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En el antiguo Egipto, nombre que designaba la necrópolis de Tebas y también toda la orilla izquierda del río Nilo en tal zona. Se creía que allí había aparecido Amón.

o Campi Catalaunici (Batalla de los) (451). Batalla clave en la lucha del Imperio Romano por detener las cada vez más acusadas oleadas de invasiones germánicas. El enemigo al que se enfrentaron fue al pueblo huno, comandado por su caudillo Atila, valeroso guerrero y sagaz negociador que amenazaba con socavar más aún la ya pobrísima autoridad territorial romana. Los hunos, pueblo de jinetes esteparios procedentes de más allá de la llanura Panónica, habían empujado al resto de tribus germánicas desde sus asentamientos en dicha llanura hacia las posesiones imperiales. Durante el gobierno del emperador Honorio (395-423), el general Estilicón había logrado mantener en su posición a los bárbaros. Sin embargo, tras su muerte y la del propio emperador, la situación del Imperio de Occidente quedaba muy debilitada: el emperador de Oriente Teodosio II dio su apoyo a Valentiniano III, hijo del patricio Constancio y de Gala Placidia, para ocupar la cabeza romana. Ésta ocupó la regencia del Imperio, ayudada por el general Aecio. Dicho general era, probablemente, de origen huno, aunque lo único que es seguro es que pasó su infancia con ellos y que mantenía una guardia personal formada exclusivamente por soldados de esta tribu. Precisamente fue Aecio, gran conocedor de las enemistades de Atila, quien pactó con los francos salios (concretamente, con los merovingios) y con los burgundios, quienes a cambio de ayuda militar fueron asentados en el norte de Galia (merovingios) y en la Sappaudia (actual Saboya, para los burgundios) mediante un tratado o foedus. Al mismo tiempo, Gala Placidia confirmó nuevos foedus para los alanos (asentados en la actual Valence francesa) y para los visigodos (Aquitania y Orleáns). Ello significaba una pérdida de jurisdicción imperial, pero garantizaba la unión ante un enemigo mayor. Pese a todo, las pérdidas, sobre todo económicas, fueron muy graves. Así, cuando los vándalos se asientan en el Norte de África, el único enemigo de la Romania es el poderoso Atila. Éste había firmado en el año 435 un foedus con el emperador de Oriente, mediante el cual se comprometía a prestar ayuda militar al Imperio a cambio de una gran cantidad de oro procedente del socavado fisco Imperial. Sin embargo (y unilateralmente), Valentiniano III rompió el compromiso y la respuesta de Atila no se hizo esperar: desplazando grandes tropas incluso de otras tribus (como los gépidos), los hunos devastaron el norte de Italia y la Galia cisalpina. La reorganización de las tropas imperiales corrió a cargo de Aecio, que se veía las caras contra su antiguo aliado y compañero. Así pues, el día 20 de junio del año 451 ambos contingentes se enfrentaron en el lugar conocido como Campus Mauriacus o Campos Cataláunicos, cerca de la actual ciudad francesa de Châlons-en-Champagne, departamento de Marne, región de Grand Est, Francia.

Fuerte romano de Pannonia que formó parte del limes del Danubio, situado a 16 km al sur de Budapest, a orillas del río. Mencionado por el Itinerario de Antonino, fue construido a principios del siglo II y permaneció ocupado hasta finales del siglo IV o comienzos del V. El campamento tenía unas dimensiones de 178 x 200 m, con paredes de 2,2 m y puertas en cada lado, con dos torres de 4 x 3,5 m en las puertas principales, además de torres cuadradas en el interior y en las esquinas. El campamento estaba rodeado por dos fosos. Después de la devastación de los sármatas, el campamento fue defendido por un sistema de zanjas triples a fin de facilitar una mayor protección de las torres en forma de abanico. Durante las excavaciones de la Porta Praetoria se descubrieron, la porta principal sinistra, la porta decumana, las torres de esquina y, en el centro del campo, algunos de los edificios del Principia. Las ruinas del vicus se descubrieron alrededor del campamento. El cementerio estaba en el lado este. Numerosas lápidas con inscripciones y piedras de altar dedicadas a Júpiter, Hércules, Silvano y al Sol. Se conservan más de 10.000 monedas. Hoy, Nagytétény, condado de Pest, Hungría.

Villa bajoimperial de Hispania, en la provincia romana de la Tarraconense. Hoy, en la comunidad autónoma de La Rioja, España.

Localidad laconia, de ubicación dudosa, que debía estar a un día de marcha de Amiclas, en dirección sur.

Campiña de las Juncias (en el Libro de los Muertos, Sekhet-Iaru. La Campiña de las Juncias o Campo de los Juncos era un lugar mítico del paraíso egipcio, verdaderos Campos Elíseos. Los textos no fijan ….).

Sekhet-Hetepu (era un lugar mitológico del paraíso egipcio, lugar de residencia del aire o de brisa vivificadora, donde los difuntos ocupaban su tiempo dedicados a ….).

Se llamaba así aquel en donde se enterraban vivas las vestales que habían faltado a su voto de castidad.

En el Libro de los Muertos, Sekhet-Iaru. La Campiña de las Juncias o Campo de los Juncos era un lugar mítico del paraíso egipcio, verdaderos Campos Elíseos. Los textos no fijan su situación exacta o no coinciden con ella; tampoco prodigan detalles de tal lugar, si bien se le evoca como una extensión de agua, inundada por ella gracias a un canal y en donde se hallaba un barquero. De hecho, la Campiña de las Juncias, que según la concepción egipcia no era un lugar inmóvil, estaba ubicada donde quiera que se pensase que estaban los muertos, bien en el Oriente (Campo de Kenset, Colina primigenia), bien en el Norte (Estrellas circumpolares (un párrafo del Texto de las Pirámides la sitúa en el lado Nororiental del cielo)) o en el Occidente (meta final del viaje del difunto). En tal Campiña, en sus verdeantes y bien regadas islas, habitaban los justos, descansando en pabellones sin carecer de nada y realizando a su antojo los actos usuales que habían hecho en la tierra. En un principio, la Campiña de las Juncias fue una región o distrito solar, pero luego recibió significado religioso-funerario. Dependió en un principio de Horakhty; luego pasó a ser una región subterránea gobernada por Osiris. La presencia de agua hacía de ella, lógicamente, un lugar de purificación.

Localidad cerca de Vercellae (Vercelli, Italia). Los cimbrios fueron derrotados completamente por Mario en 101 a.C..

Campos Flégreos (vasta área volcánica situada al noroeste de la ciudad de Nápoles cuya mayor parte está bajo el agua. La zona se caracteriza por sus ….).

La gran mayoría de la sociedad romana se componía de campesinos, en un espectro social muy amplio, que incluía desde el rico latifundista hasta el jornalero agrícola. Su núcleo fundamental eran los campesinos de la pequeña y mediana propiedad. Sus fuertes lazos de dependencia con la nobleza y la estabilidad conseguida, tras la lucha de estamentos y como consecuencia de la expansión territorial del estado romano, hicieron de esta clase el más firme puntal del orden constituido y, al mismo tiempo, su principal defensa, ya que el campesinado constituía la base de reclutamiento del ejército ciudadano.

(siglo IV a.C.). Cortesana asiática, conocida por Pancasta. Era una de las mujeres más hermosas de su tiempo y fue querida de Alejandro Magno. Éste, que no podía pasar sin verla, la hizo retratar por Apeles, el cual, no pudiendo resistir a los encantos de su modelo, cayó enfermo de amor; al saberlo Alejandro, deseoso de salvar la vida de aquel gran artista, no vaciló en sacrificar sus afecciones, y le cedió a Campaspa.

Perteneciente a Campania, Italia. Se refiere específicamente a un tipo de cerámica de barniz negro brillante y de pasta fina, de fractura recta, muy útil para fechar yacimientos, pues llega, aproximadamente, al cambio de Era.

Calastra (otros nombres que tuvo Calastra fueron Campania y Pyrgos. Ciudad considerada unas veces como de Tracia y otras como de Macedonia, en el golfo Termaico, en ….).

Las campanas fueron conocidas de los persas, de los griegos, de los romanos y de los chinos. Se atribuye su origen a los egipcios, o se pretende al menos que las fiestas de Osiris fueron siempre celebradas al son de muchas campanas. En Atenas los sacerdotes de Prosérpina y de Cibeles se servían de ellas durante sus sacrificios, y estaban en uso en sus misterios El comentador de Teócrito refiere que se tocaban ciertas campanillas en los misterios de los dioses Cabiros, porque se creía que tenían la virtud de purificar. Las campanas estaban especialmente en uso en las bacanales, y se ven esculpidas en algunos sarcófagos de los iniciados en los misterios de Baco entre los varios atributos de este dios. El asno de Sileno lleva una campanilla al cuello y la misma es un símbolo característico de Príapo. El cristianismo incorporó el sonido de las campanillas y campanas a su liturgia, pero estas últimas sólo ocuparon su lugar en los campanarios cuando en su origen estos ya habían sido utilizados como torres de defensa de las iglesias, en los primeros tiempos medievales. Los moros, lo mismo que los musulmanes, no tienen campanas en sus minaretes, alminares o torres, a diferencia de los chinos que hacen mucho uso de ellas; porque según la creencia de aquellos el sonido de estos instrumentos espantaría las almas de los bienaventurados en el paraíso, donde les contemplan en el acto de chupar el nectar de las flores como las abejas. Convocan a los fieles a la oración por medio de la voz de los muecines, que llaman al pueblo desde lo alto de los minaretes. En España se encuentra uno de los más famosos minaretes o alminares de la historia del mundo islámico: la Giralda de Sevilla, único resto de la importante mezquita que en dicha ciudad andaluza construyeron el pueblo de los almohades (ss. XII y XIII).

Camulodunum ("fortaleza de los camulos". Localidad romana considerada la más antigua ciudad de Inglaterra. Estaba situada en la ribera sur del ….).

Localidad de la Galia céltica. Hoy, Chamouillac, departamento de Charente-Maritime, región de Nouvelle-Aquitaine, Francia.

Denominación general que se daba a las Musas, derivada de la dulzura y melodía de los cantos con los cuales celebraban las alabanzas de los dioses y las expediciones de los héroes. Tenían una templo bajo este nombre que Numa les había consagrado muy inmediato a Roma, cerca de la puerta Capena. Varrón. Raíz, cano amoena, o cantus amoenus.

Asentamiento ubicado en el río Dniéster, que probablemente se remonta a la cultura Cucuteni-Trypillian de la antigüedad paleolítica tardía. Hoy, Zaleszczyki, al oeste de Ucrania, en Galitzia, región de Europa del este, Polonia-Ucrania.

Cestrine (ciudad de Epiro, separada de la Tesprótide por el río Kalamas. También fue conocida como Cammania y Cestria. La zona estuvo habitada por la tribu ….).

Relativo a los camitas.

Familia lingüística difundida por el continente africano. De ella han derivado las tres grandes ramas, egipcia, líbica y cushita. El egipcio hablado por los antiguos dio lugar al copto, que dejó de emplearse como lengua hablada en el siglo XVI. El líbico, con sus ramas beréber y tuareg, se halla actualmente extendido por toda el Africa septentrional, desde la frontera egipcia a las Canarias, del que proceden el guanche, somalí,galla, etc. Ocupa la zona más oriental del continente, es decir, los territorios de Somalia y Etiopía.

Camasena (ninfa del Lacio. Con el dios Jano fue madre de Tiberino).

Hija de Pandáreo de Mileto, Creta, el hombre que, junto con Tántalo, robó el perro de oro de Zeus. Cuando su padre murió, Camiro y su hermana Clitia fueron criados por Afrodita y recibieron grandes dones de las demás diosas (Atenea, Artemisa y Hera), que sentían remordimientos porque ellas habían inducido a Pandáreo a que cometiese el robo. Afrodita intentó convencer a Zeus de que diera buenos casamientos a las dos muchachas, pero el rey de los dioses, sospechando que las diosas ocultaban algo, ordenó a las Harpías que se llevasen a Camiro y a Clitia y las entregasen a las Furias. Algunos autores le dan el nombre de Mérope.