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Adufe (pandero morisco. Consta de un pequeño tambor, poco profundo y sostenible con una sola mano. En su ….).

En el derecho romano, persona de edad comprendida entre los catorce y los veinticinco años de edad. Ver, Adultus.

Ver, Adulto (con este nombre invocaban los romanos a Júpiter en las bodas, y con el de Adulta a la diosa Juno).

En el derecho romano, falsificador de moneda o documentos. Sinónimos falsus, reprobus. Ver, Adulterator.

Adulterio (en la legislación griega el adulterio se consideraba como una declaración de guerra contra la propiedad de un hombre).

En el derecho romano, persona mayor de catorce años. Ver, Adulecens.

(siglo XVIII a.C.). Rey (ca.1.770) amorreo del país de Idamaraz, situado probablemente en el lado oriental del río Tigris y conocido por referencias de textos de Mari y de Babilonia. Tal personaje fue coetáneo de Zimri-Lim de Mari, con quien firmó tratados de paz y de apoyo militar, aunque luego fue atacado por este último. De tal rey amorreo no se conocen otros datos.

Con el significado de "visitante" era un epíteto que se asignaba a los ríos que llegaban de montañas alejadas.

Oringis (localidad prehispana que en la época de Tito Livio se conocía como Oringis o Auringis. Polibio la llamó ....).

Abogado romano. Las personas implicadas en un proceso civil podían encargar la presentación de su caso a un abogado. En la República tardía, bajo la influencia de la retórica griega, algunos integrantes de la élite romana se hicieron abogados profesionales, el más famoso de ellos fue Cicerón. A los abogados les estaba prohibido cobrar, aunque el cobro de una minuta se hizo legal hacia el final del siglo II. Sin embargo, el abogado establecía relaciones de obligación y amistad (amicitia) con otros miembros de la élite. Los abogados no eran expertos legales y por tanto se les debe distinguir de los juristas, hasta el Bajo Imperio. Los abogados tenían más que ver con el arte de la persuasión que con el conocimiento de la ley. Ver, Orator, Advocatio, Advocatus fisci.

Andyib ((siglo XXX a.C.). Faraón del Período Tinita y de la Dinastía I (3.065-2.890). Hijo de Den y Merneith. Manetón lo denomina ….).

o Aditum o Aditon. Santuario o lugar oculto del templo antiguo y, por consiguiente, al que estaba prohibido entrar. Era la zona sagrada, a la que no tenían acceso más que los servidores del dios y, si el rito lo exigía, los fieles que participaban en la ceremonia. Se llamaba "ádyton" el lugar del santuario de Apolo en Delfos donde permanecía la Pitonisa durante la consulta, y en el de Dídima el profeta. El aspecto de estos lugares es diverso. Los de Delfos y Dídima están situados en el interior del templo, a nivel inferior que el resto del edificio, aunque en Delfos se trata de una cueva y en Dídima de un gran espacio a cielo abierto en el que mana una fuente, necesaria para el oráculo, y en el que también se encuentra la capilla con la estatua de Apolo. Esta palabra se ha generalizado hasta tomarse como referencia al lugar más sagrado el templo; por ejemplo, el Santa Santorum del Templo de Jerusalén, o el presbiterio de las iglesias cristianas.

Assidium (ciudad romana de Iliria).

Remesiana (ciudad de Moesia fundada originalmente por los dacios y conocida bajo el nombre de ….).

o Eas. En la mitología griega, es el nombre del dios del río del mismo nombre, en Tesalia. Era uno de los oceánidas, los dioses-río hijos de Océano y Tetis. Según Ovidio, se apiadó y dio consuelo a su hermano Peneo cuando la hija de éste, Dafne, fue transformada en laurel para huir del acoso del dios Apolo.

Nombre alternativo para la antigua Tarento.

Nombre latino de una ciudad de la Galia. Adriano la convirtió en capital de los Alpes Marítimos. Hoy, Embrun, departamento de Hautes-Alpes, región de Provence-Alpes-Côte d'Azur, Francia.

Ebora (nombre de varias ciudades de España y Portugal).

Población del Samnium, situada cerca de la frontera de Campania. Es mencionada como statio en la Tabula Peutingeriana. Hoy, Ailano, región de Campania, condado de Caserta..

o Aika o Aikai o Ece o Aeca o Aecani o Aecas. Importante población de Apulia, situada al oeste de la provincia, en la frontera del Samnium, entre un río poco importante al norte, y el Cerbalus al sur. Plinio enumera los aecani entre los pueblos del interior de Apulia, y llama al lugar Aecani y Aecas. Es mencionada tanto por Polibio como por Tito Livio, en las operaciones militares de Aníbal y Fabius Maximus en Apulia. Al igual que muchas otras ciudades de Apulia se sumaron a los cartagineses después de la batalla de Cannas, pero fue recuperada por Fabio Máximo, en 214 a.C.. Bajo el Imperio, se estableció allí una colonia y la ciudad fue rebautizada como Colonia Augusta Apula. Sus ciudadanos pudieron haber sido inscritos para el voto en la tribu Papiria. La posición de la ciudad está claramente determinada por los Itinerarios, que la sitúan en la Vía Apia, entre Equus Tuticus y Herdonia, a una distancia de 18 ó 19 km de esta última ciudad, coincidiendo con la posición de la moderna ciudad de Troia, y confirma las declaraciones de varios cronistas de la Edad Media, que señalan que esta última fue fundada a principios del siglo Xl, sobre las ruinas de la antigua Aecae. Troia es una sede episcopal, y un lugar de cierta consideración, situada en una colina de elevación moderada, por encima de la fértil llanura de Puglia, a 15 km al sur de Lucera, y 22 al suroeste de Foggia. Hoy, Puglia de Troia, provincia de Foggia, región de Puglia, Italia. Ver, Vía Traiana.

Aecae (importante población de Apulia, situada al oeste de la provincia, en la frontera del Samnium, entre un río poco ….).

o Cornenses. Nombre de uno de los pueblos que habitaron la isla de Cerdeña, recogido por Ptolomeo.

Flavio (Flavius Aecius) (ca.390-454). Nacido en Durostorum, Mesia inferior, en la actual Bulgaria. Era hijo del "magister militum" Flavio Gaudencio y de la itálica Auraelia. Parte de su juventud lo pasó como rehén de Alarico I, y más tarde del líder de los hunos de Occidente, Rugila, lo que le permitió conocer el modo de pensar y luchar de los hunos. Precedido por jefes militares mediocres y efímeros, Aecio destaca en su cargo por ser capaz de poner orden en un caótico imperio de Occidente que se tambalea. Sirve como magister equitum en las Galias durante la jefatura militar de Felix, hasta que en el 433 alcanza la magistratura de magister militum. A partir de aquí, se convierte en la persona más relevante del Imperio de Occidente, y aprovechando la extremada juventud de Valentiniano III, se hace con el gobierno. Durante veintiún años (433-454) fue dueño del Imperio. Protege Italia y detiene la expansión de los bárbaros: frena a los visigodos en la Galia y arrincona a los burgundios en Bayoya. Otras decisiones son mal recibidas, pero inevitables, como el reconocimiento del asentamiento vándalo en el norte de África. Pero su campaña más notable, la que le valdrá para la historia el sobrenombre de "el último romano", será la que dirigirá contra los hunos. Sintiéndose insultado su caudillo Atila por el emperador Valentiniano III ante el rechazo de la petición de mano de su hermana Honoria, se lanza a destruir Roma. Para ello convoca una gran confederación de tribus escitas, sármatas, gépidas ostrogodas, que se unen a los hunos en su marcha. Pero Aecio dirigiendo magistralmente, a francos, alanos, visigodos, y las tropas romanas que quedan, logra una gran victoria en los Campos Cataláunicos en el año 451: es la última gran batalla del Imperio de Occidente. En ésta batalla cayó el poderoso rey visigodo Teodorico, vital aliado de Aecio. Éste, temiendo un peligroso incremento del poder visigodo, alentó a Turismundo, hijo de Teodorico, a acudir a Tolosa para asegurarse la sucesión. La marcha del importante contingente visigodo impidió a Aecio exterminar a los invasores permitiendo a Atila la retirada con los restos de su ejército. El rey huno, pues, podrá reorganizar sus tropas e invadir la península itálica al año siguiente (452) ante la total impotencia de Aecio. Llegado ante las murallas de Roma, se cuenta que Atila no tomó la ciudad gracias a la intervención del Papa León I. Para desgracia de Aecio, su popularidad le valdrá el recelo del emperador, que, abrigando sospechas de una hipotética pretensión al trono, hizo que lo llamaran a palacio, y después de una intensa discusión, él mismo asesinó por sorpresa a Aecio. Al año siguiente, dos antiguos oficiales de Aecio asesinaron al emperador durante un desfile militar, seguramente a instancias del influyente y rico senador romano Petronio Máximo, que aspiraba al trono. Ver, Máximo.

(siglo VI). Médico griego, que vivía en Amida, en la Mesopotamia, según toda probabilidad a principios del siglo VI. Se sabe poco de su vida. Era cristiano, estudió en la célebre Escuela de Alejandría y se estableció en Constantinopla, donde llegó a ser médico de la corte. Se conoce de él una sabia compilación, sembrada de algunas observaciones propias del autor, y notable, especialmente, porque encierra muchos fragmentos de escritores griegos, hoy perdidos. Esta obra tomada principalmente de los escritos de Galeno, Dioscórides y Oribaso, componía dieciséis libros y estaba dividida en cuatro tetrabiblia.

o Aeculanum o Eclana. Ciudad de Samnio, a unos 24 km al sureste de Beneventum y a 30 km al noreste de Abellinum, en la Vía Appia. Fue la principal ciudad de los hirpinos después de que Beneventum se convirtiese en colonia romana. En las guerras civiles (89 a.C.), Aeclanum estaba protegida por defensas de madera que fueron incendiadas por Sila ese mismo año, levantándose posteriormente nuevas fortificaciones. Aeclanum en época romana, tenía una extensión de 18 Ha, y estaba defendida por una muralla de 1.820 m de largo, construida en opus reticulatum. Las paredes se elevaron más de 10 m, con torres en cada lado. El espesor de la muralla variaba entre 2,12 y 2,40 m. La Vía Appia entraba en Aeclanum por la puerta oeste, desde Beneventum, saliendo por la puerta oriental. Alrededor del 87 a.C., la ciudad se convirtió en un municipio con derecho de sufragio e incorporada en la tribu Cornelia. Más tarde, en la época del emperador Adriano (ca.120), asumió la condición de colonia con el nombre de Aelia Augusta Aeclanum. Además de la Vía Apia, que fue reparada en este punto por Adriano, hubo otras que conectaban la ciudad con el territorio. Hubo dos rutas para Apulia: la Vía Aurelia Aeclanensis que iba en dirección a Herdoniae y la propia Vía Apia, que iba a Aquilonia y Venusia. Su situación en un enclave de carreteras principales, fue lo que hizo de Aeclanum una importante ciudad comercial en época romana. La mayoría de las construcciones y renovación de las obras públicas tales como las termas, el macellum, el gimnasio, el foro, el anfiteatro, el teatro y el "foro pecuarium" (mercado de ganado de pastoreo), datan de época imperial. En época cristiana tuvo obispado. Giuliano, un discípulo de Pelagio y oponente de san Agustín, nació aquí. En 369 un violento terremoto azotó Aeclanum con consecuencias desastrosas. Más tarde, en 410, el paso de los visigodos fue devastador para la ciudad. Estuvo involucrada en las guerras entre los godos y los bizantinos en el siglo VI hasta la llegada de los lombardos (570). Los restos encontrados son muy numerosos. Entre las casas particulares hay una especie de domus pompeyana, que en época tardía se convirtió en un taller para la fabricación de vidrio. Muy importantes son también los restos de una basílica paleocristiana con pila bautismal (baptisterium) en forma de cruz griega. Fuera del circuito urbano de Aeclanum, se pueden admirar los restos de un edificio público de función desconocida, con paredes de ladrillo. Un área circular situada a unos 150 metros al sur de las termas ha sido identificada como los restos de un anfiteatro. Hay también una necrópolis (III-IV) y monumentos funerarios. También se han descubierto cerca de 400 inscripciones. Hoy, Mirabella Eclano, provincia de Avellino, región de Campania, Italia.