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Sobrenombre de Atenea, venerada en la cima de una montaña de Laconia. Ver, Laa.

La provincia romana de Asia fue una división administrativa anexada por la antigua Roma en tiempos tardíos de la República. Se creó en el 129 a.C. sobre un territorio ampliamente helenizado y rodeado de Estados creados tras la desaparición del Imperio seléucida, fundamentalmente Bitinia, Paflagonia, el Ponto, Galacia, Capadocia, Comagene y lo que quedaba del Imperio seléucida. Era una provincia senatorial gobernada por un procónsul. Esta situación permaneció inalterable en la reorganización del Imperio romano del año 213. Antíoco III Megas, o el Grande, tuvo que abandonar este territorio cuando los romanos masacraron a su ejército en la batalla de Magnesia, en 190 a.C.. Después del Tratado de Apamea, en 188 a.C., toda la zona fue entregada a Roma y colocada bajo control de un rey títere con capital en Pérgamo. En el año 133 a.C., Átalo III, rey de Pérgamo, no teniendo ningún heredero, legó su reino a Roma. Después de una cierta vacilación, y de la revuelta dirigida por Aristónico, que se declaró hermano de Átalo III, la provincia romana de Asia Proconsularis fue formalizada, incluyendo las regiones de Misia, Lidia, Caria y Frigia. Las grandes ciudades de Asia, como Éfeso y Pérgamo, estaban entre las metrópolis más grandes del mundo. Después del año 326, cuando el emperador Constantino movió la capital a Bizancio, la provincia de Asia se volvió más central, y siguió siendo un foco de la cultura romana y helenística por siglos. El territorio siguió siendo parte del Imperio bizantino hasta el siglo XV.

Clímene ("la celebrada". Clímene es hija de Océano y de Tetis. Pertenece a la primera generación divina, la de los Titanes).

Asur-nasirpal.

Décimo día del mes de Musharram, primer mes del año lunar, que Mahoma tomó de los judíos como día de ayuno cuando marchó a Medina. Posteriormente el Ramadán lo sustituyó.

Villa romana de Britannia, a 2 millas al noroeste de Cotterstock. Hoy, Ashton, condado de Northamptonshire, Inglaterra, Reino Unido.

Tarut (isla de Arabia Saudita, la segunda más grande del Golfo Pérsico. La tradición popular dice que los primeros pobladores conocidos fueron ….).

(siglo III a.C.). Gran rey de la Dinastía de los Maurya, que reinó en el sur de la región de Bamiyan, en el actual Afganistán. Durante su reinado, su territorio se convirtió en uno de los centros de encuentro e intercambio de ideas más importante del mundo.

Nombre de los escitas, en los textos asirios.

Los israelitas no sólo adoraban otros dioses, sino que creían que Yavé mismo tenía una diosa consorte, Ashira, antigua deidad cananea. Era una diosa madre y diosa de la guerra. Su culto como esposa de Yavé era un elemento integral de la vida religiosa en el antiguo Israel.

En la mitología rabínica, nombre de un ídolo adorado por el pueblo de Hamash.

En la antigua religión semítica, es una diosa madre que aparece en varias fuentes antiguas. En los textos ugaríticos, las fuentes anteriores al 1.200 a.C. casi siempre acreditan a Athirat con su título completo Rabat Atirat yammi "Dama Athirat del Mar" o "ella que pisa el mar". Su otro epíteto divino principal fue "qaniyatu 'ilhm" que puede traducirse como "la creadora de los Dioses (Elohim)". En esos textos, Athirat es el consorte del dios El; hay una referencia a los 70 hijos de Athirat, probablemente los mismos que los 70 hijos de El. También se la llama Elat, "Diosa", la forma femenina de El y Qodesh, 'santidad". Athirat en los textos acadios aparece como Ashratum (o Antu), la esposa de Anu, el Dios del cielo. En contraste, se cree que shAshtart está vinculada a la diosa mesopotámica Ishtar, quien a veces es representada como la hija de Anu, mientras que en el mito ugarítico, shAshtart es una de las hijas de El, la contraparte semítica occidental de Anu. Entre los hititas, esta diosa aparece como Asherdu (s) o Asertu (s), la consorte de Elkunirsa "El Creador de la Tierra" y madre de 77 ó 88 hijos. En las cartas de Amarna, un rey de los amorreos se llama Abdi-Ashirta, "siervo de Asherah". Asherah generalmente se considera idéntica a la diosa ugarítica 'Atirat (Athirat). Asherah se identifica como la reina consorte del dios sumerio Anu y el ugarítico El, las deidades más antiguas de sus respectivos panteones, así como Yahvé, el dios de Israel y Judá. Este papel le dio un rango similar en el panteón de Ugarit. A pesar de su asociación con Yahvé en fuentes extra-bíblicas, Deuteronomio 12 cita a Yahvé ordenando la destrucción de sus santuarios para mantener la pureza de su adoración. El nombre Dione, que como 'Elat significa "diosa", está claramente asociado con Asherah en la Historia fenicia de Sanchuniathon, porque el mismo epíteto común ('Elat) de "la Diosa por excelencia" se usó para describirla en Ugarit. El Libro de Jeremías, escrito alrededor del año 628 a.C., posiblemente se refiere a Asherah cuando usa el título "Reina del cielo" en Jeremías 7: 16-18 y Jeremías 44: 17-19, 25.

o Asared-apil-Ekur "el heredero de los Ekur es el más importante" (siglo XI a.C.). Hijo y sucesor de Tukulti-apil-Esarra I como rey de Asiria, reinando solo dos años, 1.076/5-1.074 a.C.. Fue el 88° rey que aparece en la Lista de Reyes asirios. Su reinado marcó la elevación de la categoría de ummânu "escriba real', y fue el primero en tener esto registrado junto al nombre del rey en la Lista de reyes sincronizados. Las teorías actuales de la sucesión cronológica sugieren que Marduk-sapik-zeri, ca.1.082-1.069 a.C., pudo haber sido su contemporáneo babilónico, y hay quien sugiere sincronizar el reinado de dos años de Asharid-apal-Ekur con el quinto y sexto año de este rey. No se conocen inscripciones reales de su reinado y solo aparece en las listas de reyes posteriores y en una lista de nombres. Le sucedió su hermano Assur-bel-kala , luego su sobrino Eriba-Adad II y luego su otro hermano Shamshi-Adad IV. Ver, Reyes de Asiria.

Asarhaddón ("el dios Assur me ha dado un hermano" (siglo VII a.C.). Rey (681-669) asirio, hijo y sucesor de Senaquerib y de Naqi'a (Zaqutu), princesa aramea).

Aspa (término medo para designar al caballo. En persa antiguo se denomina asha).

Dios egipcio que aparece representado en los sellos tinitas como "Señor de Libia". Controla todo aquello que producen los oasis y es el dios del Desierto Oeste. Es posible que se relacionase con Seth en Época Tinita, ya que lleva el epíteto "el de Ombos" y comparte con este su iconografía, quedando en época histórica completarnente fusionados. Ash en los primeros períodos de la historia faraónica no posee connotaciones negativas, personalidad que adoptará al identificarse con Seth y penetrar en el mito osiríaco. Es el dios de la producción de los oasis y del desierto oeste. Igualmente estos vergeles se encontraban bajo la protección de Ash y de Seth en Época Dinástica. Su iconografía es la de un halcón, la de un hombre con cabeza de halcón o, en algunas ocasiones, con cabeza de dios Seth.

o Asgardhr. En la mitología germana y escandinava, sede de los dioses Ases; es una fortaleza situada en el centro del universo. En ella se encuentra el trono Hlidskialf sobre el que toman asiento Odín y Frigg. Del Asgardhr forma parte el Walhalla, residencia de los Einherios, los héroes caídos en el combate. Según la cosmogonía germánica, el mundo estaba formado del siguiente modo: el Cielo del Asgardhr, con los mundos Nifiheim (al norte) y Jotunheim (al este); Midhgard (Tierra), con los mundos Vanheim y Muspelsheim (sede de los enemigos de los Ases); por ultimo se hallaba el Helheim (Infierno), situado al sur. El puente de Bifrost unía el Asgardhr (Cielo) con Midhgard (Tierra).

Asphodelus (género de plantas vivaces herbáceas, bianuales o perennes, oriundas del sur y centro de Europa. Se han difundido hoy ….).

Ver, Malva (esta planta era entre los antiguos el símbolo de la dulzura y de la facultad, porque humedece y suaviza, lo que ….).

(ss. VI-V a.C.). Héroe persa. Era hijo de Gushtaspes (Darío Histaspes) y su principal dedicación era hacer prosélitos para la religión de Zoroastro. Todo el imperio se convirtió, lo que produjo una guerra con Arjaspes, rey de Turam. En el primer encuentro Asfandiyar derrotó a los tártaros. Poco después fue acusado de rebelión contra su padre y desterrado. Cuando se repuso Arjaspes, fue derrotado varias veces por Gustaspes, por lo que éste volvió a llamar a Asfandiyar, quien reanimó el entusiasmo de las tropas. Le mataron en un combate con su adversario Rustam, llamado el más bravo de los bravos.

o Asfaleios "el que da seguridad". Epíteto de Posidón.

(siglo XI a.C.). Hija de Psusenes I. Casada con Menjeperre.

Localidad del territorio de Mileto. Ver, Asesia (divinidad milesia).

Divinidad milesia, adoptada por los inmigrantes griegos asociándola al culto de Atenea. Aseso podría ser un lugar consagrado a esa primitiva divinidad.

En los textos hititas, es el nombre con el que se designa a la diosa cananea Aserah, esposa del dios El mesopotámico, asimilado con Elkunirsa hitita.