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Eólidas (archipiélago volcánico en el Mar Tirreno, cerca de la costa nordeste de Sicilia).

Aquabona (mansio mencionada en el Itinerario XII de Antonino).

Ciudad de Campania, cerca de Surrentum. Hoy, Vico Equense, Città metropolitana de Napoli, región de Campania, Italia.

Mercado de distribución de trigo a la plebe, situado al pie del Capitolio.

o Aecetia. Nombre latino de equidad. Significa un modo de mitigación del derecho, como un criterio de humanidad en la aplicación de la ley según los casos y las circunstancias particulares. En la mitología romana, era la diosa del comercio justo y de los comerciantes honestos. Al igual que Abundantia, es representada con una cornucopia, que alude a la riqueza del comercio. También se la muestra sosteniendo una balanza que representa la equidad y la imparcialidad. Durante la época imperial, Aequitas era considerado un aspecto o virtud del emperador bajo el nombre de Aequitas Augusti. Aequitas es fuente de la palabra equidad que tiene por significado "justicia" o "igualdad". En resumen, es: )o()o( Modelo o ideal de justicia y también principio inspirador del Derecho romano. )o()o( Como modelo ideal abstracto se opone aequitas, sinónimo de iustitia, a ius, o derecho positivo. Cuando cambian las concepciones sociales, que siguen de cerca a las nuevas circunstancias económicas y sociales, el sentido jurídico inspirado por la equidad debe modificar el ius o derecho establecido. La equidad, inspiradora de los magistrados y juristas, influye así sobre la evolución de las reglas e instituciones jurídicas. En el proceso y en la práctica judicial, la función del pretor y del ius honorarium está inspirada en la aequitas. Marcelo, en relación con un rescripto de Antonino Pío, sobre el modo de socorrer al que por estar ausente había perdido un litigio afirmaba: "Aunque las solemnidades judiciales no deben alterarse fácilmente, hay que poner remedio cuando la evidente equidad así lo aconseje". )o()o( Como fundamento o sustancia del derecho. Según el jurista Celso, "El Derecho es el arte de lo bueno y de lo equitativo" (ius est ars boni et aequi). Para Cicerón, el Derecho es la equidad establecida (aequitas constituta). En las concepciones clásicas se relaciona la aequitas con la naturalis ratio y con el ius naturale. En las decisiones de los juristas se sigue el criterio de la equidad. En la aplicación de estos criterios de justicia e igualdad equitativa destaca Papiniano. )o()o( Las nuevas concepciones cristianas del derecho del Bajo Imperio influyen decisivamente en las constituciones imperiales. A la aequitas clásica se unen ahora las referencias a las caritas, benignitas, humanitas, pietas, clementia. En el derecho justinianeo se generaliza el principio del rescripto de Antonino Pío, convirtiéndolo en una regla general. )o()o( Como igualdad o justo equilibrio: precio, medida, partes o porciones equitativas.

Aequus Tuticus (ciudad de los hirpinos, ubicada entre Casalbore y Ariano Irpino, cerca de San Eleuterio).

Clase de ciudadanos romanos que habían incurrido en la reprobación o condena de los censores y que eran condenados por tanto a pagar un tributo mayor del establecido para el resto de los ciudadanos, además de ser excluidos por los censores de los comitia centuriata y tributa. Pagaban el tributum a una tasa más alta que los restantes ciudadanos y estaban apartados de su centuria de votación a otra supernumeraria que no tenía influencia en el voto. Los censores también podían desplazar a un aerarius de su tribu y situarlo en otra menos favorecida. El término se halla relacionado con la palabra aes, "dinero". Ver, Nota Censoria.

La creación por Augusto (año 6) de un tesoro especial, destinado a resolver de forma estable el viejo problema del licenciamiento de los veteranos, tuvo una gran significación. Los tradicionales repartos de tierra cultivable habían dado lugar en el último siglo de la República a graves problemas de orden financiero y social. Por ello, Augusto propuso ante el Senado premiar a los veteranos con dinero, en lugar de tierras, y crear esta caja como fuente regular para atender tal compromiso. Alimentada por los impuestos sobre las herencias y sobre las ventas por subasta. Era una de las tres principales cajas del Estado romano, junto con el Aerarium Saturni y los fisci. Ver, Erario, Fiscus, Presupuesto del Estado romano, Finanzas romanas.

Ver, Aerarium populi romani, Erario.

Nombre que se daba a Juno, porque la tomaban por el aire.

Nombre remoto de la isla de Tasos. Ver, Aetra.

Rey de Chipre, fundó en Pafos un templo en honor de Venus Pafiana. Era el más antiguo de los tres templos por los cuales los habitantes de Chipre pidieron el derecho de asilo al Senado romano a comienzos del siglo I.

Adivinación supersticiosa, mediante la observación de la dirección y efectos del viento sobre un puñado de arena o granos al caer al suelo después de haber sido lanzados al aire. Una vez que se ha planteado un enigma preciso, le proporcionan al adivino el pronóstico anhelado, para lo cual toma en cuenta la nube que se forma con el polvo. Se practicaba también por medio de la observación de los meteoros y los fenómenos atmosféricos, tales como las nubes, el viento y los espejismos. La aeromancia fue practicada por los antiguos persas, que establecían muchas predicciones basándose en la observación de las burbujas de aire que se formaban en un líquido en ebullición. También los romanos practicaban este medio adivinatorio, observando las peculiaridades de la superficie del agua contenida en una gran vasija dejada a la intemperie. Las ondas que formaba el aire sobre el agua eran sometidas a un detallado estudio, del que los adivinos deducían sus pronósticos. Ver, Adivinación.

o Eeropea "cara brumosa". Minos tenía un hijo, Catreo, que, a su vez, fue padre de tres hijas y un hijo. Las hijas se llamaban Aérope, Clímene y Apemósine; el muchacho, Altémenes. Catreo había consultado al oráculo, preguntándole cómo moriría. La respuesta fue que moriría a manos de uno de sus hijos. El hombre guardó secreta la predicción, pero no pudo evitar que Altémenes tuviese conocimiento de ella. Éste huyó en seguida con su hermana Apemósine, y Catreo, por su parte, entregó Aérope y su hermana Clímene a Nauplio, el viajero, con orden de venderlas en el extranjero. Nauplio condujo a las dos doncellas a Argos, donde la primera casó con Plístenes, rey del país. De esta unión nacieron Agamenón y Menelao. Según otra tradición, Catreo entregó a Aérope a Nauplio, no por temor a que lo matase, sino porque ella se había dado a un esclavo; y encargó a Nauplio que la arrojase al mar. Además, según esta versión, Aérope no se había casado con Plístenes, sino con Atreo, el cual habría sido el padre de Menelao y Agamenón. Al objeto de conciliar las dos tradiciones, se ha imaginado que Atreo era el hijo (o el padre) de Plístenes, y que ella se casó primero con éste y, a su muerte, con Atreo; y que los niños, hijos de Plístenes, fueron educados por Atreo. Durante su matrimonio con Atreo, se dejó seducir por su cuñado Tiestes, a quien dio secretamente el cordero de oro que aseguraba a su marido el poder real (Ver, Atreo). Pese a ello, Atreo logró conservar la corona gracias a la intervención de Zeus, y, para castigar a su mujer, la arrojó al mar.

Padre de Équemo, el marido de Timandra.

Nombre del pájaro en que fue transformado Botres.

Rabbath-Moab (capital del país de los moabitas, situada en su parte septentrional, al sur del Amón).

Montaña de la Iliria griega, sobre el río Aous y frente al monte Asnaus. Aeropus corresponde probablemente a Trebusín y Asnaus a Nemértzika.

En el mundo romano: )o()o( Metal sacado de las minas, especialmente el cobre, con excepción del oro y la plata. )o()o( Lingote de cobre que pesaba el libripens en la mancipatio y que representaba el precio real de la cosa mancipada. )o()o( Moneda originaria o dinero de cobre introducida como elemento de cambio en el año 268 a.C.. Sinónimo, as. Después, el dinero en general: "Llamamos aes o cobre también el dinero en monedas de oro" (Ulpiano).

Aes alienum es lo que debemos a otros; aes suum lo que otros nos deben (Digesta).

Lingote de cobre y balanza, que debían utilizarse en todos los actos solemnes primitivos romanos, con el ritual per aes et libram agere como la mancipatio y el testamentum per aes libram.

o Aes hordiarium. Cantidad de dinero que determinadas personas (viudas, solteros o huérfanos) debían proporcionar a los soldados de caballería (equites) para comprar el forraje para mantener el caballo. Ver, Aes equestre.

Paga o soldada de los militares romanos.

Nombre de una divinidad celta que parece ser idéntica al Aesir teutónico. Descendía de Allday y era a su vez progenitor de un linaje de dioses.

Deidades oscas equivalentes a la Aiseras etruscas. El nombre se traduce como "los ocultos".