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Comarca de Italia que abarcaba la zona ribereña de la Campania y parte de la zona meridional del Lacio, es decir, la zona en que dominaba la lengua osca, pero se utiliza con frecuencia este nombre para designar a Italia en general.

Décimo Magno (Decimus Magnus Ausonius) (ca.310-ca.395). Poeta latino, nacido en Burdigala (Burdeos, Francia). Uno de los más grandes retóricos y poetas de su tiempo. Estudió en Tolosa, se dedicó a la enseñanza de gramática y retórica durante más de treinta años en Burdigala. En el 367 marchó a Tréveris, llamado por Valentiniano I, para educar a su hijo Graciano, luego emperador. Durante ese período acompañó a los emperadores en varias expediciones, desempeñando cargos en la burocracia imperial. Fue gobernador de Galia y de otras provincias. En el 379 alcanzó el consulado y el título de comes (compañero) del emperador. Cuando Graciano fue asesinado en el 383, Ausonio retornó a Burdigala. Se convirtió al cristianismo casi al final de su vida. Es autor de los poemas La efemérides, en metros libres; de la famosa Mosella en 483 hexámetros, descripción poética del valle del Moselle; Epigramas de contenido erótico y de unas 25 cartas en verso, algunas dirigidas a Paulino de Nola, que fue discípulo suyo. Su virtuosismo métrico y su condición de erudito obstaculizaron a menudo tanto su producción en prosa como en verso.

Una versión posterior a la Odisea, lo menciona como hijo de Ulises y Calipso.

Ausones (pueblo de Italia meridional, que se identificaba dudosamente con los auruncos, afín de los oscos y de los volscos).

Elemento religioso romano. En sentido estricto, son signos relativos a presagios enviados por la divinidad, las más de las veces por Júpiter. Estos eran producidos por fenómenos de la naturaleza: vuelo de los pájaros, tormentas, truenos o hechos fortuitos que eran considerados como prodigiosos. Tales fenómenos indicaban la opinión o la decisión divina sobre una acción humana comenzada o proyectada. Hay auspicios privados que buscan los particulares, pero los más importantes son los auspicios públicos que interesan a la vida pública. Se aplican a las sesiones de las asambleas legislativas o electorales, al ingreso en el cargo de los magistrados, a las operaciones militares: marcha de las ejércitos, comienzo de las batallas, etc.. En principio, todos los magistrados tienen el derecho de tomar los auspicios en los actos de sus funciones. Frecuentemente están asistidos por los augures, pero pueden también interpretar por sí mismos los signos favorables o desfavorabIes. Se observará que los auspicios tomados para actos interiores al pomerio (pomerium), no son válidos fuera de la ciudad. Asimismo, los magistrados mayores (cónsul, pretor y censor) tomaban los auspicios dentro del pomerio; los magistrados menores, fuera del mismo. Eurípides le daba muy poca importancia a esta adivinación. "Dejemos, decía él, el arte de los augurios, invención propia para lisonjear la curiosidad humana no menos que para fomentar la credulidad y enriquecer a los que los explican. El augurio más seguro es la razón y el buen sentido". Ver, Augurios, Obnuntatio.

Ver, Nasamones (pueblo que habitaba al sudoeste de la Cirenaica; al sur de los ausquisas y a orillas de la Gran Sirte).

Nombre que daban los romanos al viento seco del sudoeste (el siroco). )o( MITOLOGÍA.- Hijo de Astreo y Eribea, o según otros de Eolo y de la Aurora.

Reino que durante el período merovingio comprendía las regiones del Moselle, del Mosa y del Escalda, Turgingia, Alemania, Baviera y Frisia, cuya capital era Metz. Se llamó Austrasia, es decir, Reino del Este o de los francos orientales, por oposición a la Neustria, que era la parte occidental de los Estados francos. Fue constituido en el 511, a la muerte de Clodoveo, con la división de sus posesiones entre sus cuatro hijos. El reino le tocó a su primogénito Thierry. Posteriormente sus reyes más importantes fueron: Teodoberto I, Teodobaldo, Sigeberto I, Childeberto, Clotario I, Clotario II, Dagoberto y Sigeberto II. El territorio estuvo dominado en varias ocasiones por el Reino del Oeste. Desapareció en el 771.

Sur, punto cardinal opuesto al Norte.

Villa bajoimperial de Hispania, en la provincia romana de la Bética. Hoy, Riogordo, provincia de Málaga, comunidad autónoma de Andalucía, España.

o Autariates o Autariatas o Autarieos. Tribu de Iliria, vecina de los tribalios.

Autariatae (tribu de Iliria, vecina de los tribalios).

Concepto clave de las filosofías helenísticas que significa literalmente "autosuficiente". El término comenzó a utilizarse en el lenguaje de la filosofía a comienzos del siglo IV a.C.. Expresaba, en buena medida, el triunfo de los ideales individualistas sobre los comunitarios. Era la característica definitoria del sabio que, basándose sólo en sus propios recursos, en su racionalidad, podía aspirar a conseguir la única base sólida para una vida tranquila y feliz. Ver, Ponos.

Autissiodurum (ciudad romana de la Galia).

Autissiodurum (ciudad romana de la Galia).

Autoco (hijo de Apolo y Cirene, princesa de hermosura extraordinaria).

Autissiodurum (ciudad romana de la Galia).

Autissiodurum (ciudad romana de la Galia).

Nombre de una ciudad de Eólida y el de un monte. En el Himno homérico a Apolo, se menciona como un monte y en monedas fechadas en el siglo IV a.C., figuran inscripciones de las que se deduce que existía también una ciudad con el mismo nombre. Se desconoce su ubicación exacta, pero algunos estudiosos opinan que debe ser identificada con Cane o Canas y otros que Autócane fue un puerto de Cane o Canas. Estrabón sitúa la ciudad de Canas en la costa de Asia Menor, enfrente del extremo más al sur de la isla de Lesbos y dice que el origen de sus habitantes era la ciudad de Cino, en Lócrida.

(siglo IV a.C.). Orador y general ateniense. Fue uno de los encargados de ajustar la paz con Esparta en el año 371. Obtuvo el mando de la Tracia en el 362 y al volver se le acusó de no haber desplegado bastante actividad en el mando. Aristóteles cita un pasaje de un discurso suyo.

"poderosas por si mismas". Sobrenombre de las Euménides.

Designaba en griego al magistrado o general que contaba con plenos poderes para llevar a cabo determinadas misiones.

Hombres surgidos directamente de la tierra, por lo que estaban especialmente vinculados con ésta para siempre. Sin embargo, los griegos no los consideraban como hijos de la diosa Gea, sino que no les adjudicaban ni padre ni madre. Simplemente, surgían de la tierra como las plantas. Esta peculiar manera de nacer ocurría en los momentos en que el Destino dejaba de guiar al Universo y éste, siguiendo su propio impulso, invertía la dirección de su movimiento. Estas edades eran recordadas como momentos de terribles cambios, en los que muchas especies animales sucumbían y del género humano sólo quedaban algunos elegidos. Los supervivientes experimentaban en sus vidas cómo el mundo iba al revés. Así, los ancianos iban rejuveneciendo poco a poco y los jóvenes se iban haciendo cada vez más pequeños hasta que se convertían en recién nacidos y desaparecían. En estas condiciones, originadas por revoluciones o cambios en las deidades regidoras del Universo, la reproducción sexual conocida era imposible, y tampoco había lugar para la muerte, motores del devenir ordinario del mundo, pero imposibles cuando el tiempo marcha hacia atrás y los especímenes se hacen cada vez más jóvenes. Irónicamente las especies iban desapareciendo aunque no existiera la muerte, pues sus miembros más jóvenes iban dejando de existir. No obstante, cuando las nuevas deidades se hacían cargo del devenir del los mortales, el curso de la vida volvía a su cauce, y se habla de algunas generaciones que experimentando la creciente juventud, volvieron a envejecer.

Acitodunum (ciudad de Aquitania, situada en el país de los lemovices, llamada también Agedunum y Autodunum).

o Tofradates (siglo IV a.C.). Sátrapa de Lidia (ca.365 a.C.), con Artajerjes II Mnemón. Ante el fracaso de la expedición a Egipto de Farnabazo, enviado por Artajerjes, que se tuvo que batir en retirada (373), se rebeló contra el Imperio Persa junto con los sátrapas Ariobarzano y Dadamis, independizándose en Asia Menor. Con el apoyo de Egipto (Nectánebo I) y de las ciudades griegas de la Jonia, cruzaron el Éufrates. Ver, Sátrapas persas de Lidia.