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Palabra   |   Descripción

Aule

Literalmente, patio. En la casa griega era el patio de entrada a la misma, donde se colocaba el altar dedicado a Zeus Herkekios o protector de la familia. A veces, con este nombre se designaba toda la casa familiar.

Aulerci

Aulercos (nombre genérico para algunos de los pueblos celtas de la antigua Galia).

Aulerci cenomani

Cenómanos (rama de los aulercos en la Galia Céltica).

Aulerci Diaulitae

Diablintes (pueblo de la Galia céltica, que habitaba en la zona situada al norte de la actual ciudad de Angers).

Aulercos

o Aulerci. Nombre genérico para algunos de los pueblos celtas de la antigua Galia, que incluyen varias tribus. Julio César menciona a los aulercos con los vénetos y otros pueblos marítimos. En sus Comentarios a la guerra de las Galias, enumera, entre los clientes de los heduos, a los aulercos brannovices (brannovices) y brannovii (¿blanovios?), según el texto generalmente aceptado; pero los nombres en este capítulo de César están corrompidos, y no parece que brannovii sea genuino. Si el nombre aulerci brannovices (aulercos brannovices) es genuino en el Libro VII, esta rama de los aulercos, que dependía de los heduos, debe distinguirse de aquellos aulercos situados entre el Sena inferior y el Loira, y separados de los heduos por los senones, los carnutes y los bituriges cubi. De nuevo, en el Libro VII, César menciona a los aulercos cenómanos, en el departamento de Sarthe (su capital era Cenomani) y los aulercos eburovices, en la antigua diócesis de Évreux, cuya capital era Mediolanum. Aquí se refiere a los estados marítimos bajo el nombre de estados armoricanos; pero esta lista no concuerda con la que aparece en el Libro II, y no contiene a los aulercos puesto que los aulercos no eran considerados una tribu marítima. César menciona una tribu de diablintes o diablintres, al norte del departamento de Mayenne (su capital era Neodunumo o Diablintes), a quienes Ptolomeo da el nombre genérico de aulercos. Parece, entonces, que aulercos era un nombre general bajo el que se incluían diversas tribus.

Aulercos brannovices

o Brannovices o Brannovii. Pueblo galo mencionado por Julio César. Se conjetura que pudieron estar en el cantón de Brionnois, cerca de Mâcon, Saona y Loira, Francia. En César también puede leerse blannovicibus y blannoviis. Hay quien propone ubicar a los blannovices o brannovices en el distrito de Mâcon, donde también se ubica a los branovices o branovios. Se aporta, en favor de esta suposición, la existencia de un lugar llamado Blamiot en el distrito de Mâcon. Hay otro Blannot en el departamento de Côte d'Or, alrededor de 22 km de Arnay, y aquí algún especialista ubica a los blanovios (blannovii). La controversia no ha sido resuelta aún. Ver, Aulercos.

Aulercos cenómanos

Cenómanos (rama de los aulercos en la Galia Céltica).

Aulercos diaulitas

Diablintes (pueblo de la Galia céltica, que habitaba en la zona situada al norte de la actual ciudad de Angers).

Aulercos eburovices

o Eburovices. Tribu gala, una rama de los aulercos. Están mencionados por Julio César junto con los lexovios. Su capital se encontraba en Mediolanum Aulercorum. Sus límites se corresponden a aquéllos de la posterior diócesis de Évreux, y se encuentraban al norte de los carnutes, entre los viducasses y los parisios. Ver, Aulercos, Mediolanum Eburovicum.

Aulercus

Sobrenombre de Júpiter.

Aulerques cenomanes

Cenómanos (rama de los aulercos en la Galia Céltica).

Aulestes

Hermano de Aucno.

Auleta

Músico que tocaba el aulós.

Auletes

Rey de los etrurios, aliado de Eneas y muerto por Mesapo, otro de los jefes subordinados a Turno. Eneida.

Auleum

Especie de telón abatible del teatro griego y romano que desempeñaba un papel semejante al actual, al comienzo y al final de la representación.

Áulida

Áulide (ciudad portuaria de Beocia, situada en el estrecho de Euripo, a una veintena de kilómetros al este de Tebas, frente a Eubea).

Áulide

o Áulida o Aulis. Ciudad portuaria de Beocia, situada en el estrecho de Euripo, a una veintena de kilómetros al este de Tebas, frente a Eubea. Según Servio, era una pequeña isla con un puerto capaz de contener cincuenta naves. Este puerto estaba sobre el estrecho que separa del continente la isla de Eubea. Fue en Áulide, según la Ilíada, donde los griegos embarcaron hacia Troya. También se la menciona en el Catálogo de las naves como una de las ciudades que contribuyeron a la expedición. Según Esquilo (Agamenón) y Eurípides (Ifigenia en Áulide), allí sacrificó Agamenón a su hija Ifigenia para lograr vientos favorables. Según esta leyenda, el rey de Esparta Agesilao II realizó sacrificios en Áulide antes de emprender su expedición a Jonia en el 397 a.C.. La ciudad nunca llegó a ser una polis: perteneció a Tebas hasta el 387 a.C. y desde entonces a Tanagra. Tuvo por actividades la pesca, la producción de cerámica y el santuario de Artemisa Aulideia.

Áulide

Hija de Ógigo. Epónima de la ciudad tebana.

Aulideia

Sobrenombre de Ártemis, del santuario que tenía en Áulide.

Aulis

Hija de Ógiges.

Aulis

Áulide (ciudad portuaria de Beocia, situada en el estrecho de Euripo, a una veintena de kilómetros al este de Tebas, frente a Eubea).

Aulis

Sobrenombre de Atenea, tomado de una palabra griega que significa flauta, cuya invención le atribuyen algunos.

Aulis

Hija de Eunónimo, dio su nombre a la ciudad de Aulis.

Aulo

Ofilio (Aulus Offilius) (siglo I a.C.). Jurista romano, discípulo de Servius Sulpicius Rufus y autor de Responsa, De legibus ad Atticum, V libri iuris civilis y Ad edictum praetoris et aedilium curulium.

Aulo

Gelio (siglo II). Gramático latino nacido en Roma. Autor de numerosas obras, entre ellas Las noches áticas, que ha sido impresa en varios idiomas. Comprende 20 volúmenes, de los que se ha perdido el octavo. Es un compendio de la cultura existente durante los emperadores Antoninos.

Auloda

Compositor de cantos, que era acompañado por el aulós.

Aulón

Era, probablemente, el nombre del valle y canal por donde el lago Bolbe desaguaba en el mar, al sudoeste de Anfípolis y de Argilo.

Aulon

Aulona (ciudad griega de Iliria).

Aulón

Arcadio, hijo de Tlesimenes, otro de los héroes a quienes los griegos profesaban suma veneración.

Aulón

"valle". Nombre de un valle y también de una ciudad griega de Mesenia. Se encontraba en la costa oeste del Peloponeso, cerca y al sur de la desembocadura del río Neda. Jenofonte dice que los éforos espartanos decidieron enviar a Cinadón junto con algunos soldados a Aulón y ordenarle que volviera con varios aulonitas e hilotas, para lo que le entregaron una escítala donde figuraban escritos los nombres de los que había que detener. También tenía que volver con una mujer de la que se decía que era la más bella del lugar. Sin embargo, todo ello era una estratagema de los éforos para que, una vez alejado Cinadón de Esparta, fuera detenido por los soldados y confesara los nombres de una serie de personas que, junto a él, pretendían conspirar contra Esparta. Algunos historiadores actuales, sin embargo, señalan que existe la posibilidad de que esta Aulón no fuera la de Mesenia sino que podría tratarse de una Aulón que estaría situada en Lacedemonia. Estrabón únicamente menciona que en la Aulón de Mesenia era donde algunos creían que se ubicaba la ciudad de Oluris u Olura. Pausanias ubica el lugar llamado Aulón cerca de la desembocadura del río Neda y sitúa allí un templo y una estatua de Asclepio Aulonio. Habitantes, aulonitas.

Aulón

Ciudad griega de Creta. Es mencionada en un decreto de Gortina del año 480 a.C., donde se conceden una serie de privilegios a una persona, quizá de origen extranjero, entre los que se encontraban terrenos y vivienda en Aulón. De este decreto se ha deducido que aunque Aulón era una ciudad que estaba fortificada y que dependía de Gortina, probablemente tenía autonomía en algunos aspectos. Acerca de esta relación entre Aulón y Gortina se han advertido analogías con la existente entre Halicarnaso y Salmacis. Es citada tambien por Esteban de Bizancio. Hoy, se ha sugerido que estuvo localizada en los suburbios de Gortina, en la actual Agios Deka.

Aulón

Mar. Porción de mar situada al norte de la isla de Chipre y el sur de Cilicia.

Aulona

o Aulon o Avlona. Ciudad griega de Iliria, en la costa del mar Jónico, fundada en el siglo VI a.C.. Aparece en la Tabula Peutingeriana y fue puerto romano. Hoy, Vlora o Vlorë, distrito de Vlorë, condado de Vlorë, en la zona suroccidental de Albania. Ver, Apolonia de Iliria.

Aulonaides

Auloníades (Ninfas que podían hallarse en los pastos de las montañas y los valles, a menudo en compañía de Pan, el dios de los ….).

Aulonia

Caulonia (ciudad de la Magna Grecia, en la costa este de Bruttium entre Locris y el golfo de Scyllacium).

Auloníades

o Aulonaides. Ninfas que podían hallarse en los pastos de las montañas y los valles, a menudo en compañía de Pan, el dios de los pastores y los rebaños. Eurídice, por quien Orfeo viajó al Hades, era una auloníade.

Aulonio

Sobrenombre de Asclepio, venerado en Aulón, ciudad del Peloponeso. Ver, Ciparisia.

Aulós

Instrumento musical aerófono, característico y emblemático de la antigua Grecia. Se trata de un instrumento de doble lengüeta, que consiste en dos flautillas adosadas en disposición divergente. Por lo que sabemos, el aulós producía un sonido agudo y chirriante. Este instrumento se asociaba a ambientes dionisíacos y orgiásticos, que nos consta a través de numerosas representaciones decorativas de cerámicas, en las que bailarinas insinuantes danzan junto a jóvenes tañedores de aulós. Aristóteles, en La política, escribía: "No se utilizarán en la educación los aulós, (....), no es un instrumento de carácter moral, pues se acerca a lo orgiástico". Y ss. después, ya en época romana, Virgilio escribía, refiriéndose al ambiente próximo al aulós: "ebria, danza entre el humo de la taberna y retoza / haciendo repicar sobre el codo los roncos caramillos". Durante años, otros muchos autores han vinculado lo penetrante e incisivo de su sonido, y lo obsesivo y sinuoso que se supone eran sus melodías, con la incitación al vicio y a la orgía. A causa de su estridencia y su asociación a lo orgiástico, el aulós fue un instrumento poco academizado, por lo que existieron gran cantidad de variantes, según época, lugar y modas, difícilmente sistematizables. Por ello, su estructura y morfología es muy variable. Sí se sabe, que en su doble cuerpo, un tubo tenía más agujeros que el otro (del orden de siete y veinticinco, respectivamente), aunque se ignora la función de éstos. Una teoría, la más vigente hoy en día, apunta a que uno de ellos (el segundo) realizaría una especie de bajo continuo y chirriante, mientras que el otro, más agudo e incisivo, se centraría en la melodía propiamente dicha. Según consta en la iconografía, los tañedores de aulós, cubrirían su rostro con un dispositivo, una especie de vendaje a presión, destinado a impedir la hipertrofia de los músculos buccinadores, muy requeridos en la ejecución de música de aulós. Un mito griego, de hecho, recoge esta circunstancia: el aulós fue arrojado al suelo cuando Palas Atenea comprobó el efecto producido sobre el rostro. Enfrentándose a Apolo, Marsias lo recogió, y el instrumento ha quedado para siempre asociado a este personaje mitológico. Se supone que después de pervivir durante mucho tiempo en el Mediterráneo oriental, el aulós es adoptado y modificado por los árabes, que lo introducirán en Europa ss. después. La nueva forma de este instrumento será el antecesor de nuestros instrumentos de viento de doble lengüeta, como la chirimía y su posterior descendiente, el oboe. Ver, Elymoi.

Aulula

Olla (cacerola utilizada por los romanos en la cocina. Este recipiente, que solía tener gran capacidad, servía prácticamente para todo). Ver, Recipientes.

Aulularia

Olla (cacerola utilizada por los romanos en la cocina. Este recipiente, que solía tener gran capacidad, servía prácticamente para todo). Ver, Recipientes.

Aunedonnacum

o Auedonnaco. Estación galo-romana en la importante vía imperial romana que unía Mediolanum Santonum (hoy, Saintes) y Limonum (hoy, Poitiers), la Vía Turonensis, que partía de Tours, en la región del pueblo celta de los túronos. Fue llamada Aunedonnacum, en el Itinerario de Antonino y Auedonnaco en la Tabula Peutingeriana. Entre las dos revueltas galas del 27 a.C. y el año 21, los romanos fundaron ex nihilo "desde la nada" Aunedonnacum, estableciendo un importante campo militar, un castrum, edificándolo en el cruce de dos vías imperiales y en una región fronteriza en la antigua selva de Argenson que separaba las antiguas provincias de los pictones y los santones. Se trataba de una ciudad galo-romana muy frecuentada, situada en la vía imperial entre Mediolanum Santonum y Limonum construida muy probablemente en el principado de Augusto, y entre Mediolanum Santonum y Lugdunum (hoy, Lyon), pasando por Augustoritum (hoy, Limoges) antes de que una vía más directa, la Vía Agrippa, fuese construida. Esta última será construida para unir directamente Lugdunum y Mediolanum Santonum en la primera parte del siglo I, en memoria de Agrippa, corregente de la Galia y yerno de Augusto. Esta nueva vía ignorará Aunedonnacum, sobretodo después de su abandono. Fue acabada hacia el año 18, coincidiendo con la inauguración del célebre Arco de Germánico (Arc de Germanicus) en Mediolanum Santonum. En la Tabla de Peutinger, que recoge elementos cartográficos de un antiguo itinerario de carreteras del siglo III, la antigua vía llamada Vía Agrippa, menciona lugares galo-romanos y las distancias que separan cada aglomeración después de Augustoritum hasta Mediolanum Santonum via Aunedonnacum. Los datos cartográficos son de una sorprendente precisión y sólo se mencionan las aglomeraciones más importantes: )o( Augustoritum - Cassinomagus : (37,5 km). )o( Cassinomagus - Sermanicomagus : (37,5 ó 49 km). )o( Sermanicomagus - Aunedonnacum : sin datos )o(Aunedonnacum - Mediolanum Santonum : (35,5 km). )o( Le papel de cruze de carreteras de Aunedonnacum fue mantenido durante el Alto Imperio romano, pero sólo la vía Saintes-Poitiers guardó una importancia real en los siglos siguientes, siendo conocida por los habitantes de la región como "camino de romanos". La función primera de las vías imperiales no era facilitar el tránsito comercial, sino el desplazamiento rápido de las legiones romanas en tiempo de guerra, sublevaciones populares u otras insurrecciones. A pesar de su efímera existencia, tuvo un papel estratégico en materia militar y como cruce de caminos que dio lugar al nacimiento de la actual Aulnay-de-Saintonge, situada al noreste del departamento de la Charente-Maritime. Gracias al concurso de la arqueología aérea, este lugar pudo ser claramente identificado en 1.976. El castro fue primitivamente edificado sobre la ladera de un cerro invadido por una inmensa selva de especies frondosas, la antigua selva de Argenson. El campo militar estaba situado en el lugar llamado "Rocheroux", a unas centenas de metros al oeste de la iglesia románica de Saint-Pierre de Aulnay. Este campo de legionarios romanos de origen exclusivamente militar, se extendía sobre una superficie de más de 6 hectáreas. Tenía forma de un cuadrilátero de 292 m (norte-sur) por 217,5 m, rodeado por un doble foso, con una superficie de 6,35 hectáreas y 5,4 hectáreas de superficie interna. Fue edificado en época del emperador Augusto y perduró más allá del reino de Tiberio. Estos soldados eran los encargados de pacificar la región, tras las revueltas ocurridas en Aquitania en el 27 a.C., siendo duramente reprimidas. La ubicación del castrum en el límite de las ciudades de los pictones al norte y las de los santones, indica que los disturbios habían agitado toda la región. Procedentes de un destacamento de legiones renanas, estaban allí para aplicar la Pax Romana, introducida bajo el principado de Augusto. Estaban encargados de garantizar el orden en la región recientemente anexada, tras la derrota de Alesia, en 52 a.C., recordando la potencia militar y la autoridad imperial de Roma, sobretodo después de la última revuelta de los galos en el 21, que fue rápidamente sofocada. Tuvo una importante guarnición estimada en unos dos mil hombres, ejerciendo su presencia un real efecto disuasorio sobre toda la región. Parece que este campo militar era vecino de una comunidad de indígenas. Aunedonnacum derivó en un lugar de ferias y mercado que facilitó mucho su papel de cruce de carreteras, en el corazón de una región agrícola y forestal. Fue un lugar de encuentro en la frontera de dos pueblos celtas, en una época en la que las ferias periódicas aseguraban animación y prosperidad. Esta función comercial se vió reforzada por el papel religioso que el vicus desarrolló en esta época. En efecto, la presencia de un gran templo en el corazón del vicus, hacía de Aunedonnacum un centro cultual y espiritual muy frecuentado. Después de la instauración de la Pax Romana que había contribuido a pacificar la Civitas Santonum, que más tarde será la provincia de Saintonge, este campo militar fue abandonado hacia el año 43, durante el reinado del emperador Claudio. La desmilitarización de la provincia afectará igualmente a otros castros romanos, como el de Pons. Hoy, Aulnay de Saintonge, departamento de Charente-Maritime, región de Nouvelle-Aquitaine, Francia.

Aunes

Rey de los daunios.

Aunios

Isla de Galicia nombrada por Plinio el Viejo en su descripción de la península Ibérica. Está situada a la entrada de la ría de Pontevedra. En ella hay dos castros y restos romanos de una fábrica de salazón. Hoy, Ons, provincia de Pontevedra, comunidad autónoma de Galicia, España.

Auobriga

o Aobriga. Localidad prehispana de origen celta. Hoy, probablemente cerca de Chaves, distrito de Vila Real, Portugal.

Aura

Uno de los perros de Acteón.

Aura

Aura, cuyo nombre significa "la Brisa", era hija de una frigia, Peribea, y del Titán Lelanto. Veloz como el viento, cazaba con las compañeras de Ártemis. Enamoróse de ella Dioniso, y en vano trató de alcanzarla a la carrera. Más ligera que él, la doncella siempre conseguía escapar, hasta que Afrodita, cediendo a la demanda del dios, la hizo enloquecer, de forma tal que la joven se entregó a Dioniso, el cual engendró dos niños gemelos. Pero en su locura, la madre los desgarró y luego se precipitó en el río Sangario. Zeus la transformó en fuente. Uno de los hijos gemelos fue Ínaco (Ver).

Aura Mazda

Ahura Mazda ("el Señor Sabio" "Príncipe de la Luz". Es el más grande de todos los dioses según la religión del medo Zaroastro).

Aurad

Ciertos trozos o secciones del Alcorán que los musulmanes recitan en horas distintas, que corresponden a poca diferencia a las horas canónicas de los cristianos.

Auraisonia

Localidad de la Galia Narbonensis. Hoy, Oraison, departamento de Alpes-de-Haute-Provence, región de Provence-Alpes-Côte d'Azur, Francia.

Aurana

o Laurana Arauzona. Asentamiento histórico situada al norte del actual lago Vrana, a 6 km de Pakostane, a pocos kilómetros de la costa adriática. Hoy, Vrana, un pequeño asentamiento rural, condado de Zadar, Croacia.

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