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Página 963 - 1322 Palabras 48101 al 48150 de 66095

Palabra   |   Descripción

Ostrogodo

Arte. Estilo artístico, desarrollado por los ostrogodos que se habían afincado en la Lombardía italiana. Más que ningún otro pueblo germánico, siguieron las tradiciones del arte clásico que imperaba en la región, presente en la utilización de la piedra como material constructivo y la adopción del arco de medio punto típico de la arquitectura romana. De sus construcciones destaca el magnífico Mausoleo de Teodorico en Rávena, de la segunda mitad del siglo VI, de planta circular con dos pisos con cubierta de una pieza monolítica como una falsa cúpula, adornada en su base exterior con una faja de entrelazados de origen celta. En Roma se construyen algunas basílicas conforme a los modelos paleocristianos, como santa Inés y santa María en Cosmedin. Tras los ostrogodos, desde la segunda mitad del siglo VI penetran en Italia los longobardos que realizan una escultura en relieve de acusada influencia bizantina como es el Altar del oratorio palatino de Cividale, del rey Ratchis en Friuli (Italia).

Ostrogodos

o godos del este. Parte del pueblo godo que después de abandonar las tierras escandinavas, se situaron al este del río Elba, desde donde fundaron un reino en Italia, en el siglo V. Los hunos destruyeron el reino que los ostrogodos habían creado junto al mar Negro siendo empujados hasta la Pomania. Bajo el reinado de Teodorico los ostrogodos saquearon los Balcanes invadiendo la península Itálica donde vencieron a Odoacro. Éste era el dueño de Italia desde el año 476, después de deponer al último emperador, Rómulo Augústulo, y acabar con al Imperio Romano de Occidente. Odoacro fue derrotado en Rávena por los ostrogodos, quienes, de acuerdo con el emperador de Bizancio, se apoderaron de Italia en el año 493. Teodorico (493-526), rey de los ostrogodos, practicó una política exterior de acercamiento a los demás reyes germanos para reforzar su situación y crear un bloque germánico en Occidente frente al Imperio de Oriente. Esta confederación fracasó por las luchas entre francos y visigodos disputándose el dominio de la Galia. En los aspectos internos, supo mantener las diferencias de su pueblo frente a los romanos sometidos, impidiendo los matrimonios mixtos. Con Teodorico se alcanzó un nivel cultural notable; por su obra legislativa mereció el sobrenombre de el Grande. A su muerte en el año 526, en Rávena, y durante la regencia de su hija Amalasunta, el emperador Justiniano de Bizancio, tras una guerra que se desarrolló desde el año 535 al 553, incorporó Italia al Imperio Bizantino. Ver, Godos, Visigodos, Grutungos.

Ostur

Enclave de época romana de la Bética, ubicado entre Villalba del Alcor y Manzanilla, que fue un punto estratégico para el comercio durante el Imperio romano. Desde la llegada de los romanos a esta zona del sur peninsular, los romanos fundaron varias ciudades, al tiempo que otras urbes alcanzaron un tremendo desarrollo en esta etapa. Es el caso de Onoba (hoy, Huelva), Ilipla (hoy, Niebla), Arucci (hoy, Aroche) o Tucci (hoy, Tejada la Vieja), entre otras. La ubicación de esta antigua ciudad romana es una de las cuestiones mas debatidas entre estudiosos e historiadores. Se piensa que estaba situada en el Cerro de El Castillo, a 7 Km al norte de Villalba del Alcor y a 9 Km de Manzanilla, en las proximidades de la vía romana que desde Ilipla se dirigía a Iptuci. Este sitio arqueológico se ubica en una meseta en la margen izquierda del río Corumbel, enmarcado entre este río y otro tributario (Arroyo de la Zarza), en una zona de contacto entre las primeras estribaciones del Andévalo Oriental y la Campiña de Tierra Llana. El yacimiento contó con una muralla que rodeaba toda la ciudad, que pudo alcanzar las 14 Ha, una cifra que daba cuenta de las grandes dimensiones del enclave. La muralla circunda el asentamiento y fue construida con fábrica de mampostería trabada con mortero de barro, midiendo el muro externo 1,20 m, mientras que en alzado no supera en la actualidad en ningún punto más del metro de altura, permaneciendo por tanto gran parte del recinto soterrado. La muralla, en el aspecto defensivo se completaba con varias torres de planta cuadrada o rectangular, ubicadas en los puntos más estratégicos. Además, en todo este entorno se ha encontrado bastante material arqueológico, especialmente cuando se trata de actividad constructiva, al igual que objetos cerámicos, aunque en menor cantidad. La importancia de este yacimiento arqueológico ha dejado huella en Manzanilla, donde encontramos numerosas referencias a su pasado romano como Ostur. Del mismo modo, el casco urbano de Manzanilla tiene restos reutilizados como columnas de mármol que sirven de guardaesquinas, o bien tapando calles o adornando los alrededores de la iglesia. En la c/ San Roque hay una fuente rematada por un capitel de mármol, colocado en posición invertida. También a la entrada de la Iglesia hay empotrado un cipo de mármol con un praefericulum tallado en una de sus caras. Pero, sobre todos estos elementos, sin duda, el resto romano más emblemático y conocido de Manzanilla es un pedestal de una estatua con inscripción dedicada a Diana Augusta. Un pedestal de piedra arenisca con molduras en la base y coronamiento, que pondría de manifiesto que Manzanilla fue el epicentro de la veneración de la diosa de la caza y de las ninfas, una característica que fue habitual en todo el valle de Tejada. La importancia de Ostur en la época romana queda certificada al comprobarse que, al igual que Ilipla o Tucci, esta ciudad también acuñó su propia moneda, lo que demuestra la existencia de importantes relaciones comerciales, al encontrarse en un punto estratégico para el intercambio de productos agrícolas y minerales. Unas monedas datadas en los siglos II-I a.C., en las que, curiosamente, aparecen representadas también bellotas e, incluso, un cerdo/jabalí, frente a lo que era habitual en la comarca del sur de la provincia onubense, donde las monedas romanas solían tener la imagen de una espiga de cereal. Estas monedas certificarían, además, que, ya en época imperial, Ostur alcanzó el estatus de municipio. Otros descubrimientos significativos que revelan la importancia que adquirió Ostur se han hallado en Villalba del Alcor, donde, además de monedas y vasijas, han aparecido algunos de los hitos del pasado romano de la zona. Es el caso de un retrato de Agripina, esposa del emperador Claudio, que apareció en la finca de "Las Estaquillas", a dos kilómetros del casco urbano. Estos restos hacen pensar que, en los alrededores del núcleo urbano, y en dirección al Corumbel, existían algunas villas, que vivirían de las minas y su explotación. Otro de los hallazgos que permiten aceptar la hipótesis de un asentamiento romano en la región, es una lápida dedicada a Juno Regina, del año 134 a.C., encontrada en la base del campanario de la Iglesia de San Bartolomé, aunque debe su origen a la ciudad de Ostur, en las inmediaciones de Manzanilla. Este elemento epigráfico, es un pedestal de mármol blanco, empotrado en un muro de la iglesia Parroquial de Villalba del Alcor que porta una larga inscripción dedicada a Juno Regina. Un resto importante a la hora de certificar que Ostur alcanzó el estatus de municipio romano. Hoy, es posible que se trate de Manzanilla, provincia de Huelva, comunidad autónoma de Andalucía, España. Ver, Maxilua.

Osuaria

Pequeña urna donde se depositaban los huesos que el fuego no había enteramente consumido.

Osupum

Ciudad de la provincia romana de Venetia, en la región de los carni, Hoy, Osoppo, provincia de Udine, región de Friuli-Venezia Giulia, Italia.

Osymandias

Corresponde al nombre deformado de Ramsés: Usi (r) mandias. Ver, Rameseum, Osimandias ((siglo XIV a.C.). Rey legendario de Tebas, Egipto, cuya época no se sabe a ciencia cierta. Algunos autores le hacen coincidir con ….).

Otadini

Votadini (pueblo celta que habitaba el sudeste de Escocia).

Otalini

Votadini (pueblo celta que habitaba el sudeste de Escocia).

Ótanes

(siglo VI a.C.). Sátrapa de Lidia (ca.517-513 a.C.). Ver, Sátrapas persas de Lidia.

Otesia

Ciudad de la Galia Cispadana. Hoy, sin identificar, provincia de Bologna, región de Emilia-Romagna, Italia.

Othin

u Oden o Woden. Es verosímilmente el mismo que Odín. Esta divinidad que parece ser la misma que el Marte de los romanos, era adorada por los antiguos godos, y por los islandeses. Ver, Odín.

Othoca

o Uttea. Ciudad de Cerdeña, en la costa nororiental de la misma. Los restos más antiguos de la presencia humana en la zona se remontan al VI milenio a.C.. Del Neolítico reciente son los dólmenes y las Domus de Janas (sepulcros hipogeicos excavados en las rocas utilizados como tumbas colectivas). Después de esta fase, en el siglo XV a.C. comenzó a difundirse la civilización de los nuragos, típicas construcciones tronco-cónicas destinadas a la defensa de las aldeas. En el siglo IX a.C. comenzaron los primeros desembarcos de los mercantes fenicios siempre en la búsqueda de cómodas recaladas en poblaciones con las cuales comerciar. En estos lugares se encontraba aquella que fue la progenitora de la ciudad moderna, Tharros, ciudad fenicia de la costa, importante centro de intercambios comerciales, habitada por pescadores y campesinos. En el siglo IX a.C., Tharros ya era un centro notable donde se cruzaban gentes y culturas. En efecto, fue puerto fenicio y ciudad-fortaleza poblada y rica; siguió siendo importante para los cartagineses y luego para los romanos, que entraron después de las guerras púnicas. Los romanos tomaron posesión de Cerdeña en 238 a.C., tras un tratado firmado después de la batalla de Égatas (241) entre los cartagineses y los romanos, que terminó con la victoria de estos últimos. Los cartagineses, entre otras obligaciones, asumieron el compromiso de vender a Roma, Sicilia con las islas circundantes, incluyendo Cerdeña. Las tropas romanas estableciron en Othoca un campamento militar que sirvió como control de sus habitantes, que habían mostrado hostilidad contra los romanos, y de la población de Cerdeña púnica estacionada en los pies del monte Arci y el monte Grighine. La conquista romana fue hostilizada por mucho tiempo por los habitantes de estos lugares. Othoca, reducida a una ciudad agobiada por el pago de una carga, tenía que ver con buenos ojos la lucha contra los romanos que se desarrollaba en Cornus y probablemente en Tharros, pero fueron derrotados por los romanos, cuyo ejército estaba comandado por Tito Manlio Torcuato. En época romana, Othoca era centro de dos carreteras principales de Cerdeña. Del urbanismo de la ciudad romana se sabe muy poco, aparte de los cementerios ubicados en la zona fenicio-púnica. Las columnas, basas y capiteles reutilizados en la Basílica, sugieren la existencia en Othoca de edificios romanos de talla arquitectónica. Hoy, Othoca se encuentra no muy lejos de la actual Oristano, en la aldea de Santa Giusta, provincia de Oristano, región de Sardegna, Italia. Ver, Tharros.

Othona

Fuerte romano de la costa sajona de Britannia, situado en la desembocadura del Blackwater. Sólo se menciona en la Notitia Dignitatum. El significado del nombre Othona no está claro. La idea de que el nombre puede estar asociado con el emperador Otón, que gobernó el Imperio romano tres meses y un día, a principios del 69, debe ser revisada, ya que estas fortalezas de la costa sajona no se construyeron hasta finales del siglo III. Desafortunadamente, no hay inscripciones en piedra en Othona que nos ayuden a confirmar o desechar dicha asociación. Ha perdido la pared que daba al mar y debió de cubrir una superficie de más de 4 Ha. Había una puerta en el lado oeste, y los restos de una zanja son aún visibles. En la región, hay restos de una calzada romana hacia el suroeste, a lo largo de la península, posiblemente a un paso del río Crouch, cerca de la factoría de cerámica romana de Rettendon Hall, en Essex. Este camino tal vez continuó a lo largo de la orilla norte del Crouch, más allá de Norsey Billericay en Essex, para unirse con la vía romana entre Chelmsford y Romford en algún lugar cerca de Brentwood. Hay un túmulo romano-británico en Shelford, aproximadamente a 11 millas al sur, y otro horno de alfarería en las inmediaciones Shoebury. Hoy, Bradwell-on-Sea, condado de Essex, Inglaterra, Reino Unido. Ver, Saxon Shore.

Othoniel

u Otoniel. Primer juez de los israelitas después de Josué. Libró a los judíos sometidos al rey de Mesopotamia. Venció a Cusan Risatayim, rey de Edom (en torno al 1.100 a.C.). Después gobernó como Juez [Sophet) en paz durante más de cuarenta años, según el Antiguo Testamento. (Jue. 3, 7-11).

Otiarte

Príncipe que según la opinión de los caldeos reinó ocho sares. Ver, Sare.

Otium

Entre los romanos, el ocio consagrado a la vida del espíritu.

Oto

"búho orejudo". Gigante hijo de Ifimedia y Aloeo o Poseidón y hermano gemelo de Efialtes. Los dos hermanos, llamados los Alóadas por el nombre del marido de Ifimedia, pretendían derrocar a Zeus y colocaron el monte Pelión sobre el Osa para llegar hasta el cielo. También amenazaban con arrojar las montañas al mar y desecarlo, pero fueron vencidos por Apolo o se mataron entre ellos en una disputa por Artemisa. Ver, Alóadas.

Ótoes

(siglo XXIV a.C.). Faraón (2.355-2.343) del Imperio Antiguo y de la Dinastía VI (2.345-2.173). También llamado Teti y Sehetpetani, según el Papiro real de Turín, aunque en tal documento el nombre de Teti ha desaparecido, pero no así la referencia a una parte de la duración de su reinado, y rey también primero según Manetón y sus recensionistas. La titulatura completa del rey se halla en el mango de un sistro (hoy, en el Museo de Boston), dedicado a la diosa Hathor de Denderah. Su nombre Horus fue el de Seheteptauy "El que pacifica el Doble País"; algunos lo hacen hijo de la reina Sheshet, mencionada en el Papiro Ebers, y en un relieve y un bloque del templo funerario de Teti I. En cualquier caso, su nombre Horus resumía su programa político, centrado en la necesidad de la unificación del país, muy probablemente debilitado por los rasgos cuasi-feudales de la etapa anterior. Su matrimonio con Ipuet, probablemente hija de Unas, el último rey de la Dinastía V, le facilitó y consolidó sus derechos al trono quedando así integrado en la legitimidad dinástica. El reinado de Teti se desarrolló dentro de la normalidad, pues continuaron en la administración numerosos funcionarios de los reinados anteriores, entre ellos el Visir y Gran Juez Kagemni, junto a otros de nuevo nombramiento, caso del de Mereruka, visir que casó con un hija del rey, llamada Sesheshet. Asimismo, se dio un nuevo impulso a los nomos con la aparición del título "Gran jefe del nomo", lo que convirtió a sus titulares en personas de gran ascendencia política y económica. Por otro lado, los contactos con Siria, Fenicia y Nubia no sufrieron interrupción alguna, según referencias directas (plato de ofrendas con el nombre del rey, hallado en Biblos; graffiti en Tumas). De Teti ha llegado la referencia de seis censos bianuales y el envio de dos expediciones de obreros a las canteras de alabastro de Hatnub, en el desierto oriental. En Abidos, centro del culto osírico, se localizó un decreto de exención de impuestos a las tierras del templo de Osiris, dictado por el rey, quien en los Textos de su pirámide se califica de Osiris. La indicada pirámide y sus anejos complementarios, levantado todo ello en el sector norte de Saqqara, son de pequeñas proporciones, y de tal conjunto funerario ha llegado su sarcófago de basalto, algunos fragmentos de estatuas y de bajorrelieves, así como mazas piriformes de piedra con el serekh del rey y una máscara funeraria. Según Manetón, Teti , llamado Othoes por tal autor, reinaría 30 años, cifra hoy desestimada, pues sólo se le asignan doce o trece años de gobierno. También indica Manetón que el rey fue asesinado por sus guardaespaldas, información que no tiene base histórica alguna. Teti tuvo otras dos esposas, llamadas Khuiet, de la que ha llegado su tumba en Saqqara, y Ueret-Imtes, conocida por algunos restos arqueológicos del templo de su esposo. A la muerte de Teti le sucedió, no su hijo Pepy I tenido de Ipuet, sino un tal Userkare, identificado con el Ity de dos inscripciones rupestres del Uadi Hammamat. Hasta el Imperio Medio se mantuvo un culto a su memoria.

Otón

Lucio Salvio (siglo I). Cónsul suffectus en 33, procónsul de África en 40/41 y de Dalmacia en 42/43. Murió hacia el año 55.

Otón

Marco Salvio (Marcus Salvius Otho) (32-69). Emperador romano durante tres meses en el año 69. Era de origen patricio (su padre había recibido ese estatus del emperador Claudio) y amigo de Nerón, que se enamoró de la mujer de Otón, Popea Sabina, enviando a Otón lejos para que gobernara Lusitania en el 58, donde permaneció Otón hasta la muerte de Nerón, en el 68. Otón fue el primer gobernador en apoyar el nombramiento de Galba, y por ello esperaba ser nombrado su heredero. Cuando Galba nombró a Pisón heredero (10 de enero del 69), Otón se aprovechó del resentimiento de la guardia pretoriana y persuadió a sus miembros para que el 15 de enero asesinaran a Galba y a Pisón, y lo nombraran a él emperador. El Senado y muchos de los ejércitos imperiales, Egipto, África, las legiones del Danubio y las de la frontera de Mesopotamia, aprobaron su sucesión, pero los ejércitos de la frontera germana ya habían elegido emperador a Vitelio y ahora marchaban hacia Roma en su defensa. Otón consiguió detener a los invasores en la línea del Po a la espera de los refuerzos del Danubio, pero éstos tardaban en llegar y Otón, en contra del consejo de su estado mayor, que era partidario de esperar hasta alcanzar la superioridad numérica, decidió dar la batalla decisiva. Esta tuvo lugar en Bedriacum, cerca de Cremona el 14 de abril y Otón fue derrotado, dándose muerte dos días después. Fue el año de la crisis de los cuatro emperadores.

Otón Ticiano

Lucio Salvio (siglo I). Cónsul ordinario en 52, procónsul de Asia en 63/64, y cónsul II suffectus en 69 junto con su hermano. A comienzos de abril del año 69 le confió Otón el mando supremo de las tropas. Fue derrotado en Bedriacum, pero se le perdonó la vida.

Otoniel

Othoniel (primer juez de los israelitas después de Josué. Libró a los judíos sometidos al rey de Mesopotamia. Venció a Cusan Risatayim, rey de ….).

Otorna

Río costero del noroeste de Francia, de 170 km de longitud, que desemboca en la Mancha. Hoy, Orne.

Ótoro

Ciudad griega de la península Calcídica. Perteneció a la Liga de Delos puesto que aparece en los registros de tributos a Atenas entre los años 448/7 y 434/3 a.C., así como en el decreto de tasación de tributos del año 422/1 a.C.. Es probable que fuera una de las ciudades de la península Calcídica que se rebelaron contra Atenas en el año 432 a.C.. Hoy, se desconoce su localización, aunque se ha sugerido que podría haber estado situada cerca de Metone, Grecia.

Otr

En la mitología nórdica, hijo del mago Hreidhmar, hermano de Regin y de Fafnir. Transformándose en nutria para ir a pescar se encontró a orillas del río con los dioses Odín, Höenir y Loki; este último mató a Otr. Entonces Hreidhmar, para obtener una reparación por la pérdida de su hijo, obligó a los tres dioses a llenar de oro la piel de nutria hasta desbordar.

Otra vida

La. El concepto egipcio de la otra vida era complejo. Mientras el cuerpo permanecía en la tumba, otros aspectos de la persona, tales como el ba, pasaban a la existencia en la otra vida, dentro de los reinos del cielo y la tierra. No se trataba de una reencarnación, sino de la concepción de que la existencia de aspectos distintos de la persona continuaba en otra vida.

Otreis

Ninfa. Zeus la hizo madre de Meliteo.

Otreo

Uno de los pretendientes de Hesionea, muerto en el combate del cesto, contra Amico.

Otreo

Otreo es hijo de Dimante, hermano de Migdón y Hécuba y padre de Panteo. Era rey de Frigia. Acudió en socorro de Príamo contra las Amazonas. Cuando Afrodita se entregó a Anquises, pretendió pasar por su hija, raptada por Hermes. Epónimo de la ciudad de Otrea.

Otrera

Amazona, consorte de Ares y madre de Hipólita y Pentesilea. Ver, Pentesilea.

Otríades

Panteo, hijo de Otreo.

Otrinter

Rey de una comarca de Asia menor situada al pie del monte Tmolo. Tuvo de la ninfa Nais un hijo llamado Ifitión.

Otríntides

Ifitión, hijo de Otrinter.

Otrioneo

Príncipe tracio. Vino de Cabesa al socorro de Troya. Había ofrecido a Príamo librarlo de los griegos si le otorgaba, después de la victoria, la mano de su hija Casandra. Fue muerto por Idomeneo.

Otris

Macizo de 1.728 m de altitud, el más alto de Acaya Ftiótide, al sureste de Tesalia, en la costa norte del golfo Malíaco. Hoy, en Grecia. )o( MITOLOGÍA.- Habitado por los Lapitas y los Centauros.

Otro Mundo

Paraísos celtas (con el nombre de Paraísos celtas u Otro Mundo se hace referencia al ámbito feérico que coexiste con el de los seres humanos, y que unas veces se ….).

Otrono

Isla cerca de Sicilia.

Otronos

Isla situada en el mar Jónico, al noroeste de Cercira (hoy, Corfú, Grecia).

Otus

Uno de los capitanes griegos en el sitio de Troya, del bando aqueo. Comandante de los epeos de Élide. Fue muerto por Polidamas.

Otys

Ver, Cotis de Paflagonia (rey de Paflagonia, probablemente el mismo que Jenofonte menciona como Corylas o como Otys. Se cree que fue ….).

Ouakauatai

Bacuatas (pueblo bereber de Mauritania occidental).

Ouaristoi

Ver, Varisci (Tribu germánica que habitó en el distrito de Vogtland de Sajonia, Alemania).

Ouenniknioi

Vennicnii (nombre latinizado de uno de los pueblos de la antigua Irlanda).

Oulili

Volubilis (ciudad de la Mauritania Tingitana).

Oungha

Younga (ciudad romana y posteriormente bizantina situada al sur de la ciudad de Mahrés, en Tunicia).

Ouporum

Ciudad romana de Iliria, en Dalmacia.

Our

Or (fuego puro, primer fuego, luz increada, esplendor eterno, bajo cuya imagen los caldeos se presentaban a Dios).

Ouranopolis

o Uranópolis. Ciudad griega de la Calcídica, situada al fondo del golfo Singítico, al comienzo de la costa noroeste de la península de Acté, la más oriental de las tres pequeñas subpenínsulas de la península Calcídica, y al sur y muy próxima a Acanto. Fue fundada por Casandro de Macedonia y su hermano Alexarchus, a finales del siglo IV a.C..

Ourbanopolis

Olba (una de las principales urbes de la antigua Cilicia fue Olba, también conocida como Diocesarea. El nombre de Olba "la ciudad feliz", aparece por ….).

Ourea

En la mitología griega, los Ourea eran los dioses primordiales (protogonos) o demonios rústicos de las montañas. Raramente mencionados, eran descendientes de Gea (la Tierra) sin padre, y por tanto hermanos de Urano (el Cielo) y Ponto (el Mar). Entre los Ourea se consideran: )o( Athos, una montaña de Tracia )o( Citerón, macizo montañoso de Beocia )o( Etna, el volcán de Sicilia )o( Helicón, una montaña de Beocia que compitió con Citerón )o( Nisa, una montaña de Beocia que crió a Dioniso )o( Olimpo, el hogar de los dioses olímpicos y la montaña más alta de Grecia )o( Oreo, dios de la montaña Othrys, en Malis, al sur de Tesalia )o( Parnés, una montaña de Beocia )o( Tmolo, una montaña de Lidia, Anatolia

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