una revolución, se adueñaron del poder en Metapontio y luego mataron a la mujer de su padre adoptivo (Autólite, o quizá Siris), que había reñido con su madre. A consecuencia de este asesinato tuvieron que huir. Eolo se trasladó a las islas del mar Eólico, donde fundó la ciudad de Lípara, mientras Beoto se dirigía a Eólide, llamada más tarde Tesalia. Contábase también que Eolo, a su partida de Metapontio, fue acogido, en las islas Eolias, por el rey Líparo, hijo de Ausón, quien le dio en matrimonio a su hija Cíane y le entregó el poder, mientras él se trasladaba a Sorrento, en el golfo de Nápoles. Eolo tuvo de Cíane seis hijos: Astíoco, Juto, Androcles, Feremón, Yocasto y Agatirno.

Eolo

Eolo, hijo de Posidón, es identificado con frecuencia con el Señor de los Vientos al que se refiere la Odisea, aunque a veces se distingue de él. Reinaba en las islas Vulcanias, llamadas después Eólidas. Sin embargo su residencia ordinaria era en Lípari, una de estas islas. Su palacio resonaba todo el día con gritos de alegría, y se oía continuamente en él un ruido armonioso. Virgilio, en La Eneida, le pinta teniendo encadenados los vientos en una profunda caverna, para evitar semejantes estragos a los que hicieron cuando separaron Sicilia de tierra firme, y abrieron el estrecho de Gibraltar, etc.. Cuando Ulises, en el curso de sus viajes, abordó en la isla de Eolia, este Eolo lo recibió cordialmente y lo retuvo un mes a su lado. Al partir, le entregó un odre en el cual estaban encerrados todos los vientos excepto uno, el que debía llevarlo directamente a Ítaca. Pero mientras Ulises dormía, sus compañeros abrieron el odre creyendo que estaba lleno de vino, y los vientos se escaparon, desencadenando una tempestad que arrojó la nave a la costa de Eolia. Eolo, adivinando que el héroe era víctima de la cólera divina, se desentendió de él y lo despidió. Ver, Ulises.

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