Ciudad de la actual Siria, en una isla homónima en el Mar Mediterráneo. Es la única isla habitada en Siria. Se encuentra a 3 km de la antigua Antaradus (hoy, Tartus), el segundo puerto más grande de Siria, y al norte de la desembocadura del río Eleuteras. Aproximadamente a mitad de camino entre Ugarit y Biblos. La ciudad fenicia original probablemente fue nombrada Aynuk. También fue conocida como Jazirat "La Isla". Eventualmente se conoció como Arvad, Arpad y Arphad. Estos fueron helenizados como Arados y latinizado como Aradus. Bajo el Imperio seléucida, Antíoco I Soter le cambió el nombre a Antioquía por él mismo o por el padre de Seleuco el Grande. Se distinguió de varias otras ciudades de ese nombre como Antioquía o Antioquía en Pieria. En árabe, se convirtió en Arwad. El asentamiento de la isla se produjo a principios del II milenio a.C. por los fenicios. Ubicada a unos 50 km al norte de Trípoli de Siria, era una roca árida cubierta de fortificaciones y con varios pisos de altura. La isla tenía unos 800 m de largo por 500 m de ancho, rodeada por un muro masivo, construyéndose un puerto artificial en el este hacia el continente. Se convirtió en una ciudad comercial en los primeros tiempos, al igual que la mayoría de las ciudades fenicias en esta costa. Dominó sobre otras ciudades fenicias como Maratos y Simiro. Tenía una armada poderosa, y sus barcos se mencionan en los monumentos de Egipto y Asiria. En la Biblia, Arvad se recuerda como el antepasado de los arvadites, un pueblo cananeo. La ciudad de Arwad parece haber tenido una especie de hegemonía sobre las ciudades fenicias del norte, desde la desembocadura del Orontes hasta los límites del norte del Líbano, algo así como el de Sidón en el sur. Puso bajo su autoridad algunas de las ciudades vecinas en el continente, como Marat (hoy, Amrit) y Sumur, la primera casi enfrente de la isla y la otra unos km al sur. Tenía su propia dinastía local y acuñación de moneda, y algunos de los nombres de sus reyes han sido recuperados. Tutmosis III de Egipto la tomó en su campaña en el norte de Siria (1.472 a.C.), y se cita en las campañas de Ramses II a principios del siglo XIII a.C.. También se menciona en las cartas de Amarna como aliados con los amorreos en sus ataques a las posesiones egipcias en Siria. Alrededor de 1.200 a.C. o un poco más tarde, fue saqueada por invasores de Asia Menor o las islas, al igual que la mayoría de las ciudades de la costa, pero se recuperó cuando fueron rechazados. Durante el siglo VIII a.C. fue la capital del reino arameo de Bit-Agushi. Fue conquistada y destruida por Tiglat-Pileser III ca.743 a.C.. El Libro de Ezequiel se refiere a sus marineros y soldados al servicio de Tiro. Su importancia marítima está indicada por las inscripciones de los reyes asirios. Tiglat-Pileser I se jacta de que él navegó en los barcos de Arwad. Asur-nasirpal II lo hizo tributario, pero se rebeló y se mencionaron 200 hombres de Arwad entre los aliados de Hadadezer de Aram en la batalla de Qarqar, cuando parece que toda Siria estaba aliada contra Salmanasar III. En este momento, el rey de Arwad era Mattan Baal. Posteriormente fue tributario de Tiglat-Pileser III y Senaquerib; bajo éste, su rey fue Abd-Ilihit ca.701. Asurbanipal I (ca.664) obligó a su rey Yakinlu a enviar a una de sus hijas a convertirse en miembro del harén real. Bajo los persas, a Arwad se le permitió unirse en una confederación con Sidón y Tiro, con un consejo común en Trípoli de Siria. Cuando Alejandro Magno invadió Siria en 332 a.C., Arwad se sometió sin lucha bajo su rey Strato, quien envió a su armada para ayudar a Alejandro en el asedio de Tiro. Parece haber recibido el favor de los reyes seléucidas de Siria y gozar del derecho de asilo para los refugiados políticos. Se menciona en un rescripto de Roma sobre 138 a.C. en conexión con otras ciudades y gobernantes del este, para mostrar favor a los judíos. Esto fue después de que Roma comenzase a interferir en los asuntos de Judea y Siria e indica que Arwad todavía tenía una importancia considerable en ese momento. La ciudad ha sido citada como uno de los primeros ejemplos conocidos de una república en la región de Levante, en la que las personas, en lugar de un monarca, se describen como soberanas. La isla era importante como base para las empresas comerciales en el valle de Orontes. La ciudad de Aradus, como se llamaba entonces, se convirtió en un obispado cristiano. Atanasio informa que, bajo el emperador romano Constantino el Grande, Cymatius, el obispo católico de Aradus y también de Antaradus, cuyos nombres indican que eran ciudades vecinas enfrentadas entre sí, fue expulsado por los arrianos. En el Primer Concilio de Constantinopla en 381, Mocimus aparece como obispo de Aradus. En el momento del Concilio de Éfeso (431), algunas fuentes hablan de un Musaeus como obispo de Aradus y Antaradus, mientras que otros mencionan solo a Aradus o solo a Antaradus. Alexander estuvo en el Concilio de Calcedonia en 451 como obispo de Antaradus, Paulus como obispo de Aradus, mientras que, en un sínodo celebrado en Antioquía poco antes, Paulus participó como obispo de Aradus y Antaradus. En 458, Atticus firmó, como obispo de Aradus, la carta de los obispos de la provincia de Phoenicia Prima al emperador bizantino Leo I el tracio que protestaba por el asesinato de Proterius de Alejandría. Theodorus o Theodosius, quien murió en 518, se menciona como obispo de Antaradus en una carta de los obispos de la provincia con respecto a Severus de Antioquía que se leyó en un sínodo celebrado por el patriarca Mennas de Constantinopla. Los actos del Segundo Concilio de Constantinopla en 553 fueron firmados por Asyncretius como obispo de Aradus. Habitantes, aradios. Hoy, Arwad o Isla Ruad, centro administrativo del subdistrito de Arwad, Siria. Ver, Bit Agusi.
