Os damos la bienvenida al Diccionario de Historia Antigua y Mitología más completo de Internet.

Zona arqueológica situada en el sur de Arabia Saudita, en la región de Najran, unos 1.300 krn al sur de Riad. Se han encontrado muchas antigüedades. El mayor descubrimiento de la ciudad fue el lugar donde el rey de Himyar castigaba, tirándolos al fuego, a los ciudadanos de la ciudad que se convertían al cristianismo, llamado en árabe "Akhdood". Según los expertos, la ciudad fue construida entre el siglo I a.C. y el siglo I. Su historia es mencionada en el Corán, en el capítulo Al-Buruj.

Una de las antiguas ciudades muertas al noroeste de Siria. El asentamiento fue establecido en el siglo IV en una importante ruta comercial entre Antioquía y Apamea. Debido a su buena ubicación y excelentes condiciones para la producción de vino y aceite de oliva, floreció como rica villa agrícola durante los siglos V y VI. Gracias a los monjes que se instalaron allí, se llegaron a construir en esa época cinco iglesias, tres monasterios y dos tumbas piramidales, llegando a alcanzar los 5.000 habitantes. Cuando los musulmanes conquistaron la región y las rutas comerciales fueron interrumpidas y otras ciudades muertas fueron abandonadas, Al-Bara permaneció habitada, y la mayoría de sus habitantes se mantuvieron cristianos. La ciudad incluso se convirtió en sede de un obispado bizantino subordinado a Antioquía. Hoy, Bara, Al-Bara, El-Bara o Albara, en las montañas Zawiya (Jebel Riha), a 25 km de Ma'arrat al-Numan, a unos 65 km al norte de Hama y a 80 km al sudoeste de Alepo, Siria.

Ver, Gasánidas (dinastía árabe cristiana cuyos miembros pertenecían a un clan de la tribu arabe Azd, en Yemen del sur y llegaron ….).

Mada'in Saleh (ciudad considerada como una de las más importantes y antiguas de Arabia).

Ver, Allah-Taalai (varias de las antiguas tribus árabes reconocían, mucho antes que viniera Mahoma, un creador del Cielo y de la tierra y le llamaban ….).

Labweh (pueblo ubicado en una colina a 26 km al noreste de Baalbek, que da nombre a los manantiales de Labweh y al río Labweh, una de las fuentes del Orontes. El río ….).

Almaqah (dios lunar del antiguo reino yemení de Saba. También fue adorado en los reinos de D'mt y Axum en Eritrea y el norte de Etiopía. Uno de los títulos más ….).

Bajo este nombre, los árabes adoraban al planeta Júpiter.

Ver, Lájmidas ((árabe, Al-Manadhirah o Banu Lakhm). Uno de los últimos pueblos no musulmanes que emigraron del Yemen, dirigiéndose hacia las fronteras norte y suroeste. Los ….).

Alozza (siguiendo la antigua teología árabe preislámica, es una de las tres hijas del dios supremo).

Asentamiento arqueológico en la estepa siria, a 80 km al este de Hama, descubierto en 1.996. Tanto ahora como en el pasado, el área recibió menos de 200 m/m de lluvia por año, lo que significa que la agricultura sin irrigación era imposible. El estudio de la microrregión alrededor de Al-Rawda reveló que el sitio está ubicado en un fayda, una depresión que recoge el agua de escorrentía de una amplia región y cerca de un wadi. Al-Rawda estaba rodeada de instalaciones hidrológicas destinadas a aprovechar el agua de escorrentía para el riego. El sitio fue ocupado por un período relativamente corto a fines del III milenio y principios del II milenio a.C., aproximadamente coincidiendo con el período del Bronce Temprano IV. Fue fundada alrededor del 2.400 a.C. y finalmente abandonada en el año 2.000 a.C.. El sitio urbano indica que era parte de varias redes comerciales. Al-Rawda probablemente sirvió como lugar de parada para las caravanas que cruzaban la meseta entre el valle del Éufrates y la región de Qatna. También sirvió como un centro religioso para la región, y desempeñó un papel importante en el desarrollo del pastoralismo extenso y la producción de lana a fines del III milenio a.C.. El área dentro de las murallas circulares de la ciudad mide 11 Ha, con un total de 15-16 Ha si se incluyen las murallas de la misma, con una zona urbana exterior adicional de 4 Ha. Las excavaciones comenzaron en 2.002 y se centraron en las paredes circulares, la puerta norte de la ciudad, un templo y la cercana necrópolis. Además de las excavaciones, se llevó a cabo una prospección magnetométrica, un método que permite la detección de muros en el suelo sin excavarlos, en el área dentro de los muros de la ciudad en 2.003. El estudio magnetométrico reveló un modelo circular de calles que irradian desde el centro. Tanto el templo como el modelo circular de calles encuentran paralelo en Tell Chuera, ubicado en un entorno similar al noreste de Al-Rawda. Se identificaron al menos tres templos, de los cuales uno ha sido excavado. El templo más grande excavado tenía una entrada con un porche delantero con columnas, una cella cuadrada y se enfrenta a un recinto sagrado de 50 m de largo hacia el exterior. Las ofrendas que se encontraron en este templo incluyen alabastro de Egipto, lapislázuli de Afganistán y ágata de la India. La ciudad fue defendida por una doble muralla construida con ladrillos sobre una base de piedra y dos zanjas. La ciudad era accesible a través de cinco puertas. La necrópolis está situada cerca del sitio pero fuera de la zona agrícola. Entre las 97 tumbas encontradas, 54 eran tumbas de pozo, destinadas a entierros múltiples y cortadas en la corteza de piedra caliza de la meseta, 25 eran tumbas cist simples y 17 tumbas circulares. Hoy, Al-Rawda, gobernación de Hama, Siria.

Nombre que daban los árabes al planeta Venus.

Unidad de caballería romana, de 500 hombres aproximadamente, bajo el mando de un praefectus alae. Se distinguía esta unidad de caballería auxiliar de la caballería integrada en la legión (equites legionis). Ver, Ala quinquagenaria.

Unidad auxiliar del ejercito imperial rornano del tipo ala quinquagenaria, documentada en los siglos I y II. El primer testimonio de la unidad es un diploma militaris de 15 de abril de 78, bajo Vespasiano, lo que indica que fue reclutada 25 años antes, en el 53, a finales del imperio de Claudio I. El dilectus se realizó entre personas libres no ciudadanas de la provincia romana de Africa Proconsularis, que incluía el distrito militar de Numidia, zona que desde época cartaginesa había sido una excelente cantera de unidades de caballería ligera. Se desconoce cuales fueron sus primeros pasos hasta ser desplegada en la provincia de Germania Inferior en época de Vespasiano, tal y como indica el diploma militaris mencionado, debiendo llegar a esta provincia para reforzar la mermada guarnición después del desastre de la guerra civil del año de los cuatro emperadores y de la rebelión de los bátavos y del posterior traslado de unidades veternas de esa provincia con Petilio Cerial a Britannia. El 20 de febrero del 98, a cornienzos del imperio de Trajano, la unidad seguía formando parte de la guarnición provincial a las órdenes del propio Trajano, como indica otro diploma militaris, del 13 de marzo de 101. En algún momento del segundo tercio del siglo II fue dirigida por el Praefectus alae Tito Estatilio Optato, natural de Roma. Se conoce una inscripción funeraria romana procedente de Novaesium (Neuss, Alemania) dedicada a Oclatius Carvi filius, signifer y jinete del Ala Afrorum a finales del siglo I. Igualmente a varios jinetes de la unidad, cuyos epitafios se conservan en Colonia Agrippina (Colonia, Alemania), Dodewaard (Países Bajos) y Novaesium (Neuss, Alemania). En 127, el 20 de agosto, durante el Imperio de Adriano, la unidad seguía en Germania Inferior. Bajo Antonino Pío, en 158, los fragmentos de otro diploma militaris indican que seguía formando parte de la guarnición de Germania Inferior. El último testimonio de la unidad corresponde al imperio de Marco Aurelio, cuando la unidad fue integrada en una vexillatio a las órdenes del praepositus de origen panonio, de la ciudad de Poetovio, Marco Valerio Maximiniano, quien dirigió una expedición de castigo a comienzos de las guerras marcomanas. Posiblemente fue destruida durante estas guerras y por efecto de la peste declarada en el Imperio, bajo Marco Aurelio y Lucio Vero. Ver, Ala, Ala quinquagenaria.

Unidad del ejército romano reclutada entre la tribu gala de los vocontii. El Ala Augusta Vocontiorum civium Romanorum estuvo estacionada en la Baja Alemania hasta comienzos del siglo II, cuando fue trasladada al parecer a Britannia durante la visita del emperador Adriano a las islas en el 122. La única prueba concreta de su presencia se encuentra en Newstead, Escocia, muy probablemente durante la ocupación de las fronteras escocesas por Antonino. Se han encontrado sellos de plomo sin fecha identificando esta unidad en Leicester y South Shields, pero estas "etiquetas de equipaje" no pueden ser tomadas como prueba de la ocupación de los fuertes por la unidad. Ver, Ala, Ala quinquagenaria.

Unidad auxiliar del ejército imperial romano del tipo ala quinquagenaria. Fue reclutada en Hispania en la primera mitad del siglo I, por orden de alguno de los emperadores de la Dinastía de los Julio-Claudios, tal vez Tiberio o Claudio I. Estaba formada por hispanos en general y también por vetones, pueblo prerromano de la península Ibérica que había sido conquistado por los romanos durante las guerras lusitanas. Las cualidades como jinetes de los vettones ya habían sido apreciadas por los generales republicanos, y especialmente por Julio César, por lo que, en época imperial, eran bienvenidos en el ejército romano. La unidad fue integrada por Claudio en el ejército romano que conquistó Britannia. En la década de los 70, fue acantonada al sur de Gales, en Cicucium (Brecon Gaer, Reino Unido) construido en el 75, para ser trasladada a finales del siglo II a Vinovium (Bowes, cerca de Binchester, Reino Unido) en el norte de la provincia, donde aparece nombrada específicamente en tres altares y al menos en dos inscripciones, y donde continuaba de guarnición a principios del siglo III. En Britannia, el Ala ha dejado diferentes testimonios arqueológicos y epigráficos que demuestran su estancia en los castella alae mencionados, y en Aquae Sulis (Bath, Avon, suroeste de Inglaterra) y también en varios diploma militaris. Ver, Ala, Ala quinquagenaria, Vettones.

Unidad auxiliar del ejército imperial romano del tipo ala quinquagenaria. Fue reclutada en el siglo I entre el pueblo recién conquistado de los astures. Posiblemente fue trasladada a Britannia durante el reinado de Domiciano, aunque la primera referencia segura es del año 98 durante el reinado de Trajano. Tenía su cuartel en Condercum (Benwell, Tyne & Wear, Inglaterra, Reino Unido), desde posiblemente el año 175 y con seguridad desde el año 205 hasta el final de la ocupación romana de Britannia como parte de la guarnición del muro de Adriano. Aparece mencionada como parte del ejército de Britannia los años 122, 124, 126, 158, 175, 200, 205 y 400. La tumba de un jinete de esta unidad, llamado Víctor de 20 años y originario de Mauritania, se ha encontrado en Arbeia, la actual South Shields, Tyne & Wear, Reino Unido. Ver, Ala quinquagenaria, Ala.

Unidad auxiliar de caballería del ejército imperial romano del tipo Ala quinquagenaria de caballería. Fue reclutada en Hispana bajo la Dinastía Flavia, muy probablemente bajo Vespasiano. Su apelativo, Hispanorum, indica que el dilectus o reclutamiento mediante el que fue creada afectó a todas las provincias romanas de la península, a diferencia de otras órdenes de reclutamiento dirigidas a pueblos concretos. Aunque se desconoce a que provincia concreta fue enviada al principio, parece bastante probable que fuera destinada al limes del bajo Danubio, en una de las dos Moesias. Allí, bajo Domiciano, combatió a los dacios y obtuvo los epítetos de civium romanorum. Inmediatamente después, fue trasladada a Hispania, para substituir al Ala Parthorum, destinada al norte de África. Fue instalada en la provincia Tarraconensis en el castellum de Petavonium (Ciudadeja de Sansueña, Rosinos de Vidriales, Zamora), construido sobre el antiguo campamento de la Legio X Gemina, lugar donde permaneció hasta la época de Aureliano. El Ala envió al África Proconsular un destacamento acompañando a la Legio VII Gemina para combatir a los mauri bajo Antonino Pío, a las ordenes de T. Varius Clemens. Bajo Marco Aurelio, también ayudó a repeler a esos mismos mauri cuando por dos veces atacaron la provincia de Bética, labor en la que también cooperó con la Legio VII Gemina. Durante el siglo II mantuvo destacamentos permanentes en las zonas de explotaciones auríferas de El Bierzo (Las Médulas), junto con otros de las Cohortes equitatae I Galica y Celtiberorum y de la Legio VII Gemina, y tambien en el norte de Portugal, cerca de Aquae Flaviae (Chaves). Así mismo, dos de sus Praefecti levantaron en la base de Petavonium edificios de un cierto porte, como unas termas y un conjunto de capillas dedicadas a Hércules. En 193 se proclamó partidaria de Clodio Albino, pero en 196, desertó y se pasó a Septimio Severo, en cuyo honor erigió una estatua en su base de Petavonium. Bajo Treboniano Galo, juró lealtad a este emperador y a su hijo Volusiano, en 253, pero poco después, en época de Galieno, como ocurrió con toda la guarnición y las provincias hispanas, se pasó al Imperio Gálico de Póstumo, Victorino y Tétrico. En época de Aureliano, volvió a ser leal al Imperio, y fue trasladada a Oriente para participar en la reconquista del territorio perdido en favor del Reino de Palmira, participando en la batalla de Emesa. En Petavonium, los soldados no trasladados a Oriente por Aureliano fueron transformados en infantería y completados sus efectivos en época de Constantino I para formar la Cohors II Flavia Pacatiana. Esta unidad desapareció entre 406 y 409 cuando la usuparción de Constantino III, las maniobras de su general Geroncio, y la invasión de la península por vándalos, suevos y alanos que hicieron desaparecer el ejército romano de Hispania. Por su parte, los efectivos del Ala enviados a Oriente, según la Notitia Dignitatum, fueron acantonados en Egipto, en la Tebaida, con el nombre de Ala II Hispanorum, desapareciendo muy posiblemente bajo Justiniano en el siglo VI. Ver, Ala, Ala quinquagenaria.

Unidad auxiliar del ejército imperial romano del tipo ala quinquagenaria. Es posible que sea sólo otra forma de referirse a la Cohors III Asturum civium romanorum. Una inscripción la sitúa en el año 109 con cuartel en Thamusida (Sidi Ali ben Ahmed, a unos 40 km de Rabat, Marruecos). Ver, Ala, Ala quinquagenaria.

Unidad auxiliar de caballería del ejército romano del tipo Ala quinquagenaria atestiguada en la península Ibérica y el norte de África durante el Alto Imperio romano, y en Oriente en el Bajo Imperio. El Ala Parthorum fue creada con desertores partos, que se habían acogido a la protección imperial tras el fracaso de su facción en el período de inestabilidad que afectó al Imperio parto a comienzos del reinado de Augusto. Este emperador los encuadró en una unidad de caballería auxiliar y los envió a Dalmatia, provincia desde la que fueron enviados a Hispania, posiblemente al final del reinado de Tiberio. Se desconoce donde estuvo acuartelada la unidad hasta la época de Claudio, cuando al ser trasladada la Legio IV Macedonica a Mogontiacum (Mainz, Alemania), ocupó su campamento en Pisoraca, en la Tarraconensis. En este castellum se documentan materiales de construcción sellados con la figlina del Ala Parthorum, junto con cerámica común, terra sigillata hispánica, vidrio y armas, incluyendo algunos restos metálicos de arreos y estribos. A finales del siglo I, ante la inestabilidad que se apreciaba en las provincias del norte de África, Domiciano ordeno el traslado de la unidad a Mauretania Caesariensis, donde permaneció activa hasta comienzos del siglo III, participando en las campañas emprendidas contra los mauri bajo Antonino Pío y Marco Aurelio. En esta provincia aparece nombrada indistamente como Ala Parthorum y como Ala Augusta Parthorum Sagitariorum, es decir, según este último epíteto, formada por arqueros a caballo, lo que indica la posible supervivencia del tiro de arco parto, haciendo retroceder el caballo y disparando hacia atrás volviédose el jinete cuando el enemigo lo persigue. Posiblemente bajo Aureliano, hacia 270, fue trasladada a Oriente, donde aparece reseñada en la Notitia Dignitatum, en Resaia, en la provincia Osroene a las órdenes del Dux Osrhoenae a finales del siglo IV y principios del siglo V. Posiblemente fue disuelta en la reforma del ejército bizantino emprendida por Justiniano a principios del siglo VI. Ver, Pisoraca, Ala, Ala quinquagenaria.

Ver, Corduene (región situada en el norte de Mesopotamia. Era una provincia de Armenia Mayor).

o Alabandeus o Alabandensis o Alabandenus o Antioquía de los Crisaorianos. Ciudad de Caria, Anatolia. Estaba situada en la margen izquierda del río Marsias (hoy, Tschina-Tschai), en el centro de Caria. Situada a unos 50 km al norte de Estratonicea. Según Esteban de Bizancio existían dos ciudades de nombre Alabanda en Caria, pero ninguna otra fuente lo confirma. Añade que una de ellas en algún momento recibió el nombre de Antioquía. De la existencia de esta Antioquía, esta segunda Alabanda, existen evidencias epigráficas. Según la leyenda, la ciudad fue fundada por el héroe cario Alabandus. En idioma cario el nombre es una combinación de términos que se utilizan para el caballo (ala) y la victoria (banda). Al principio del período seléucida la ciudad formaba parte de la liga crisaórica, una federación de ciudades vinculadas por intereses económicos y defensivos, y quizás incluso por lazos étnicos. La ciudad cambió de nombre por Antioquía de los Crisaorianos, en honor del rey seléucida Antíoco III Megas, que mantuvo la paz en la ciudad. Fue conquistada por Filipo V de Macedonia en el 201 a.C.. Su nombre volvió a ser Alabanda después de la derrota seléucida en la batalla de Magnesia del 190 a.C.. Los romanos la ocuparían poco después durante un breve período de tiempo. En el año 40 a.C., el rebelde Quinto Labieno al frente de un ejército parto tomó la ciudad. Después de que la guarnición de Labieno fuera masacrada por los habitantes de la ciudad, el ejército parto saqueó sus tesoros. Durante el Imperio romano, la ciudad se convirtió en un conventus y Estrabón habla de su reputación de alto nivel de vida y de su decadencia. La ciudad acuñaba sus propias monedas hasta mediados del siglo III. Durante el Imperio bizantino, la ciudad fue sede episcopal como Diócesis de Alabanda. Se conoce la lista de obispos que se sucedieron entre el 451 y el 879. Alabanda se mantuvo como sede titular de la Iglesia católica (Diócesis Alabandensis). Oriundos de Alabanda eran los dos hermanos oradores, Hierocles y Menecles. También eran de esta ciudad los retóricos Apolonio Malaco y Apolonio Molón, discípulos de Menecles. Las ruinas de Alabanda, que se encuentran a ocho kilómetros al oeste de Çine, conservan restos de un teatro y otros edificios, pero las excavaciones han aportado muy pocas inscripciones. La zona era famosa por su mármol oscuro y sus piedras preciosas, las almanditas, que parecen granates. Habitantes, alabandeos. Hoy, Dogantyurt, llamada también Arabhissar o Araphisar, provincia de Aydin, Turquía.

Alabanda (ciudad de Caria, Anatolia. Estaba situada en la margen izquierda del río Marsias (hoy, Tschina-Tschai), en el centro de Caria).

Hijo de Calírroe que fue colocado en el número de los dioses. Su culto era célebre en Alabanda ciudad de Caria. Recibió este nombre por haber ganado el premio en la carrera.

En la mitología egipcia corresponde al signo jeroglífico "henu". Este jeroglífico representa el punto culminante de una secuencia de gestos ceremoniales que constituían el acto de alabar a un dios. La "recitación de las glorificaciones", como se denominó este ritual, también tenía la connotación de "júbilo" y "alegría". Un detenido análisis de las pinturas en tumbas del Imperio Antiguo ha permitido la reconstrucción íntegra de la secuencia de gestos. En primer lugar el devoto doblaba una rodilla y extendía un brazo (con la mano abierta), mientras mantenía el otro brazo (con el puño cerrado) doblado hacia el cuerpo. A medida que avanzaba la recitación. retiraba el brazo extendido hacia atrás cerrando la mano. Entonces, el devoto se tocaba o golpeaba el pecho alternando los puños cerrados. En ocasiones, se observan en una misma representación diferentes etapas de este proceso, como en la escena de la mastaba de Heti, en Guiza, perteneciente a las Dinastías IV o V. Estas escenas indican que lo representado por el signo "henu" era la última parte del ritual y el jeroglífico servía de resumen de toda la secuencia de gestos. El uso de esta forma jeroglífica para describir el gesto de "alabanza" o "glorificación" se encuentra en todos los períodos del arte egipcio a partir del Imperio Antiguo. Las "almas" ancestrales y sagradas de las ciudades del Bajo y Alto Egipto, Pe (Buto) y Nejen (Hieracónpolis) eran frecuentemente representadas por dioses con cabeza de halcón y chacal en la posición "henu" saludando la salida del sol cada amanecer, o en otras temáticas, como la escena de júbilo en la tumba de Ramsés I perteneciente a la Dinastía XIX. En esta escena, que representa la regeneración del ba o alma del rey, el jeroglífico "henu" se puede leer en la inscripción que se encuentra sobre la figura al lado del monarca y está claramente reflejado en las grandes imágenes de la representación. De hecho, las propias figuras son simplemente jeroglí¡ficos realizados a gran escala. En una representación similar de la Dinastía XVIII que se encuentra en el templo nubio de Buhén, los dioses con cabeza de halcón de Pe van acompañados por una inscripción que dice: "Puedan ellos dar toda vida y poder ... [y] toda estabilidad que ellos poseen...", ello muestra que las figuras gesticulantes podían simbolizar, a veces, donaciones divinas. Ocasionalmente, criaturas personificadas de importancia simbólica como el pájaro "rejyt" o avefría, así corno algunos jeroglíficos personificados. como el cetro uas, aparecen en la posición "henu".