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Palabra   |   Descripción

Lutacio Catulo

Quinto [padre] (Quintus Lutatius Catulus) (ss. II-I a.C.). Cónsul romano, colega de Mario en el 102 a.C.. Celebró con éste el triunfo de la victoria de Campi Raudii, contra los cimbrios, cerca de Vercellae, en el 101 a.C., en la que apenas tomo parte Mario por haber perdido de vista al enemigo, a pesar de lo cual se llevó todo el honor de la victoria. Irritado, Catulo se hizo enemigo de Mario y participó en la guerra social. Colaborador de los optimates, luchó contra Mario en el año 87, suicidándose para no caer en sus manos. Escribió epigramas y poemas elegíacos de los que conservamos algunos fragmentos. También fue autor de un comentario, perdido, de su intervención en las guerras címbricas, elogiado por la pureza de su estilo. Probablemente es una de las fuentes utilizadas por Plutarco para la Vida de Mario.

Lutacio Catulo

Quinto (Quintus Lutatius Catulus) (siglo III a.C.). General romano, cónsul en el año 242. Fue puesto al frente, durante el transcurso de la Primera guerra púnica, de la flota romana, apoderándose de Drépano tras poner sitio a la ciudad. Cartago reaccionó enviando a Hannón. El enfrentamiento entre ambos tuvo lugar frente a Lilibeo, junto a las islas Égatas o Aegates; Catulo obtuvo una rotunda victoria hundiendo 50 navíos enemigos y adueñándose de otros 70 (241 a.C.). La falta de embarcaciones para formar una segunda flota obligó a Cartago a concluir una desventajosa paz con Roma, por la que los cartagineses debían abandonar Sicilia, terminando con ello la Primera guerra púnica. Ver, Égatas.

Lusus

Uno de los lugares terrestres de Baco, que se pretende dio su nombre a Lusitania.

Lustrum

o Lustro. Ceremonia de purificación llevada a cabo por los censores romanos cada cinco años, periodicidad de la que derivó el empleo del término para referirse a períodos de cinco años. Designaba también el plazo de tiempo que transcurría en el cargo el censor. Así en los monumentos antiguos un censor romano está representado con un vasito de agua lustral en la mano, y un olivo en la otra. Esta ceremonia tenía lugar después de hecho el catastro y la repartición del impuesto. Ver, Souvetaurilia, Lustración.

Lustro

Lustrum (ceremonia de purificación llevada a cabo por los censores romanos cada cinco años, periodicidad de la que derivó el empleo del término para ….).

Lústrica

Uno de los nombres del hisopo que servía para esparcir el agua lustral.

Lustria

Fiesta de Vulcano.

Lustratio

Lustración (rito de purificación para librar de influencias maléficas a grupos (ejército, ciudad...) o cosas (armas, campos...). La ceremonia consistía en ….).

Lustral

Relativo a la lustración.

Lustral

Agua. Además de la costumbre de lavarse con esta agua antes de entrar en los templos, se rociaban con ella al salir de casa, en un viaje, en un camino, e incluso en las calles. En las fiestas de Baco se llevaba una ampolla llena de agua lustral. Los vasos que contenían esta agua se llamaban aquiminarium. El uso del agua lustral era conocido también de los egipcios, los etruscos, los hebreos y casi todos los pueblos de la antigüedad.

Lustral

Día (Lustralis dies). Día en que los recién nacidos recibían su nombre y la ceremonia de la lustración. La mayor parte de los autores aseguran que era el día nono de su nacimiento para los varones, y el octavo para las hembras. Otros pretenden que era el quinto sin distinción de sexos; otros, el día último de la semana en que había nacido la criatura. Las parteras, después de haberse purificado lavándose las manos, daban tres vueltas alrededor de la hoguera con el niño en los brazos, lo que designaba por una parte su entrada en la familia, y por la otra, que se le ponía bajo la protección de los dioses de la casa, a la cual la hoguera servía de altar; enseguida se tiraban por aspersión algunas gotas de agua sobre el recién nacido. Se celebraba en el mismo día un banquete con grandes muestras de alegría, y se recibían en estas ocasiones los regalos de los amigos. Si el nacido era varón, se coronaba la puerta de la habitación con una guirnalda de olivo; si era hembra, se adornaba la puerta con madejas de lana, símbolo del trabajo en que debía ocuparse este sexo.

Lustración

(lustratio). Rito de purificación para librar de influencias maléficas a grupos (ejército, ciudad...) o cosas (armas, campos...). La ceremonia consistía en una procesión solemne alrededor de la persona, cosa o lugar que se quería purificar y comprendía el uso de agua (aqua lustral), fuego, oraciones y sacrificios a las divinidades protectoras. Los animales sacrificados, con frecuencia los suovetaurilia se llevaban en la procesión y así trazaban un círculo mágico antes de transmitir, con su inmolación, las virtudes que se les atribuía. El calendario romano incluía varias lustraciones: en marzo y octubre, la lustración de las armas (armilustrium), es decir, antes de usarlas y después de haberlas usado (la purificación no tenía el mismo significado en los dos casos); en mayo, la lustración de los campos (ambarvalia); a principios de febrero, la lustración de las ciudades (amburbium), etc.. Asimismo, en cada batalla se purificaba el ejército y cada cinco años el censo terminaba con una lustración del pueblo reunido en el Campo de Marte. El cortejo de los suovetaurilia daba tres vueltas a su alrededor. Esta lustratio populi quinquenal se llamaba lustro o lustrum. Ver, Fiestas romanas.

Lussonium

Fuerte romano de la baja Pannonia, que formó parte del limes del Danubio. Es mencionada por Ptolomeo y aparece también en los Itinerarios y en la Tabula Peutingeriana. Las excavaciones han logrado hasta ahora aclarar la expansión de la fortaleza en época romana tardía y su sistema de defensas. Tuvo un tamaño de 215 x 70 m con torres en forma de abanico. Entre su guarnición estuvo un cuerpo de caballería dálmata. Se excavó un asentamiento civil en las cercanías, perteneciente al campo militar de Lussonium, siendo descubiertos los restos de algunos edificios de madera de la segunda mitad del siglo I. Restos de edificios de piedra de los siglos III y IV también fueron excavados. Igualmente fueron descubiertos los restos de un asentamiento que debió pertenecer al vicus, pozos de basura del siglo III y IV, cisternas, una casa con cimientos de piedra y un portico. Se encontraron una gran cantidad de antigüedades en el área de la aldea, un montón de medallas, piedras con inscripciones y otros hallazgos. Hoy, Dunakömlod de Paks, condado de Tolna, Hungría.

Lusos

o Lusio. Ciudad del norte de Arcadia, entre Cineta y Clítor, que originalmente fue independiente. Lusos era aún independiente a mitad del siglo VI a.C., cuando se celebraron los undécimos juegos olímpicos (546 a.C.): Agésilas, un atleta de la ciudad, se proclamó vencedor con el caballo de silla. Probablemente cayó en manos de Clítor hacia 500 a.C., pero no hay ninguna referencia. No aparece en ningún hecho histórico relevante hasta que fue objeto de saqueo por los etolios durante la guerra social (ca.200 a.C.). Sus ruinas existieron durante un tiempo, pero ya habían desaparecido en tiempos de Pausanias. El nombre se conservó por la existencia del templo de Artemisa Lusia o Hemerasia. Del templo quedan ruinas. Estaba en lo alto del valle del Aroanio, probablemente en el lugar de la moderna Sudena, al pie del monte Chelmos, en el camino entre Tripolitza y Kalávrita. Habitantes, Lusiatas. Ver, Clítor. )o( MITOLOGÍA.- Mitógrafos y poetas hacen de Lusos el lugar de la curación de las hijas de Preto, rey de Argos, por medio del agua de la fuente que allí había, la cual tenía la propiedad de causar aborrecimiento del gozo del vino a todo el que bebía de ella. El número de las hijas de Preto y el motivo de la locura enviada por Hera, difieren según las tradiciones. Según Pausanias, a las hijas de Preto las llevó Melampo a Lusos y las curó de su locura en el santuario de Artemisa Herasia.

Lusorium

Anfiteatro romano privado o lugar de espectáculos. Estas construcciones eran frecuentes, según Plinio, en las grandes "villas" privadas de la época.

Lusoriae

En Roma, eran barcos privados de recreo, con todos los equipamientos. Había barcos privados más pequeños para pasear por la costa o por el Tíber.

Lusonum

Localidad romana de la Galia Aquitania. Hoy, Lezoux, departamento de Puy-de-Dôme, región de Auvergne-Rhône-Alpes, Francia.

Lusones

Pueblo céltico vinculado con el área del Jalón y del Moncayo, junto con los titos y los belos, todos ellos del grupo que los antiguos llamaron celtíberos. Los expertos los sitúan con centro en los ríos Queiles y Huecha, dueños de la margen derecha del Ebro y vecinos, a la vez, de oeste a este, de los berones riojanos, de los arévacos de Soria, de los titos del Moncayo sur, de los belos de Tierga en el bajo Isuela y de los iberos sedetanos, en un momento en que éstos llegarían, por el oeste, hasta Zaragoza (hoy, Salduie) y Alagón (hoy, Alaun). De esta forma, los lusones serían los pobladores de Caraues (hoy, Magallón), Caiscata (hoy, Cascante), Gracurris (hoy, Alfaro), Calagurris (hoy, Calahorra), Bursau (hoy, Borja) y Turiasu (hoy, Tarazona), que sería su capital principal, acuñadora de plata y centro de su producción siderúrgica. Todo ello está en contradicción con noticias muy posteriores, de los siglos I y II (Estrabón y Ptolomeo), alguna de las cuales (Estrabón) sitúa a los lusones en un área que llegaría hasta el nacimiento del Tagos, que es el nombre del Tajo, pero que también pudo ser el del Tajuña. Fueron derrotados por los romanos (181 a.C.), mandados por Fulvio Flaco, perdieron sus tierras y se refugiaron en una ciudad llamada Cómplega. Ver, Celtíberos.

Lusomana

o Lumanum. Población romana de Pannonia Inferior. Hoy, sin identificar, condado de Komárom-Esztergom, Hungría.

Luso

Manantial de Arcadia, cerca de la ciudad de Lusos. Hoy, en Grecia.

Lusna

Losna (deidad lunar etrusca, asociada con el océano y las mareas).

Lusitanos

o Lusitani. Pueblo prehispano, del área céltica, que habitaba la Lusitania. Habitaban la parte de Portugal entre el Duero y el Tajo, pero más tarde extendieron sus dominios y llegaron a la cuenca del Guadiana. Ver, Lusitania.

Lusitania

Provincia romana en el oeste de la península Ibérica. En época republicana, desde el siglo II a.C., su territorio formaba parte de la provincia Hispania Ulterior. Bajo Augusto, en 27 a.C., se creó la provincia de este nombre como provincia imperial, dirigida por un legado del emperador de rango pretorio, que se extendía en principio desde el Guadiana hasta el Cantábrico, ya que durante las Guerras Cántabras los territorios de galaicos y astures fueron anexionados a ella. En 17 a.C., Augusto volvió a reorganizar las provincias hispanas, y los límites de la Lusitania se fijaron en el territorio comprendido entre el Duero y el Guadiana, con capital en Emerita Augusta, incluyendo aproximadamente lo que hoy es Extremadura, Portugal (salvo la región entre el Miño y el Duero), casi toda la provincia de Salamanca, parte de la provincia de Zamora, el territorio occidental de la provincia de Ávila (incluyendo su capital) y el occidente de la provincia de Toledo, hasta la zona de Talavera de la Reina, las llamadas Antiguas Tierras de Talavera). Su frontera con la provincia senatorial Bética era una línea cultural que dividía la Beturia en dos, la céltica era de la Lusitania y la túrdula de la Bética. Los límites con la provincia imperial Tarraconensis empezaban en el curso bajo del Duero, continuaban por el curso del Tormes y las estribaciones septentrionales del Sistema Central, para alcanzar la divisoria entre las sierras de Gredos y Guadarrama y descender por las estribaciones meridionales del Sistema Central buscando la sierra de Guadalupe y el Guadiana. Tomó su nombre de los lusitanos (en latín: lusitani), fieros guerreros que opusieron una fuerte resistencia a la penetración romana (siglo II a.C.), hasta el punto de ser una de las regiones ibéricas que durante más tiempo luchó contra la invasión. En su territorio también se incluían los vettones, los túrdulos veteres y los célticos de la Beturia. La provincia fue dividida entre el imperio de Augusto y el de Claudio en tres conventus iuridicus para la correcta administración de justicia, que realizaban sendos legati iuridici nombrados por el emperador, aunque dependientes del gobernador provincial. Estos conventos eran: )o( Conventus Emeritensis, con capital en Emerita Augusta (Mérida, España) )o( Conventus Scalabitanus, con capital en Scallabis Iulia (Santarem, Portugal) )o( Conventus Pacensis, con capital en Pax Iulia (Beja, Portugal) )o( La provincia Lusitania estaba densamente poblada y romanizada, especialmente al sur del sitema Central, especialmente al sur del Tajo, por lo que en ella existieron numerosas comunidades, tal y como nos informan los geográfos Estrabón, Pomponio Mela, Plinio y Ptolomeo entre los siglos I a.C. y II, muchas de ellas promocionadas al estatuto de Colonia o Municipio entre César, Augusto y los Flavios. La provincia estaba vertebrada de norte a sur en su parte más oriental por la Vía de la Plata, importante conjunto de calzadas que permitían viajar desde la capital provincial, Emerita Augusta, hasta la capital del noroeste de la provincia Tarraconensis, Asturica Augusta; sobre esta calzada se levantaban muchas de las más importantes poblaciones de la provincia. Otra calzada, construida en época de Trajano, comunicaba la vía de la Plata con Olissippo a través del famoso Puente de Alcántara y del puente sobre la rivera Trevejana, en dirección hacia la Civitas Egitania. Los límites de la provincia continuaron estables a lo largo de todo el siglo III, y la provincia sólo se vio afectada por la represión de Septimio Severo contra los notables de las ciudades, particularmente de Emerita, que se habían declarado partidarios de su rival Clodio Albino entre los años 193 y 197. A finales del siglo III, cuando Diocleciano se convirtió en emperador y creó el sistema de la Tetrarquía, procedió a reorganizar las provincias del Imperio. Así, en 298 la provincia Lusitana, cuyos límites se mantuvieron iguales a los que tenía en la etapa anterior, fue integrada en la nueva Diocesis Hispaniarum, cuya capital fue colocada en Emerita Augusta, en la que, por tanto, residían el Praeses o gobernador de la provincia, que adquirió rango consular, y el vicarius o vicario de la diócesis. Posteriormente, hacia 320, Constantino I integró la Diocesis Hispaniarum en la Prefectura del Pretorio de las Galias, permaneciendo la provincia tranquila durante el resto del siglo IV. Natural de la provincia, fue el general Teodosio, y su hijo el emperador Teodosio I, que, según nos informan las fuentes conservadas, era natural de Cauca (Coca, Segovia), lo que supone una cierta ampliación de los límites de la provincia a costa de la provincia Carthaginense en un momento indeterminado del siglo IV. Tras la invasión de los bárbaros de 409, la Lusitania, junto con la Bética, fue ocupada por los vándalos asdingos y los alanos, y cuando estos, presionados por los visigodos, que actuaban como foederati del Imperio, abandonaron Hispania en 429, fue ocupada por los suevos desde sus bases en la Gallaecia, hasta que los visigodos a mediados del siglo V se hicieron con el control de Hispania. Sin embargo, parte de la antigua Lusitania, permaneció en manos de los suevos hasta época de Leovigildo. En el nuevo reino visigodo de Toledo, la Lusitania se mantuvo como una de sus provincias, recibiendo un nutrido contingente de población germana en algunas de sus ciudades, como Emerita Augusta. Al derrumbarse el reino visigodo en 711, el territorio fue fácilmente ocupado por los invasores musulmanes, aunque Emerita Augusta resistió durante algún tiempo y obtuvo por ello unas condiciones de rendición honrosas. Tras la llegada de los musulmanes, Lusitania pasó a denominarse Reino Taifa de Badajoz, con su célebre rey Ibn Marwan. El final del ciclo lusitano acabó con la reconquista, el Condado Portucalense, alrededores de Oporto, se extendió al sur, quedandose con la parte occidental de Lusitania y la parte oriental de la misma, Extremadura y parte de la provincia de Salamanca, pasó a manos del reino de León. Habitantes, lusitanos.

Lusitani

Lusitanos (pueblo prehispano, del área céltica, que habitaba la Lusitania).

Lusio Quieto

(Lusius Quietus) (ss. I-II). Comandante romano de origen mauritano que sirvió a Domiciano como jefe del cuerpo de caballería hasta que fue cesado por una mala conducta no especificada. Lusio se presentó voluntario para servir con su caballería bajo el mando de Trajano en la conquista de Dacia, y luchó valerosamente. En el 114 acompañó a Trajano a Mesopotamia, donde tomó Singara sin lucha y salvó al ejército del emperador de ser cercado en el golfo Pérsico. Lusio Quieto sofocó duramente una revuelta judía en Mesopotamia en el 116 y posteriormente fue enviado a gobernar Judea, donde practicó la misma dura política. Trajano recompensó sus servicios nombrándolo senador con rango de pretor y concediéndole un consulado suplente. Tras la muerte de Trajano, en el 117, Adriano llamó a Quieto de Judea y lo privó de su mando. Fue ejecutado en el 118 por haber participado en una conspiración contra el emperador.

Lusio

Lusos (ciudad del norte de Arcadia, entre Cineta y Clítor).

Lusio

Gortinio (río de Arcadia, afluente del río Alfeo. Cerca de su nacimiento se encontraba la ciudad de Gortina).

Lusia

"que se baña". Sobrenombre de Deméter, por alusión a su aventura con Posidón, cuando arrojada de entre las cuevas de Onco, fue sorprendida por este dios. Se creía que, aunque airada al principio de verse violentada, se suavizó después y se complacía en irse a bañar en el Ladón.

Lusia

Sobrenombre de Ártemis. Tenía un templo en la ciudad de Lusos, Grecia.

Lusi

Ciudad situada al norte de Arcadia. Hoy, en Grecia.

Luscio

Lucio (ss. II-I a.C.). Uno de los más famosos seguidores de Sila, Lucio Cornelio.

Luscino

Gayo Fabricio (ss. IV-III a.C.). Llamado así porque era tuerto. Fue enviado por el Senado a Tarento para evitar que esta ciudad se declarase contra Roma, pero los tarentinos, violando el derecho de gentes, lo hicieron prisionero. En 282 llegó al consulado. Cuando los tarentinos llamaron a Pirro en su ayuda, Fabricio lo combatió en Heraclea y rechazó el oro que el rey epirota le había ofrecido como soborno. En ese año derrotó a los lucanios en una sangrienta batalla e hizo prisionero a su general Estatilio. Murió en una honorable pobreza y fue contado entre los romanos más ilustres.

Lurs

Ver, Luristán (región montañosa situada en el centro de los montes Zagros, dividida en dos por la cadena montañosa de Kabir Kuh: Pish-e Kuh, más elevada y en la zona ….).

Luristán

Región montañosa situada en el centro de los montes Zagros, dividida en dos por la cadena montañosa de Kabir Kuh: Pish-e Kuh, más elevada y en la zona oriental, y Pusht-e Kuh, situada en la zona occidental ("delante" y "detrás de la montaña", respectivamente) y habitada por los nómadas de las montañas. Su nombre signitica "tierra de los Lurs". Los Lurs se cree que son persas aborígenes con una mezcla de sangre semita. Su lengua es un dialecto del persa y no difiere sustancialmente del kurdo. El terreno consiste principalmente en montañas, con numerosas cadenas de los Zagros corriendo de noroeste a sureste. La Cordillera Central tiene muchas cumbres que alcanzan casi la línea de nieves perpetuas, por encima de 4.000 m, y alimenta las cabeceras de los ríos más importantes de Irán, como el Zayandeh-rud, Jarahi, Karun , Dix, Abi , Karkheh . Entre las cordilleras más altas se encuentran muchas llanuras fértiles y bien regadas. El punto más alto de la provincia es el monte Oshtoran Kooh, de 4.050 m. Las zonas bajas están en la zona más meridional de la provincia, a unos 500 m sobre el nivel del mar. En el IV y III milenio a.C., tribus inmigrantes se establecieron en la zona montañosa de los Montes Zagros. Los casitas, un antiguo pueblo que no hablaba ni una lengua indoeuropea, ni una lengua semítica, arraigaron en Luristán. Ésta región fue invadida y colonizada por los iraníes medos en el II milenio a.C.. Los medos absorbieron a los habitantes indígenas de la región, principalmente elamitas y casitas, hasta el momento en que el área fue conquistada por los persas en el I milenio a.C.. Formó parte de los Imperios parto y sasánida. Partes de la región lograron mantenerse independientes durante las invasiones árabes, selyúcidas y mongolas. Su cultura es famosa por sus magníficos trabajos metalúrgicos, especialmente en bronce: arneses de caballos, armas, etc., correspondientes a la Edad del Hierro I-III. Son notables los hallazgos de la necrópolis de Bard-I Bal, Kutal-I Gugul correspondientes al Hierro I y II y Var-kabud y Bani Surmah, del Hierro III (ss. XII al IX a.C.). Hoy, ocuparía parte del oeste de Irán, en las actuales provincias de Ilam y Luristán, así como parte de Hamadán y Kermanshah, extendiéndose unos 650 km de noroeste a sureste en el eje de Kermanshah a Fars, con una anchura de 150-180 km. Ver, Bronces de Luristán.

Lurinum

Ciudad de la isla de Córcega, situada en el Sacrum Promontorium. Hoy, en Francia.

Lur

Gran trompa propia de la Edad de Bronce usada con finalidades soldadescas y para emitir señales. También tuvo cierto papel litúrgico en algunas ceremonias de culto. Algunos estudiosos señalan la inspiración de esta primitiva trompa en los colmillos del mamut. Fundida en bronce, de cuerpo estrecho y dotado de cierta conicidad, tiene un brazo en forma de "s", ligeramente en espiral. Una de sus características más destacables consiste en su pabellón plano y en forma de plato bellamente ornamentado. Éste posee en la parte exterior ocho protuberancias semiesféricas distribuidas circularmente, que le confieren un carácter singular. Es curioso que el lur contara con una boquilla más evolucionada que la de instrumentos posteriores, como el cornu o el lituus. La posición de su tañido obligaba a sujetar el cuerpo instrumental con las dos manos; la izquierda se colocaba cerca de la embocadura, a unos 20 cm, mientras que la derecha, en alto, se emplazaba como apoyo a unos 40 cm del pabellón. El recorrido del instrumento, partiendo de la boquilla, trazaba su curva por detrás de la cabeza del músico hasta salir frontalmente por encima de éste, a unos 30 cm del hombro. Un ejemplar que responde a esta descripción se encuentra en el National Museet de Copenhague. Los ejemplares más largos oscilaban alrededor de los dos metros. La mayor parte de estas trompas nórdicas han sido rescatadas en Dinamarca y en las costas occidentales del Báltico, especialmente a partir del siglo XIX. Es de señalar que la mayoría de los lures han aparecido por parejas y con escasos desperfectos. En la actualidad constituye un emblema nacional danés y, en la plaza del Ayuntamiento de la capital, emplazados sobre una alta columna, descansan las estatuas de dos guerreros tocando el lur.

Luqqa

Lukka (las tierras de Lukka se mencionan a menudo en las escrituras hititas. Se supone que se trata de una región en el sur de Asia Menor que los hititas no pudieron ….).

Lupudunum

Ciudad de Germania. Hoy, Ladenburg, ciudad situada en el Estado de Baden-Württemberg, a 11 km de Heidelberg, Alemania.

Luppia

Lupia (río del oeste de Alemania. Nace en la ribera occidental de la selva de Teutoburgo, y fluye hacia el oeste 250 km, hasta ….).

Lupparia

Luparia (una de las ciudades de la tribu ibera de los oretanos).

Lupo

(ss. I a.C.-I). Este Lupo, tal vez el conocido rétor Rutilio Lupo, es autor de un poema que tenía por argumento el regreso de Menelao, hijo de Atreo y descendiente de Tántalo, y de Helena, hija de Tindáreo, tras la caída de Troya, a Esparta, rodeado de una serie de aventuras que se prolongaron durante ocho años. El tema de este poema coincide con el del libro IV de la Odisea y con el argumento de la Helena de Eurípides.

Lupiae

o Lupia. Ciudad de los salentinos, en la provincia romana de Calabria Hydruntum, situada en la carretera a Brundisium. Estrabón describe su situación y la ubica a alrededor de 12 km de la costa adriática y a 25 km de la costa Iónica, junto con Rhudiae, en el interior de Calabria. Por el contrario, la descripción de Plinio y Ptolomeo nos llevaría a suponer que se trataba de una ciudad marítima. Surgió en el centro de una fértil llanura, cuyo fondo está cubierto de piedras calcáreas de mármol, utilizadas ampliamente en la construcción local (la tierra de Lecce o piedra leccese). Se escucha muy poco de Lupiae como ciudad romana, a pesar de que parece haber sido una ciudad municipal de cierta importancia, y de que es mencionada por todos los geógrafos. El "Lyppiensis ager" (sic) también se registró en el Coloniarum Liber, pero no parece que recibiese ninguna colonia, y las inscripciones en las que se utiliza dicho título son, con toda probabilidad falsas. Tampoco hay ninguna autoridad antigua que valide el nombre de Lycium o Licia, que se asigna a la ciudad por varios escritores locales. Pausanias, en un pasaje que ha dado lugar a mucha confusión, dice que Síbaris fue la misma ciudad que se llamó en su tiempo Lupia, y estaba situada entre Brundisium e Hydruntum. La única explicación razonable de este error extraño, es que él confunda Lupia en Calabria, cuyo nombre fue escrito en ocasiones como Lopia, con la colonia romana de Copia, en Lucania. Octavio llegó allí en su regreso a Italia, inmediatamente después de ta muerte de César, deteniéndose unos días en Lupiae sin atreverse a avanzar a Brundisium, hasta que recibió nuevas informaciones de Roma. Durante el mandato del emperador Adriano, Lupiae fue trasladada hacia el noreste, pasándose a llamar Litium. Consiguio una cierta importancia en el siglo II en tiempos de Marco Aurelio. Disputada largamente durante la guerra gótica en el siglo IV, fue conquistada y saqueada por dos veces por Totila, el rey de los godos, en el 542 y en el 549. No cabe duda de que la antigua Lupiae ocupó el mismo emplazamiento que la moderna Lecce, a pesar de que pudo haber tenido un puerto o embarcadero propio. Galateo, que escribía en el siglo XV, nos dice que había entonces extensos restos subterráneos de la antigua ciudad, arcos, galerías cubiertas y cimientos de edificios antiguos, sobre los que la ciudad moderna fue en gran medida construida. Las excavaciones han sacado a la luz numerosos vasos y otras reliquias de la antigüedad, además de una inscripción en el dialecto mesápico. Hoy, Lecce, provincia de Lecce, región de Puglia, Italia. )o( MITOLOGÍA.- Una tradición preservada por Julio Capitolino, atribuye su fundación a un rey de los salentinos, llamado Malennius, hijo de Dasumus. Según la leyenda, la ciudad de Síbaris existía en tiempos de Troya, fundada por una tribu italiana, la de los mesapios. Luego fue conquistada por Roma en los años 300 a.C. renombrándola como Lupiae.

Lupia

o Luppia. Río del oeste de Alemania. Nace en la ribera occidental de la selva de Teutoburgo, y fluye hacia el oeste 250 km, hasta desembocar en el Rhin. Hoy, Lippe.

Lupia

Lupiae (ciudad de los salentinos, en la provincia romana de Calabria Hydruntum, situada en la carretera a Brundisium. Estrabón describe su situación y la ubica a alrededor de ….).

Luperea

Diosa silvestre que los pastores romanos invocaban contra los lobos.

Lupercus

Epíteto de Fauno en su cometido de dios que ahuyenta los lobos de los rebaños.

Lupercos

o Luperces o o Lupércalos. Los lupercos (Luperci) son una cofradía de sacerdotes que, en Roma, celebraban el culto de Fauno Luperco o Pan Luperco en las fiestas llamadas Lupercalia. Era una procesión que se verificaba el 15 de febrero de cada año, en el curso de la cual los lupercos, desnudos, daban la vuelta al Palatino provistos de correas hechas con la piel de una cabra que acababan de inmolar, y azotaban con ellas a las mujeres que encontraban. De este modo creían volverlas fecundas. Estaban divididos en dos colegios. Los Quintilianos y los Fabios, jefes, el uno del partido de Rómulo, y el otro del de Remo. Antes de comenzar la procesión y después de haber inmolado la cabra, era necesario que dos jóvenes de las ilustres familias se pusiesen a reir a carcajadas, mientras que uno de los lupercos les tocaba la frente con un cuchillo sangriento, otro se lo limpiaba con lana mojada en leche. En este momento, los lupercos debían prorrumpir en una carcajada de ritual. Generalmente, el sacrificio exigía también la inmolación de un perro. César añadió, o mejor, dejó crear por sus amigos en su honor un tercer colegio llamado de los Julios, y Suetonio insinua que este paso fue una de las cosas que le hicieron más odioso, así como estas ceremonias, que hacían el divertimento de la plebe. Este sacerdocio no disfrutaba de gran honor en Roma. Cicerón trata el cuerpo de los lupercos de sociedad agreste, anterior a toda civilización, y echa en cara a Marco Antonio el haber deshonrado al consulado, subiendo a la tribuna perfumado de esencias y ceñido el cuerpo de una piel de oveja, para hacer con bajeza la corte a César. El día en que se celebraba la ceremonia se llamaba februatis dies y el vellón con que se cubrían los lupercos, februa, de donde proviene el nombre del mes de febrero. El santuario de Fauno Luperco era la gruta del Lupercal, situada en la ladera noroeste del Palatino. En este lugar, según la tradición, la loba había amamantado a Rómulo y Remo. A esta cueva sagrada, cuna de Roma, le daba sombra una higuera, la Higuera Ruminal (Ver sin embargo, Rómulo), y de ella brotaba una fuente. Fue "restaurada" por Augusto, al mismo tiempo que era reorganizado el culto de los lupercos. Ver, Hirpi Sorani, Sacerdotes, Sacerdotes romanos. )o( NOTA.- Los lupercos Quincianos tenían un rango superior a los Fabianos, y lo prueba la leyenda que atribuye la creación de los primeros a Rómulo y la de los segundos a Remo. Los Fabianos pertenecían a los romanos de la colina, como se ve por el lugar de sus sacrificios, el Quirinal. Las inscripciones llaman al luperco palatino Quinctialis: Lupercus Quinctialis Vetus. Por lo demás, se comete una falta grave y frecuente escribiendo, como los autores antiguos, Lupercus Quinctilianus o Quinctilius. El Colegio de los Lupercos no pertenecía a los Quintilianos, gens relativamente moderna, sino a la de los Quincianos, infinitamente más antigua. En cuanto a si los Quincianos o Quintilianos debían colocarse entre las familias albanas, conviene preferir la segunda opinión, y no ver en la palabra Quincti más que un modo de escribir paleorromano.

Luperco

Nombre del dios Pan en la mitología romana. Era adorado por los pastores, como promotor de la fecundidad en el ganado y como protector de sus rebaños.

Luperciacum

Asentamiento de la Galia céltica. El nombre proviene de Luperca o Lupercus, ya que en el momento de la conquista romana la región estaba cubierta de bosques y probablemente habitada por hordas de lobos. Hoy, Lupersat, departamento de Creuse, región de Nouvelle-Aquitaine, Francia.

Luperces

Lupercos (los lupercos (Luperci) son una cofradía de sacerdotes que, en Roma, celebraban el culto de Fauno Luperco o Pan Luperco en las fiestas llamadas Lupercalia. Era una ….).

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