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Alabonta (ciudad romana de la Galia Narbonense).

Afluente del río Sangarios. Hoy, en Turquía.

Localidad prehispana de origen celta. Hoy, Eiras, en Santo Amaro, Portugal.

Atalanta (ciudad de Botiea entre Gortynia y Europos, cerca del río Axios, que pudo haber sido construida por los botieos, antes de ….).

o Allantone. Población de Hispania de la etnia de los vascones. Estaba situada entre las antiguas Aracilum y Pompelone y fue una mansio de la vía romana. Hoy, Atondo, municipio de Iza, al noroeste de Pamplona, comunidad autónoma de Navarra, España.

Hijo del Sol y Antíope, hermano de Eetes.

Toro Celeste (figura mítica, sujeto de un mito sumerio, que recuerda al toro divino que Neptuno envió a Minos para vengar la afrenta que ….).

Ciudad griega situada en la península Calcídica. Es mencionada en el Periplo de Pseudo-Escílax como una de las ciudades que estaban habitadas por griegos situadas más allá de la península de Palene. Es citada entre las ciudades de Acanto y Aretusa. Otra fuente que menciona Alapta es Galeno. Hoy, se desconoce su localización.

(siglo VIII a.C.). Rey (780-760) de Nubia en el tercer Período Intermedio. Alara es el primer rey conocido de la Dinastía de Napata que estaba gobernando en Nubia desde finales del siglo X o comienzos del siglo IX a.C.. Tal personaje, documentado en diferentes estelas posteriores a su reinado, a pesar de estar calificado como soberano, no llegó a gobernar como tal en Egipto. Extendió su dominio por el norte hasta la 3ª catarata. Su hermano era Maatre Kashta, que fue el padre del rey kushita que conquistó Egipto, Pianji. Estuvo casado con Kasaga que le dio como hija a Tabiry, una de las esposas de Pianji. Es posible que Alara ya hubiera conquistado gran parte de la Baja Nubia, un proceso continuado por Kashta y concluido con éxito por Pianji.

Alabonta (ciudad romana de la Galia Narbonense).

Ilarcuris (oppidum ibérico de los carpetanos y posteriormente localidad de la Hispania romana. Es citado por Ptolomeo y Plinio).

(ca.370-410). Rey visigodo de la tribu de los baltingos. Durante el reinado de Teodosio el Grande, fue el cabecilla de uno de los ejércitos visigodos aliados de los romanos. A la muerte de éste, cuando contaba menos de treinta años, la rebaja de las pagas a los mercenarios visigodos y el no reconocimiento de los servicios de armas prestados, le indujeron a la rebelión. Fue elegido rey de los visigodos, dando comienzo a la dinastía Baltinga. Los ejércitos visigodos, capitaneados por Alarico, atravesaron Macedonia y Tracia por el paso de las Termopilas, recorriendo Focida y Beocia, a la vez que incendiaron poblaciones y esclavizaron a sus habitantes (395). Atenas se salvó gracias a que sus habitantes pagaron una importante cantidad y les invitaron a un expléndido banquete. Sin embargo, otras ciudades griegas no corrieron tan buena suerte y así Corinto, Esparta, Argos y Megara fueron saqueadas y sus habitantes, esclavizados. Cuando se vió amenazado por los ejércitos romanos al mando de Flavio Estilicón, firmó un tratado con Arcadio, por el cual éste le nombraba Gobernador militar de la Iliria Occidental. Alarico aprovechó esta paz para armar y adiestrar a sus ejércitos a costa del erario romano, tras lo cual, en otoño del año 400, aprovechando la ausencia de Estilicón, penetró en Italia, recorriendo sin resistencia todo el territorio durante más de año y medio. El 19 de marzo del año 402, sus tropas fueron sorprendidas y vencidas por las de Estilicón en las proximidades de Pollentia, aunque Alarico pudo retirarse y cruzar el Po. De nuevo fue derrotado por Estilicón en las proximidades de Verona (403), tras lo cual accedió, en el año 404, a cambio de una fuerte suma, a abandonar Italia. Esto fue celebrado en Roma, levantándose allí un arco conmemorativo del hecho. A la muerte de Estlicón, asesinado por orden de Honorio en el año 408, las condiciones de vida de los visigodos en territorio romano se recrudecieron, lo cual motivó a Alarico a atacar de nuevo Italia. Saqueó, sin casi oposición, ciudad tras ciudad, hasta llegar a las puertas de Roma, la cual asedió. Esta ciudad se libró del saqueo a cambio de 30.000 libras de plata, 4.000 túnicas de seda y 4.000 libras de pimienta. Después se dirigió a Rávena, donde se encontraba el emperador Honorio, al cual reclamó el ser nombrado general de los ejércitos del Imperio, y el permiso para establecerse en la actual Austria. Mientras esperaba contestación del emperador, fue atacado por las tropas de Sarón, con un ejército proveniente de Constantinopla. Alarico levantó el campamento, y de nuevo se dirigió a Roma, forzando la puerta Salariana la noche del 24 de agosto del 410. Saqueó la ciudad durante seis días, lo cual conmocionó a todo el Imperio. Decidido a hacerse con el trono del Imperio Romano, se dirigió al sur para asegurarse los suministros de trigo provenientes del norte de África. No pudo lograr su propósito de conquistar las provincias romanas del norte de África, primero porque una tormenta destruyó la flota anclada en Sicilia y segundo porque Alarico enfermó y murió a los pocos días. Su muerte fue llorada por todos los godos, y su cuerpo llevado a las cercanías de la ciudad de Cosenza. Fue enterrado en el lecho de un río, siendo sacrificados los cautivos que realizaron el enterramiento, para que no revelasen el lugar.

Pueblo persa, cuyo único informador es Heródoto, y cuya exacta localización no está bien determinada, aunque se cree que al suroeste del Mar Caspio. Posiblemente, en el siglo IV a.C. se asimilaron a las tribus armenias.

Los antiguos griegos daban alas al amor, a la victoria, y a otras divinidades que después han sido representadas sin ellas, tales como Minerva, Diana, Venus, etc.. En muchos monumentos antiguos y, principalmente en los llamados impropiamente etruscos, estas alas no son más que alegorías y el símbolo de la ligereza. Por la misma razón, los poetas han dado alas a las serpientes de Ceres, a Pegaso, a los caballos de Pélope, al carro de Triptólemo, al rayo, al caduceo, etc.. Estas alas son fijas o movibles; de las últimas son las de Mercurio aseguradas en su petaso o sombrero y en sus sandalias. Las de la victoria y de las furias suelen verse aseguradas con cintas sobre el pecho. Las alas, según Platón, son un jeroglífico de la inteligencia y las alas de oro que pretendidamente Orfeo da al primer hijo de Saturno, son según algunos el símbolo de la sabiduría del alma del mundo con arreglo a las ideas plátonicas. )o()o( Pegadas a los costados de un caballo: Ver, Pegaso. )o()o( A las espaldas de una figura humana: Ver, Bóreas, Dédalo, Némesis, Victoria. )o()o( Sobre la cabeza y en los talones: Ver, Calais, Mercurio, Perseo.

Lasaia (ciudad greco-romana de la isla de Creta, 8 km al oeste de Lebeña).

Nombre de la isla de Chipre en la época micénica tal y como aparece reflejado, en los textos hititas y egipcios de ese período.

Nombre con el que los hititas denominaban a Chipre.

Ver, Salamina (antigua ciudad-estado en la costa oriental de Chipre, en la desembocadura del río Pedieo ….).

Ver, Lasaia (ciudad greco-romana de la isla de Creta, 8 km al oeste de Lebeña).

Uno de los cuatro caballos de Plutón. Ver, Caballos de Hades.

Uno de los compañeros de Sarpedón, muerto por Ulises.

"el que castiga a los malos". Sobrenombre de Zeus, relacionado con el derramamiento de sangre familiar. Como la personificación de una maldición, es también un epíteto de las Erinias. El nombre también se utiliza por los escritores trágicos, para designar a cualquier deidad o demonio, de errores cometidos por los hombres. Hubo un altar de Alastor a las afueras de las murallas de la ciudad de Tasos.

Hijo de Polinices y Argía, hija de Adrasto. Clímeno (arcadio hijo de Esqueneo, o tal vez de Teleo, rey de Arcadia) le dio a su hija Harpálice en matrimonio. Arrepentido, la quitó a su marido y la retuvo a su lado (Ver, Clímeno).

Término genérico para una clase de espíritus malignos. Cicerón, según dice Plutarco, aborrecía en tales términos a Augusto, que había concebido el proyecto de suicidarse cerca de hogar de este emperador para convertirse en su alastor.

La Geografía de Ptolomeo se refiere a un lugar escrito en latín como Alata Castra. El mapa de Ptolomeo da la latitud y la longitud del sitio. El mapa de Ptolomeo muestra que toda Escocia está muy distorsionada, sin embargo, la mayoría de las autoridades ubicarían estas coordenadas en algún lugar del noreste de Escocia. Su etimología, tanto en la forma original griega como latina, significa "Campamento alado" o "Campamento de las alas" o quizás "Campamento de las plumas". Alata proviene de la misma raíz que el nombre romano de la caballería o ala que generalmente se colocaba en las alas del ejército. Castra es un término que se aplicaba a los campamentos temporales, que no es lo mismo que la palabra latina similar castrum utilizada para los fuertes. El sitio era importante porque fue seleccionado como uno de los seis sitios británicos enumerados por Ptolomeo en la introducción a su Geografia por su duración más larga del día. La duración del día se puede usar para calcular la latitud. Estos sitios "de referencia" serían los lugares cuya posición se conocía con mayor precisión y, por lo tanto, se usaron para determinar la posición relativa de otros lugares. Una controversia ha surgido sobre el nombre de Alata Castra. Esto sucede porque Ptolomeo dice que se encuentra entre las ciudades no identificadas de Tamia y Tuesis y en el Anónimo de Rávena hay otro nombre, Pinnatis, enumerado entre otras dos entradas desconocidas, Iberran y Tuessis. Tuessis se identifica fácilmente como la misma entrada de Ptolomeo, y como pinna (o penna ) en latín para Pinnatis "pluma" o "alada", puede traducirse como que tiene un significado similar al de Alata. Por lo tanto, se ha sugerido que los dos nombres son dos traducciones latinas diferentes del mismo nombre de lugar original británico, o tal vez griego. Sobre esta base, muchos ahora suponen que el nombre original era Pinnata Castra, aunque este nombre no se encuentra en ningún texto clásico. Se han sugerido varios sitios como ubicación de Alata Castra, pero como el nombre cercano de Tuesis también figura en la lista de Ptolomeo como un río, que es probablemente el Spey o Deveron, Alata Castra debe ubicarse en algún lugar del noreste de Escocia. Antes de que las excavaciones recientes sugirieran un período posterior de ocupación, uno de los lugares sugeridos fue Burghead Fort, Moray. Pero hasta el momento no se han presentado pruebas convincentes para vincular a Alata Castra con cualquier sitio, ya sea romano o britanico. Sin embargo, al igual que el nombre ha suscitado controversia, la ubicación también ha originado especulaciones. Algunos argumentan que debido a que Ptolomeo destaca a Alata Castra junto con otras dos ciudades principales (Londres y York), por lo tanto Alata Castra también debe ser un sitio importante como fortaleza legionaria. Como solo hay una fortaleza legionaria adecuada, incluso si está suficientemente al norte como para ser considerada, la fortaleza legionaria de Inchtuthil se equipara como "Pinnata Castra". Esta identificación es improbable: Inchtuthil está demasiado al sur y, a diferencia de otros sitios, un simple error de transcripción no explica fácilmente esta discrepancia; Inchtuthil está en las orillas del Tay, que generalmente se acepta como el río Tina de Ptolomeo y no el Tuesis como sería necesario, y la fortaleza no era tan importante como se sugirió, ya que a diferencia de Londres o York, parece haber sido abandonada antes de su finalización. Lingüísticamente, sin embargo, el nombre Pinnata Castra no cuadra con Inchtuthil: el vínculo requerido entre Alata Castra y Pinnatis es su "cercanía" a un río 80 millas al norte, requiere que la fortaleza romana tuviera un nombre no latino que luego se tradujo arbitrariamente de dos maneras diferentes, y para justificar el traslado de la ubicación 80 millas al sur, a Inchtuthil, el argumento utilizado es que "Pinnata Castra" debió ser una fortaleza legionaria clave, pero castra significa que la ubicación sería un campamento y no una fortaleza. Ver, Gask Ridge.