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Abraha ((siglo VI). General abisinio que conquistó el sur de Arabia en nombre del reino de Axum en el siglo VI.. Nombrado virrey, luego tomó su independencia y se ….).

o Abraha al-Habasyy "Abraha el Abisinio" o Abraha al-Achram "Abraha con la nariz cortada" (siglo VI). General abisinio que conquistó el sur de Arabia en nombre del reino de Axum en el siglo VI. Nombrado virrey, luego se hizo independiente y se proclamó rey de Himyar. Alrededor de 520/523, el rey árabe Dhu Nuwas convertido al judaísmo estaba en el poder en el reino de Himyar. Mató a los cristianos del oasis de Najran. Una antigua tradición que se remonta al reinado del emperador Constancio II, recuerda la conversión de la ciudad de Najran a la fe cristiana. La ciudad tenía un obispo que pudo haber estado vinculado a la iglesia de Axum. Según la versión yemení, la masacre de Najran dió el pretexto para que Kaleb de Etiopía (Abisinia) invadiese Yemen. Como apoyo a la invasión, el emperador bizantino Justiniano I le ofreció sesenta naves. Kaleb envió un ejército comandado por Aryat. Dhu-Nuwas negoció para evitar la confrontación con este ejército demasiado fuerte para él. Aceptó someterse, pero esperó a que los ejércitos etíopes se dispersaran, atacando y derrotando a este ejército disperso. Aryat regresó a Etiopía para informar sobre este fracaso. El Negus envió esta vez un ejército bajo el mando de Abraha, que se apoderó de Sana'a e instó a los habitantes de la ciudad a abandonar la religión judía y a convertirse, cortando la cabeza a los que se negaban. El Negus esperando recibir parte del botín, pidió a Abraha que regresase a Etiopía. Abraha se negó, alegando que no podía abandonar su puesto sin riesgo de perder las posiciones adquiridas. El Negus envía un nuevo contingente liderado por Aryat para recuperar el control de las operaciones. Al-Tabari informa que los dos hombres se enfrentaron entre sí. Durante la lucha, Aryat hiere a Abraha en la nariz. Abraha se convierte en Abraha al-Achram. Un general de Abraha llamado Atwada golpea a Aryat con una lanza y lo mata, dispersándose sus tropas. Abraha se instala en el trono. Kaleb supo de la muerte de Aryat jurando matar a Abraha. Envia un mensajero al Negus para presentarle una version más aceptabie de la muerte de Aryat. El Negus que ya no puede movilizar a un nuevo ejército quedó satisfecho con su explicación y confirmó a Abraha en su puesto como rey de Yemen (ca.558). Procopio de Cesarea ofrece una versión ligeramente diferente de la ocupación por parte de Abraha. Kaleb habría liderado su propio ejército en Yemen. Dhu-Nuwas es asesinado durante los combates. Kaleb nombra a Sumyafa 'Ashwa' como virrey de Himyar y regresa a Etiopía. Sumyafa 'Ashwa' era un himyarita de religión cristiana. Parte de la tropa de Etiopía prefiere quedarse en Yemen porque el país les parece agradable. En 535, la población se rebela contra el Virrey y pone a Abraha en el trono. Kaleb reúne un importante ejército que envía a Yemen. Los soldados, encontrando el país a su gusto, se rebelan contra su líder, lo matan y negocian su estadía en Yemen con Abraha. Kaleb envía un nuevo ejército, que fracasa nuevamente. Kaleb más tarde abdicó en favor de su hijo Ghebre-Meskel y se retiró a un monasterio donde terminó sus días. Abraha luego concluyó un tratado de paz con Ghebre-Meskel. Logró ser reconocido como soberano de Yemen al aceptar declararse vasallo del Negus y pagarle un tributo. Abraha cambió la capital de Zafar a Sana'a. Se encarga de la restauración de la presa de Marib, que había sido dañada varias veces en el siglo V. En 549, Abraha hizo reparaciones extensas a la presa de Marib, certificadas por una inscripción. Esta restauración se completó con una limpieza completa en 558. En este año dio comienzo del reinado de Ghebre-Meskel, rey de Axum (558-584). Después del acuerdo de paz, Ghebre-Meskel apoyó a las empresas lideradas por el virrey de Yemen, Abraha, contra persas, judíos y árabes. Abraha tuvo muchos éxitos contra los árabes en el norte. Según Al-Tabari, Abraha construyó una catedral en Sana'a con el objetivo de crear una peregrinación capaz de competir con la peregrinación pagana de la Kaaba. Un pagano, habitante de La Meca, vino a visitar Sana'a. Obtuvo permiso para pasar la noche en la iglesia. Por la mañana profanó el altar con excrementos. Abraha, furioso, juró que destruiría la Kaaba. La tradición musulmana atribuye a Abraha un ataque a La Meca con una tropa de elefantes, pero su nombre no se menciona en el Corán, sino en La Crónica de Al-Tabari. La Meca es entonces defendida por el abuelo de Abd al-Muttalib Mohammed, salvándose "milagrosamente". El Corán relata esta narración y dice que el ataque fue rechazado por la respuesta milagrosa de las aves ababile que arrojaban piedras caiientes. Varios textos etíopes mencionan la aparición de estas misteriosas aves. La tradición fijó en el mismo año la ruptura definitiva de la presa de Marib causando "la gran inundación", causa de la emigración de las tribus árabes hacia el norte de la península. Uno de sus hijos llamado Aksum (Yaksum o Yaksum) lo habría sucedido y habría gobernado diecinueve meses. Su hermano Mashrouq (Masruq) lo reemplazó a su muerte. Su gobierno tiránico provocó la reacción de los aristócratas himyaritas. Un príncipe judío yemení, Sayf ibn Dhi-Yaz'an, fue a Constantinopla a la corte de Justiniano, y le prometió darle Yemen si lo ayudaba a expulsar a los etíopes. Tras el fracaso de su oferta, se puso en contacto con el príncipe Lakhmide de Al-Hira, quien lo presentó ante la corte del sasánida Shah de Persia. Sayf muere en la corte de Cosroes antes de tener una respuesta. Su hijo Ma'di Karib, sin embargo, recibió una expedición de 800 hombres persas, dirigida por Vahriz. A pesar de las pérdidas en el camino, logró afianzarse en Yemen y eliminar a Masruq (575). Ma'di Karib, convertido en un cliente de los persas, reinó durante dos años antes de ser asesinado en una conspiración orquestada por los axumitas. Vahriz es enviado de nuevo por el rey de Persia, esta vez con 4.000 hombres, con el fin de masacrar a todos los etíopes. Después de esta masacre, Yemen se convirtió en una satrapía persa con Vahriz a la cabeza (577).

Arragone (localidad de la Hispania romana).

Abradato ((575-525 a.C.). Gobernador de la Susiana alrededor del año 550).

Abracaleos (nombre dado por algunos astrónomos antiguos a la estrella Pólux, en la constelación de los Gemelos).

Abracalán (palabra cabalística, a la que atribuían virtudes especiales los judíos).

o Abracalars. Palabra cabalística, a la que atribuían virtudes especiales los judíos.

Ver, Torredonjimeno (localidad del sur de la península Ibérica, en la Bética).

Nombre de una montaña de Asia, en Armenia, donde, según Estrabón, nacían el Aras y el Éufrates.

"los autóctonos". En las leyendas romanas, los aborígenes son los habitantes más antiguos de la Italia Central. Son considerados como hijos de los árboles. Viven sin leyes, sin ciudades, como nómadas, y se alimentan de los frutos silvestres. Su nombre se interpreta generalmente en el sentido de "el pueblo originario". Sobre ellos reinaba el rey Latino cuando Eneas llegó al Lacio a la cabeza de sus troyanos. Unidos con éstos, formarán el pueblo latino, llamado así en honor del rey Latino (Ver). Fueron identificados por los historiadores griegos del período helenístico, dentro de su visión helenocéntrica de la prehistoria universal, con los arcadios, considerados los primeros inmigrantes griegos que llegaron al sur de Italia diecisiete generaciones antes de la guerra de Troya, que se habrían establecido después en Umbría y en el país de los sabinos.

Chaboras (río de Mesopotamia de 486 km de longitud, que tras atravesar Mitanni, desembocaba en la orilla izquierda del Éufrates).

o Abonuteicos. Ciudad griega de Paflagonia, al oeste de Sínope. Fue fundada como colonia de Mileto. Estrabón la sitúa en la costa del mar Negro, cerca de las poblaciones de Cinolis, Anticinolis y Armene. Es citada por Luciano de Samosata en su obra Alejandro o el falso profeta, donde se trataba de la patria de Alejandro de Abonuteicos que vivió en el siglo II. Este personaje convirtió su ciudad natal en un importante centro de peregrinaje de gentes que acudían al oráculo que él mismo se había encargado de crear en un templo de Asclepio, que los habitantes de Abonutico habían construido después de que Alejandro difundió unas tablillas que señalaban que el mencionado dios iba a acudir a Abonutico en compañía de su padre Apolo para instalarse allí. Posteriormente Alejandro solicitó al emperador de Roma cambiar el nombre de Abonutico por el de Ionópolis. Hoy, Inebolu, provincia de Kastamonu, Turquía.

Ciudad situada al noroeste del país de los belgas (Britannia Prima) en la orilla derecha del río Abona. Hoy, Bilton, Yorkshire del Norte.

Río de la Britannia Caesariensis. Nace en la región de los dobunni, al sur de la provincia, y se dirige de este a oeste. Cruza la frontera de los atrébates (Britannia Prima) y en esta provincia sigue una dirección de norte a sur, paralela a dicha frontera y a poca distancia de ella. Penetra luego en el país de los belgae y, siguiendo una dirección de este a oeste y de sur a norte, desemboca en el estuario de Sabrina (Severn). Hoy, Avon, Inglaterra, Reino Unido.

(?-250). Mártir de origen persa, muerto por la fe cristiana, en Roma, bajo el reinado de Diocleciano. Se celebra su memoria el 30 de julio.

Grueso capote de lana usado en Roma por soldados y filósofos. Ver, Vestido, calzado y complementos.

o Abudiacum. Población romana de Vindelicia en el río Lech, donde todavía existen restos de edificios romanos. En los itinerarios y en la Tabla Peutingeriana no se identifica fácilmente con el sitio de Epfach, y se sitúa por algunos topógrafos en la aldea de Peisenberg, en la ladera de una colina del mismo nombre, o en el barrio de Rosenheim, en Baviera. Hoy, Epfach, Alta Baviera, Alemania.

o Abobriga o Adobriga. Localidad prehispana mencionada por Pomponio Mela y Plinio y situada, según este último, entre los galaicos bracarenses y próxima al Miño. Se hallan mencionados los abobrigenses, en la lápida del puente de Chaves, junto con los nombres de otras diez poblaciones que concurrieron a su construcción. Hoy, se cree que es la actual Ribadavia, provincia de Ourense, aunque también se propone el Castro de Santa Tecla, provincia de Pontevedra, entre La Guardia y la desembocadura del Miño, comunidad autónoma de Galicia, España. Ver, Citania.

En mitología, pez voracísimo y grande, enemigo del pez volador.

Nombre de una cordillera de Alemania, situada en el sureste de la región llamada antiguamente Rethia y Vindelicia, que corresponde a la parte de la Selva Negra donde nace el Danubio. Plinio, Tácito y Ptolomeo la citan en sus obras. Estos bosques, en los libros antiguos de geografía del siglo IV, aparecen con el nombre de Silva Marciana y de Montes Rauraci. En ellos había monumentos dedicados a Diana Abnoba.

o Abiner (siglo XI a.C.). Hijo de Ner, de la tribu de Benjamín y capitan del ejército de su tío Saúl. Se mantuvo fiel a Saúl durante el enfrentamiento con David y fue el principal valedor de Isbaal, el hijo de Saúl, como sucesor al trono que quedaba vacante tras la muerte de su padre. Dotado de gran arrojo contra los filisteos, estuvo presente el día del combate entre David y Goliat. En los siete años de guerra que tuvieron lugar a continuación, el principal adversario de Abner en el carnpo de David fue Joab. Abner e lsbaal se enemistaron cuando Isbaal acusó a Abner de haberse apropiado de Rispá, una de las concubinas de Saúl. Ambos terminarían por hacer las paces con David. No obstante, Joab seguía teniendo una disputa personal con Abner por ser éste el autor de la muerte de su hermano Asahel. Una vez firmada la paz, Joab engañó a Abner para que volviera al campamento de David y allí mismo le asesinó, un acto que disgustó profundamente a David, expresando su dolor en una lamentación que se recoge en el libro de los Salmos.

Ceremonia religiosa usada entre los romanos como una especie de purificación para lavar el cuerpo o alguna de sus partes, antes del sacrificio.

Partes de las entrañas que en los sacrificios romanos se ofrecían a los dioses.

Entre los romanos, decíase del padre que desterraba al hijo desobediente con arreglo a la legislación de la época. Ver, Ablegación.

Soldados escogidos entre las tropas amigas o aliadas, que en las guerras romanas iban siempre junto al cónsul, formando parte de su guardia. Polibio les dio el nombre de apolektoi, que Justo Lipsio tradujo por ablecti. No formaron nunca un cuerpo especial.