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Página 1158 - 1322 Palabras 57851 al 57900 de 66095

Palabra   |   Descripción

Arrio Antonino

(Arrius Antoninus) (ss. I-II). Senador romano probablemente de origen narbonense, cónsul en el 69, gobernador de Asia en el 81 y de nuevo cónsul durante el reinado de su amigo Nerva. Abuelo de Antonino Pio, Arrio fue uno de los corresponsales de Plinio el Joven, quien admiraba los poemas griegos de su amigo.

Arrio

Quinto (Quintus Arrius) (siglo I a.C.). Pretor en el 63, fue el primero en revelar al Senado las intenciones sediciosas de Catilina. Inicialmente mantuvo buenas relaciones con César, colaborando con él en la obtención del consulado (59), pero después las relaciones entre ambos se enfriaron. Como político fue hábil. Cicerón, que mantuvo con él buenas relaciones, destaca en su Brutus sus cualidades para la oratoria. La poesía de época augústea recuerda todavía el célebre banquete dado por Arrio al pueblo con motivo de los funerales de su padre.

Arrio

(Arrius) (ca.260-336). Teólogo cristiano, nacido en Cirenaica. Fue sin duda el más famoso de los herejes de la antigüedad. Fue discípulo de Luciano, presbítero de Antioquía, y llegó a ser uno de los principales presbíteros de Alejandría. Tras ser presbítero en Alejandría, Arrio comenzó ca.319 a propagar la opinión teológica de que el Hijo es menos que el Padre. Tras una encendida polémica, fue condenado como hereje por el Concilio de Nicea en el 325, donde se negó a firmar la declaración de fe impuesta por los alejandrinos liderados por Atanasio y respaldados por el emperador Constantino, que afirmaban la divinidad de Jesús. Fue desterrado y perseguido, y sus obras fueron quemadas, pero antes de morir recobró el favor del emperador gracias a la intervención de Eusebio de Cesarea. San Atanasio, entonces obispo de Alejandría, que rehusó obedecer la orden imperial de readmitir a Arrio en la Iglesia, fue desterrado (336). Fue llamado a Constantinopla por Constantino, que le había nombrado patriarca de Alejandría, donde iba a entrar en triunfo cuando murió súbitamente en el 336. Sus partidarios miraron aquella muerte como un envenenamiento y sus adversarios como un castigo del cielo. El arrianismo, como más tarde el protestantismo, se extendió especialmente por los países del norte. Expuso sus teorías en el libro El Festín. Se han conservado tres de sus cartas. Ver, Anomeos.

Arrio

Quinto (Quintus Arrius) (siglo I a.C.). Lugarteniente del cónsul Gelio, Lucio. Siendo pretor en el 72, derrotó a Crixus, uno de los jefes de Espartaco, dando muerte a veinte mil esclavos. Poco después fue sin embargo vencido por Espartaco. Murió en el 71, cuando iba a suceder a Verres como gobernador de Sicilia.

Arrife

Arripe (una de las compañeras de Ártemis. Ninfa de extremada belleza, que inspiró una pasión ardiente a ….).

Arrianus

(siglo II). Jurista romano, mencionado por Ulpiano y Paulo como autor de una obra sobre interdictos.

Arrianos

Ciudad del Helesponto, en la costa meridional del Quersoneso Tracio, un poco al norte de Cinosema, Turquía.

Arriano

Flavio Arriano Jenofonte, Aulo o Flavio Arriano Jenofonte, Lucio, según algunos identifican su nombre completo (ss. I-II). Historiador y militar griego. Su nacimiento se sitúa entre los años 80-95 en Nicomedia (Bitinia), donde se crió, fue educado y desempeñó el sacerdocio de Deméter y Core. En torno al 108, o bien entre el 112 y 116, debió de acudir a Nicópolis, en Epiro, a escuchar al filósofo Epicteto. Por los años 117 a 120, el emperador Adriano le concedió la ciudadanía romana y su entrada en el Senado. Fue cónsul suffectus entre el 120 y 130, aproximadamente, y del 131 al 137 le encontramos como legatus Augusti pro praetore en Capadocia, provincia en la que tuvo que proteger a la población de los ataques alanos. Nada se sabe de su subsiguiente carrera militar, si es que la hubo. En el año 145/6 está como ciudadano honorario en Atenas. En 166/7 y 169/70 era ciudadano del demo de Peania. Nada se sabe de su muerte, que pudo acaecer antes del 180. Algunas de sus obras son el "Periplo del Ponto Euxino", la "Táctica", la "Anábasis", el "Cinegético", "Manual de Epicteto", "Bitiníacas", "Párticas", etc.. Su obra principal es la Anábasis, o historia de la expedición de Alejandro Magno. Por el título sabemos que, en cierta medida, está confeccionada sobre el modelo de la obra de Jenofonte. Su fuente principal era Ptolomeo I Sóter, complementado por Aristóbulo. Gracias a él disponemos del más completo relato de la vida y campañas de Alejandro Magno; a diferencia de otras narraciones sobre el gran macedonio, es un libro sobrio, realista y escrito por quien estaba familiarizado con la milicia y las batallas. Escribió un suplemento a la Anábasis titulado en latín "Indica", que trataba de la expedición a India. Escribió otras obras que se han perdido y que incluían una Historia de Partia e historias sobre los sucesores de Alejandro. Debió escribir unos 42 libros de obras históricas.

Arrianismo

Doctrina de Arrio, presbítero de Alejandría. Hereje griego que negaba la unidad, consubstancialidad e igualdad de las tres personas de la Santísima Trinidad. Vasto movimiento héretico de la antigüedad cristiana, que tomó nombre de su fundador, el sacerdote Arrio (256-336) de Alejandría. Las enseñanzas de Arrio y la larga lucha religiosa que ellas desencadenaron transcurrieron en un clima de fuertes tensiones teológicas y políticas. En el frente teológico el problema era precisar la comprensión de la relación que une al Padre con el Verbo encarnado. La disputas provocadas por este problema se manifestaron muy pronto en el juego político, tras la adopción del cristianismo como religión oficial del imperio. La doctrina arriana subraya la absoluta unicidad y trascendencia de Dios, fuente no originada como una criatura de orden superior y le asigna la función de órgano de la creación y de la actividad cósmica. El Hijo, como todas las criaturas, es generado por el Padre en el sentido de que es hecho de él. Aunque se le llama Dios, no es verdaderamente Dios más que en la medida en que participa de la gracia; el Hijo, pues, no es de la misma sustancia que el Padre. El Concilio de Nicea, en el 325, convocado por Constantino en vistas a consolidar la unidad del imperio, decretó la aprobación del símbolo niceno, en el que se rechazaban todas las formulaciones arrianas y se afirmaba la consustancialidad del Padre y del Hijo. El arrianismo volvió a surgir por obra de Eusebio de Nicomedia y, entre 337 y 361, gozó incluso del favor del emperador Constancio. Pero tras el edicto de Teodosio que sancionó la ortodoxia de estado, en el 380, el arrianismo desapareció lentamente del imperio romano y se difundió entre los pueblos germánicos, donde sobrevivió hasta el siglo VII. La controversia se había centrado en tres palabras, que establecían otras tantas actitudes: homoousía: de la misma esencia (niceos); heterousía: de esencia distinta (arrianos) y homoiousía: de esencia semejante (semiarrianos). )o()o( EL ARRIANISMO EN ESPAÑA )o( Los visigodos, procedentes de Escandinavia, habían permanecido algún tiempo, a raíz de las invasiones de los hunos, en la margen izquierda del Danubio como aliados de Roma. Entonces fueron convertidos al cristianismo de la secta arriana. Se establecieron después en la Galia meridional y en el 414 atravesaron los Pirineos. A medida que avanzaron en la península Ibérica, fueron sustituyendo los obispos fieles a la fe nicena por obispo arrianos. Amalarico (511-531) casó con Clotilde, hija de Clodoveo, y quiso obligarla a abrazar el arrianismo, pero fue derrotado y muerto en combate, junto a Narbona, por Childeberto, hermano de Clotilde. Teudis, Teudiselo y Agila persiguieron a los católicos. Pero la tensión entre ortodoxos y arrianos se incrementó durante el reinado de Leovigildo (573-586), cuyo hijo, Hermenegildo, casado con la princesa franca y católica Ingunda, se rebeló y agrupó a los católicos hispanorromanos y visigodos, atendió los consejos de San Leandro y en el III concilio de Toledo, en el 587, abjuró del arrianismo juntamente con su esposa y con los principales de la corte.

Arriaca

Asentamiento de origen celtíbero de la península Ibérica dentro de la Carpetania. Se ha tratado de traducir este topónimo a través de la similitud del ibero con el euskera, o bien por su posible origen vascón. Atendiendo a ello, Arriaca se ha traducido como "río de piedras" o "camino de piedras". En la Hispania romana estuvo comprendida dentro de la provincia Cartaginense. Se suele situar como origen de la actual Guadalajara (España); sin embargo, no hay constancia arqueológica de Arriaca ni de ningún otro asentamiento fijo cerca de la ciudad, por lo que poco se puede aportar sobre el origen de Guadalajara en Arriaca. Hay quien defiende la hipótesis de que era una ciudad de los arévacos, en la Tarraconense, al noreste de Complutum. Hoy, en Guadalajara, provincia de Guadalajara, comunidad autónoma de Castilla-La Mancha, España. Ver, Carpetania.

Arria la Menor

(siglo I). Hija de Arria y esposa de Trásea Peto, P. Clodio. Fue madre de Fulvia, que se casó con Helvidio, Prisco. Al igual que sus padres, Arria y su marido lideraron la oposición estoica al sistema imperial. Cuando en el 66 su marido fue condenado a muerte por Nerón por sus discursos y escritos atrevidos, Arria deseó morir con él, pero Nerón se lo impidió. Tras la caída en desgracia de su yerno, Domiciano la desterrró junto con su hija Fulvia, regresando en tiempos de Nerva. Arria mantuvo una cordial relación con Plinio el Joven.

Arria

(siglo I). Junto con su marido, Cecina Peto, siguió la filosofía estoica. Cuando el emperador Claudio ordenó a Peto que se suicidara, por haber tomado parte en la conspiración que llevó a la revuelta de Escriboniano, Arria ayudó a su marido a fortalecer su determinación apuñalándose ella primero (42) y entregando después la daga a su marido con las palabras Paete, non dolet "Peto, no duele".

Arrhephoria

Arreforia (fiesta ateniense instituida en honor de Minerva y de Herse, hija de Cécrope, en el mes Esciroforión. Llamábanla algunas ….).

Arrhabaeus

Arrabeo ((siglo V a.C.). Rey de los lincestas, que según dice Estrabón, era descendiente de los Baquíadas de Corinto).

Arrha

Arra (garantía o señal. La palabra arrha es de origen semítico (arraabon). Era una cantidad de dinero o de cosas entregadas como ….).

Arretoforia

Arreforia (Fiesta ateniense instituida en honor de Minerva y de Herse, hija de Cécrope, en el mes Esciroforión. Llamábanla algunas ….).

Arretium

o Arrecio o Arrétion o Aretio. Importante asentamiento etrusco próximo al río Arno, que ya existía en el siglo IX a.C.. Situada en el alto valle del Arno, en un seguro emplazamiento, estaba en la Vía Cassia. Fue la patria de Mecenas, Petrarca, Guido de Arezzo, Pedro Aretino y el papa Julio II. Habitantes, aretinos. Hoy, Arezzo, provincia de Arezzo, región de Toscana, Italia.

Arrétion

Arretium (importante asentamiento etrusco próximo al río Arno, que ya existía en el siglo IX a.C.).

Arretinos

Pueblo italiano que habitaba el territorio cuya capital es la actual Durazzo, Italia.

Arrephoroi

Ver, Arreforia (Fiesta ateniense instituida en honor de Minerva y de Herse, hija de Cécrope, en el mes Esciroforión. Llamábanla algunas ….).

Arrendamientos

Se poseen cierto número de arrendamientos (misthoseis o misthomata) griegos inscritos en piedra: se trata de alquileres de terrenos agrícolas o de propiedades construidas que pertenecen a particulares, santuarios, asociaciones religiosas o personas morales como los demos. La inscripción es la copia (antigraphe), parcial o no, del contrato depositado en los archivos o en un tercero. Da las cláusulas esenciales: duración, fecha de entrada en vigor, arrendamiento rústico o alquiler, plazo. Indica todo o parte del pliego de condiciones: barbecho, abono, plantación, construcción. El alquiler se hace mediante adjudicación. Los arrendamientos eran a diez años en Delos durante la independencia. También se conocen arrendamientos a veinte, treinta o cuarenta años y arrendamientos vitalicios. A veces las condiciones de los arriendos y el procedimiento a emplear eran fijados por un reglamento general: es el caso del "contrato sagrado" (hiera syngraphe) en Delos.

Arreforia

o Arrhephoria. Fiesta ateniense instituida en honor de Minerva y de Herse, hija de Cécrope, en el mes Esciroforión. Llamábanla algunas veces Hersephoria, frecuentemente Arretoforia, porque los emblemas misteriosos eran llevados por cuatro vírgenes de nacimiento distinguido o bien por cuatro jóvenes que no debíar tener menos de siete años ni exceder de once, conocidos por Arrephoroi. Su vestido era blanco guarnecido de oro, eligiéndose muy de antemano las dos doncellas encargadas de preparar el velo de Minerva, cuya obra empezaban siempre el 30 del mes Pianepsión.

Arréforas

El término significa literalmente "portadoras de las cosas que no se pueden mencionar". Muchachas atenienses de entre siete y once años que hacían las funciones de sirvientes de Atenea. Vivían durante el año en la Acrópolis en una casa que les estaba reservada (Arreforión). Pertenecían a las familias más ilustres del Ática y llevaban en cestas, durante la procesión de las panateneas, los utensilios necesarios para el sacrificio. Llevaban a cabo durante la noche un ritual secreto de carácter mágico, relacionado posiblemente con la fertilidad. Después del cumplimiento del rito secreto, eran reemplazadas al cabo de un año.

Arrecio

Arretium (importante asentamiento etrusco próximo al río Arno, que ya existía en el siglo IX a.C.).

Arrecino Clemente

(siglo I). Hijo de Marco Arrecino Clemente (caballero romano, prefecto del pretorio en época de Calígula) y hermano de la primera esposa de Tito. En 70 fue nombrado prefecto del pretorio por Muciano. En 71 fue pretor y en 73 cónsul suffectus, cargo que ostentó por segunda vez más adelante. Fue ejecutado por Domiciano hacia 92/93.

Arraquión

Arrachión.

Arrapkha

Arrapha (ciudad que era parte del Imperio de Akkad (2.335-2.164 a.C.), y que estuvo expuesta a las incursiones de los lullubi durante el reinado de Naram-Sîn. Más tarde, la ….).

Arrapha

o Arrapkha. Ciudad que era parte del Imperio de Akkad (2.335-2.164 a.C.), y que estuvo expuesta a las incursiones de los lullubi durante el reinado de Naram-Sîn. Más tarde, la ciudad fue ocupada alrededor del año 2.150 a.C. por gentes con un lenguaje aislado hablado por habitantes de las montañas Zagros que eran conocidos como gutianos por los semitas y sumerios de Mesopotamia. Arrapkha fue la capital del reino Guti por corto tiempo (Gutium), antes de que fuera destruido y los gutianos expulsados de Mesopotamia por el Imperio Neo-Sumerio ca.2.090 a.C.. Arrapkha se convirtió en parte del Antiguo Imperio Asirio (ca.2.025-1.750 a.C.), antes de que Hammurabi la sometiera brevemente a Asiria al Imperio Babilónico, tras lo cual nuevamente se convirtió en parte de Asiria en 1.725 a.C.. Posteriormente, cayó en manos del Imperio Neo-Sumerio, el antiguo Imperio Asirio y el Imperio Babilónico, y fue un importante centro comercial en el siglo XVIII a.C. bajo el gobiemo asirio y babilónico. Sin embargo, durante el siglo XV y principios del XIV a.C., nuevamente fue una ciudad en gran parte de Hurria, la capital del pequeño reino hurriano de Arrapkha, situada a lo largo del borde sureste del área bajo el dominio de Mittani, hasta que se incorporó completamente a Asiria. durante el Imperio Asirio Medio (1.365-1.050 a.C.) después de que los asirios derrocaran al Imperio Hurri-Mitanni. La ciudad alcanzó gran prominencia en los siglos XI y X a.C. como parte de Asiria. En 615 a.C., al estar los asirios ocupados con los babilonios en violentas rebeliones, el rey Ciaxares de Media invadió con éxito Arrapha, que fue uno de los últimos baluartes del Imperio neoasirio. La región más tarde se convirtió en parte de la provincia de Athura gobemada por los persas (Asiria aqueménida). Durante el período helenístico, pasó a llamarse Seleucia en Hedyphon, por Seleuco I Nicator o por uno de sus sucesores. Estaba en el este de Asiria, a orillas del río Hedyphon (hoy, Jerrahi). Conocida por los asirios y Claudio Ptolomeo como Arrapha y Korkoura, la ciudad floreció durante los siglos XI y X a.C.. A principios del siglo II, se convirtió en parte de la provincia romana de Asiria. Los sasánidas conquistaron el mosaico de los estados asirios independientes a mediados y finales del siglo III y Arrapha se incorporó a Imperio sasánida, hasta la conquista islámica árabe de mediados del siglo VII, cuando Arrapha-Karkha eventualmente se convirtió en Kirkuk. El obispo de la ciudad fue Juan, mencionado en las crónicas del rey Sapor. Los lugareños la llamaron Karkha D-Bet Slokh "ciudadela de la dinastía seléucida". Hoy, Arrapha aún no ha sido excavada, debido a su ubicación bajo la moderna Kirkuk, en el noreste de Iraq.

Arranni

Población hispana de la Lusitania, situada cerca del nacimiento y a la derecha del actual río Calipos, tributario del océano Atlántico. Hoy, en Portugal.

Arragones

Ver, Runcones (pueblo de ascendencia probablemente astur que habitaron un señorío semiautónomo en los siglos V y VI).

Arragone

o Abragone. Localidad de la Hispania romana. Hoy, Nª Sª de la Salud, Sabadell, provincia de Barcelona, comunidad autónoma de Cataluña, España.

Arráez

)o()o( Caudillo o jefe árabe o morisco. )o()o( Capitán de embarcación árabe o morisca.

Arrae sponsalitiae

Arras entregadas en los esponsales (sponsalia), siguiendo una costumbre oriental que se introduce en el derecho postclásico romano, como garantía de la promesa de matrimonio. Si el novio incumplía el compromiso perdía la cantidad entregada, y si lo incumplía la esposa debía devolver el doble o el cuádruplo.

Arrachión

o Arraquión. Famoso atleta que derribó a todos sus adversarios en los juegos olímpicos. Ya no faltaba sino vencer al último quien se había declarado fuera de combate por haberse roto un dedo del pie, cuando sorprendiendo éste de repente a Arrachión, que había cesado de perseguirle, le cogió por el cuello con fuerza y le ahogó. Los helenos, testigos de esta perfidia, adjudicaron el premio al cuerpo de Arrachión siendo proclamado vencedor y coronado de laureles y de ciprés.

Arrabona

o Arabona. Asentamiento celta que data del siglo V a.C., situado cerca de la confluencia de los ríos Arrabo y Danubio, al sureste de Ad Flexum, cuyo nombre se utilizó hasta el siglo III. Arrabona fue trasladada por los comerciantes durante el siglo I a.C.. Posteriormente el ejército romano ocupó el noroeste de la actual Hungría, y le llamaron Pannonia. Hubo destacamentos de las Legio X y XIV. El Imperio abandonó la zona en el siglo IV, debido a los constantes ataques de las tribus que vivían al este de la región, pero la ciudad siguió estando habitada, aunque más tarde el campamento romano y la ciudad civil circundante fueron completamente destruidos. Alrededor del 500 el territorio fue ocupado por los eslavos, en el 547 por los lombardos, y desde 568 por los ávaros. La ubicación exacta y el alcance del castellum, no se conocen. Hoy, Györ (en alemán, Raab), condado de Györ-Moson-Sopron, Hungría. Ver, Pannonia.

Arrabo

Nombre latino del río Raba/Raab, río del sur-este de Austria y Hungría occidental. Señalaba el límite entre Pannonia Superior e Inferior. Con una longitud de 283 km, desemboca en un afluente del Danubio, en Hungría noroccidental.

Arrabo

Población de Pannonia, situada en la orilla izquierda del actual río Arrabo, al sur de la comarca llamada Jassii, al norte de los montes Pannonius, entre Sabaria y Alicanum. Hoy, Csakany, Hungría.

Arrabeo

o Arrhabaeus (siglo V a.C.). Rey de los lincestas, que según dice Estrabón, era descendiente de los Baquíadas de Corinto. También dice que Sirra, era hija de Arrabeo, y que la nieta de ésta era Eurídice, la madre de Filipo II. Tucídides narra, en el octavo año (424-423 a.C.) de la guerra del Peloponeso, el intento del rey macedonio, Pérdicas II de conquistar Lincestis, que acabó en una negociación entre su aliado espartano, Brásidas, y Arrabeo. Ver, Lincestis.

Arra

Población de Siria, al noreste de la comarca llamada Apamene. Fue una pequeña ciudad comercial. La ciudad posee un museo que expone mosaicos de los restos arqueológicos de las denominadas Ciudades Muertas de Bara y Serjilla. Hoy, Maarat an Numan, al noroeste de Siria.

Arra

o Arrha. Garantía o señal. La palabra arrha es de origen semítico (arraabon). Era una cantidad de dinero o de cosas entregadas como garantía del cumplimiento de los pactado. En derecho clásico, se consideraba como un medio de prueba de la perfección del contrato, especialmente de la compraventa (argumentum emptionis contractae). En Oriente tenía el carácter de pena por el incumplimiento, de forma que la parte que desistía del contrato perdía las arras. Justiniano conserva el régimen clásico especialmente de las arras, pero deja como alternativa a los contratantes el pactar arras penitenciales. En este caso, si el que había dado las arras incumplía el contrato las perdía, y el que las había recibido debía restituirlas dobladas.

Arquivolta

Conjunto de molduras que decoran un arco en su paramento exterior, acompañan a la curva en toda su extensión y termina en las impostas. Tuvo su origen en la antigua Roma y posteriormente ha tenido aplicación en todos los estilos, sobre todo en el románico y en el gótico.

Arquitrabe

En la arquitectura antigua se denomina así la viga de piedra horizontal entre las columnas o entre una columna y la pared, que aguanta el techo.

Arquiteoro

Jefe de embajada quinquenal que los atenienses enviaban a Delos. Ver, Delias.

Arquíteles

Uno de los hijos de Egipto. Se casó con la danaide Autómata, quién le asesinó en su noche de bodas.

Arquíteles

Héroe de Calidón, pariente de Eneo.

Arquíteles

Hijo de Acasto. Junto con su hermano Arcandro, atacaron a Peleo y le expulsaron de Ptía.

Arquitectura romana

La arquitectura romana es resultado de una combinación de dos tradiciones heredadas, a saber: la etrusca y la griega, superadas por cierto número de innovaciones independientes. Los elementos etruscos suponen un énfasis en las grandes fachadas, especialmente de los templos en los que las colurnnatas ocupaban con frecuencia solamente la parte frontal, así como una anchura incrementada en relación con la longitud. La contribución griega más obvia fue la de los tres órdenes: dórico, jónico y corintio, a los que los romanos añadieron un cuarto orden compuesto. Los desarrollos estructurales se centraron en la introducción del arco y sus derivados, la bóveda y la cúpula, lo que se vio facilitado por el descubrimiento de un cemento eficaz y un uso más generalizado del ladrillo y revestimientos. Las características distintivas de la arquitectura romana se pueden resumir en un mayor énfasis en formas seculares y utilitarias tales como el Anfiteatro, Teatro, Circo, Acueducto y Baños; el significado mayor del espacio interior, especialmente en la evolución a partir del templo griego, que se limitaba a ofrecer a los congregados un entorno, hasta la Basílica, que realmente conseguía acomodarlos en su interior; así como los requisitos de grandeza y gran escala que simbolizaban los logros romanos y que estaban bien representados, por ejemplo, en el Arco de Triunfo. )o()o( TEMPLOS )o( Los templos romanos más antiguos seguían modelos etruscos: una serie de escalones en un extremo llevaba a un pórtico sobre una plataforma elevada tras el cual estaba la cella. La adición de columnas, tanto exentas como embutidas a lo largo de los lados y en ocasiones al final, se debió al influjo griego. Desde el siglo I a.C. se situó con frecuencia en el interior un ábside acupolado en la pared posterior de la cella. El más acabado ejemplo conservado de un templo así es la Maison Carrée de Nîmes (Nemausus) (ca. 16 a.C.). Los templos circulares eran frecuentes desde fechas tempranas, su forma derivaba de la del tholos griego. Es así como el llamado templo de Vesta en el Foro Boario se fecha al final del siglo II a.C. y es el templo de mármol más antiguo que se conserva en Roma. La culminación de esta forma se ve en el Panteón, construido en el reinado de Adriano, en donde una atención sin paralelos se dedica al estudio de las proporciones y a la decoración del interior. En las provincias orientales, en donde Roma encontraba dificultades para dejar huellas en una cultura ampliamente helenizada, es la escala monumental de la arquitectura de los templos lo que destaca como característico de los romanos. El templo de Bel en Palmira y el recinto de Júpiter en Baalbek, en donde las columnas alcanzan una altura de 20 m, tienen más que ver con la propaganda imperial que con la religión. )o()o( PLANIFICACIÓN Y ARQUITECTURA URBANAS )o( El centro cívico de cualquier ciudad romana era el Foro. Más simétrico que el ágora griega, servía para los mismos fines al proporcionar medios para la práctica del comercio, las reuniones y la administración de justicia. La principal innovación en este contexto fue la sustitución de la Estoa griega por la Basílica o sala de uso público de utilización multifuncional. Los planificadores de ciudades romanos adoptaron la planta cuadrangular de sus antecesores griegos, pero se dio mayor énfasis a los ejes principales mediante la adición de dos amplias calles situadas en un ángulo de 90 grados. Estas calles se llamaban el cardo, que va de norte a sur, y el decumanus, que va de este a oeste. El foro se situaba en su intersección. Las casas romanas tenían una planta similar a las griegas (cierto número de habitaciones conectadas agrupadas en tomo a un patio central (atrium)) pero es posible que una proporción mayor de las casas romanas tuviese un segundo piso. Pero como la población urbana se incrementaba y la tierra se hacía más cara, los arquitectos romanos buscaron un uso del espacio más eficaz con la edificación de bloques de apartamentos (insula) que con frecuencia alcanzaba los cinco pisos de altura y generalmente ocupaban un bloque de la planta cuadrangular de la ciudad. Pero la altura suponía un alto riesgo de incendio y derrumbamientos, por lo que Augusto la limitó a 21 m y Trajano a 18. El desarrollo del arco tuvo consecuencias importantes para el abastecimiento de agua a los centros urbanos y para atravesar los ríos. El puente de piedra más antiguo sobre el Tíber (pons Aemilius) se fecha en el siglo II a.C., pero la mayor parte de los puentes fuera de Roma proceden del período imperial. El ejemplo más llamativo de los conservados se construyó sobre una garganta del Tajo en AIcántara el año 106. Los puentes tenían además unas claras finalidades militares, como se pone de relieve en el puente de Trajano sobre el Danubio, diseñado por Apolodoro de Damasco; este puente tenía una superestructura de madera sobre pilares de piedra de más de 1.100 m de longitud. )o()o( CASAS DE CAMPO Y PALACIOS )o( La casa de campo o villa rústica, desempeñó un importante papel en la romanización de las provincias y la mayor parte de los ejemplos conservados se fechan en el período imperial. Estas villae eran especialmente frecuentes en las provincias del noroeste, funcionaban como haciendas autosuficientes y con frecuencia se explotaban extensiones considerables. Se parecían bastante a una aldea amurallada, un establecimiento típico consistía en una residencia principal de cierta distinción con su propio recinto, con otro recinto adyacente más amplio rodeado por dependencias para los distintos usos agrícolas y ganaderos. La villa urbana tenía una finalidad bastante diferente, aunque también funcionase como una granja agrícola activa. Generalmente estaba situada cerca de una ciudad, proporcionaba a su rico propietario una residencia rural en donde podía escapar a las presiones de la vida ciudadana y disfrutar de los placeres del campo. Cicerón tenía una propiedad de este estilo en Tusculum y Horacio disfrutaba de sus estancias en su granja de Sabina que recibió como regalo de su patrono imperial. Los emperadores hicieron suya la idea de la villae urbana y la desarrollaron hasta unos extremos de extravagancia y lujo que es más adecuado llamarlas palacios que villae. La primera de tales residencias, la Domus Aurea, la construyó Nerón para formar un parque real en el interior de Roma. Adriano prefirió una ubicación rural para su suntuosa villa de Tívoli. Allí el arquitecto amalgamó edificios y paisajes en sofisticadas series de pabellones y estanques, templos y baños, patios y bibliotecas, que debe mucho al propio gusto y viajes del emperador. La villa de Piazza Armerina en Sicilia, fechada en el siglo IV, es famosa por sus bien conservados mosaicos, quizá es la última representante de un refugio de caza imperial. Diocleciano construyó un amplio palacio fortificado para su retiro en Split, en Dalmacia. La severa simetría de su planta es un reflejo del rigor militar con el que se organizó el Imperio. )o( Ver, Arquitectura griega, Senatus consultum acilianum.

Arquitectura griega

Construcciones en piedra del legado más tangible de los griegos. Los materiales necesarios, caliza, mármol y conglomerado, estaban disponibles en grandes cantidades desde el siglo VI a.C.. No se han conservado estructuras anteriores, más simples, hechas con arcilla y madera. )o()o( TEMPLOS )o( Un templo griego se construía para albergar la imagen de un dios. El culto y el sacrificio se celebraban ante un altar dentro del recinto (témenos) pero en el exterior del edificio. Hacia el final del siglo VII a.C. se había establecido la planta del templo. Se llegaba a la sala central (cella) a través de un porche (pronaos), con frecuencia la parte de atrás disponía de un segundo porche (opisthodomos), todo ello rodeado por una columnata (peristylion) y situado sobre una plataforma rodeada de escalones. Al principio sólo se construía con piedra la plataforma: el templo de Hera en Olimpia todavía tenía columnas de madera y muros de arcilla y madera cuando se construyó en torno al 600 a.C.. Pero unos pocos años más tarde el templo de Ártemis en Corcira se construyó por completo en piedra y además fue el primero que tuvo sus pedimentos rellenados con esculturas. Los templos se situaban normalmente en un alineamiento este-oeste y la estatua de culto se situaba en el extremo occidental de la cella. Dejando de lado variantes regionales menores, como por ejemplo la preferencia por el orden jónico sobre el dórico en la costa oriental del Egeo, y los refinamientos estilísticos, como por ejemplo una tendencia paulatina a adelgazar y ahusar las columnas y a un incremento importante en la decoración escultórica, esta planta permaneció sin cambios durante tres siglos. Los órdenes dórico y jónico (y el eólico, prototipo de este último), se distinguieron en el siglo VI a.C. y el orden corintio no se formó hasta el final del siglo V. La columna dórica se alza desde el escalón superior (tercero) de la plataforma (estylobato), carecía de base y tenía 20 acanaladuras. Su altura incluyendo el capitel era normalmente cinco veces y media el diámetro de su base. El capitel consistía en una simple moldura (echinus) coronada por una losa rectangular (abacus). El arquitrabe, formado por bloques de piedra, cubre la distancia entre las columnas. El friso consiste en triglifos con surcos verticales que se alternan con metopas, losas cuadradas que podían pintarse, esculpirse, o las dos cosas. Sobre el friso está la cornisa (geison) y el canalón (sima). Los órdenes jónico y corintio difieren del dórico principalmente por el aspecto de sus columnas. El jónico tiene proporciones más ligeras y molduras más complejas. La columna se alza sobre una basa moldeada y tiene 24 acanaladuras más profundas, separadas por tiras planas. El capitel tiene una moldura cincelada y por encima lleva dos volutas. El arquitrabe se divide en tres bandas cada vez más anchas. Sobre esto hay una fila de pequeños bloques salientes (dentiles) y/o un friso esculpido continuo. La columna eólica, que probablemente era una forma primitiva de la jónica, tiene un extenso capitel con doble espiral. La primera columna corintia se encontró en el templo de Apolo en Bassae (ca.430 a.C.). Al igual que la jónica, se levanta sobre una basa y tiene volutas en su capitel, pero surgen de una o más filas de hojas de acanto. Su ventaja sobre su pariente jónica es que sus cuatro caras son iguales. Este orden encuentra su forma más monumental en el templo de Zeus Olímpico en Atenas (siglo II a.C.). Más tarde se adoptó como la norma para la arquitectura imperial romana. Era muy raro que las columnas se reemplazasen por figuras esculpidas (cariátides si eran figuras femeninas, atlantes si eran masculinas). El ejemplo más famoso de esto es el porche de las cariátides en el Erecteo de Atenas. La escultura aparecía normalmente en las metopas, frisos y pedimentos y se podía pintar, como también se podían pintar los triglifos y la cornisa. Pero las columnas y los muros exteriores de la cella se dejaban en blanco, así como los capiteles, a no ser que estuviesen recubiertos de estuco. Así pues, el efecto general de un templo era extremadamente coloreado y requería la estrecha colaboración del arquitecto, el escultor y el pintor. )o()o( OTROS EDIFICIOS RELIGIOSOS )o( Los altares alcanzaban en ocasiones unas proporciones monumentales, incluso en el período arcaico. Pero el ejemplo más famoso es el altar de Zeus y Atenea en Pérgamo que se elevó en el siglo II a.C.. Adopta la forma de un pórtico de estilo jónico decorado en alto relieve. Los santuarios ocupaban generalmente ubicaciones escogidas por su espectacularidad. Se llegaba a ellos en ocasiones atravesando una entrada monumental (propileos). El ejemplo más acabado de esto es la entrada a la acrópolis de Atenas que incluye una combinación de órdenes dórico y jónico. Algunos santuarios (Delfos, Epidauro, Olimpia) también presentan edificios circulares (tholoi) que tienen la forma de una cámara rodeada por columnatas concéntricas. Se supone, pero no es seguro, que su función era religiosa. Más segura es la función de los tesoros que se encontraron en Delfos y en Olimpia. Al tiempo que servían de depósito, proporcionaban a sus donantes la oportunidad de mostrar capacidades artísticas. Las tumbas no tenían normalmente proporciones monumentales con anterioridad al siglo IV a.C.. Pero el monumento de las Nereidas de Janto representa una innovación al adaptar la forma de un templo jónico a una tumba. El Mausoleo de Halicarnaso fue el modelo de muchos monumentos posteriores. Los gobernantes macedonios se enterraban en tumbas monumentales que se enterraban bajo montículos de tierra. )o()o( EDIFICIOS DE OCIO )o( El Teatro es una de las formas de la arquitectura griega más evocadora y duradera. Espectaculares ejemplos se conservan a lo largo de todo el mundo griego, muchos de ellos siguen utilizándose en la actualidad para celebrar festivales de teatro antiguo. El Odeón, o sala de conciertos, era más pequeño que el teatro y con frecuencia se asociaba a él, se usaba para los concursos musicales y posiblemente también para ensayos teatrales. También había edificios especiales para los Juegos. Los acontecimientos atléticos se celebraban generalmente en el Estadium, una pista de carreras de un estadio de largo (600 pies griegos, unos 180 m). Como en el caso del teatro, con frecuencia se aprovechaba una inclinación natural del terreno para sostener las filas de asientos que lo rodeaban. Había edificios para el ejercicio y el entrenamiento entre los que estaban el Gimnasio, donde los atletas podían practicar carreras y lanzamientos, y la palestra, una estructura más pequeña para boxear, luchar y saltar. Los acontecimientos ecuestres se celebraban en el hipódromo, de los que son pocos los restos conservados. )o()o( ESPACIOS Y PLANIFICACIÓN URBANA )o( El centro cívico de una ciudad griega era el Ágora o plaza del mercado. Allí se facilitaba la práctica del comercio, a menudo protegido por una Estoa o pórtico, para celebrar reuniones, en un buleterion (sala del consejo) o pritaneo (sala de reuniones) y para la distribución de agua en fuentes adecuadas. Las casas particulares se alineaban en las calles adyacentes y normalmente tenían un diseño simple. Muchas ciudades se planificaron de forma que sus calles seguían un ordenado sistema cuadrangular. De acuerdo con Aristóteles el inventor de este sistema fue Hipodamo de Mileto, pero los restos arqueológicos sugieren que se usaba desde el período arcaico. )o( Ver, Arquitectura romana.

Arquitas de Tarento

(ca.440-? a.C.). Filósofo pitagórico, matemático, general y hombre de Estado. Murió en un naufragio en las costas de la Pulla. Fue amigo íntimo de Platón, quien lo visitó en su ciudad natal. Estableció los fundamentos de la mecánica, distinguió las progresiones armónicas de las aritméticas y geométricas, y resolvió el problema de la duplicación del cubo usando dos medios cilindros. Igualmente se le atribuye la invención de la rosca y la polea y de un famoso autómata llamado la paloma volante. También hizo contribuciones a la teoría de las proporciones, así como en música y acústica. Eudoxo de Cnido fue su alumno. Escribió muchas obras que se han perdido y sólo quedan fragmentos de algunas otras cuyos títulos son: Disertaciones sobre las ciencias matemáticas; Las diez categorías; De la naturaleza de todo; De la sabiduría; De los principios; De la razón y del sentimiento; De lo que existe; De la felicidad; Del hombre virtuoso y feliz; De la moral; De la ley y de la justicia, etc. Arquitas volvió a crear una escuela de filosofía pitagórica e intervino para salvar a Platón de ser detenido en Siracusa.

Arquipo

(ss. XI-X a.C.). Tercer arconte de Atenas (1.012-993), descendiente de Medonte (Medóntidas).

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