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Página 174 - 1322 Palabras 8651 al 8700 de 66095

Palabra   |   Descripción

Arzifo

Artifio.

Arzila

Arcila (ciudad situada en la costa atlántica del norte marroquí).

As

Primitiva moneda romana, fundida en bronce y de peso variable hasta que se fijó el de una libra. Después se acuñó y se le minoró el peso, pero conservando su valor de 12 onzas (unciae). La primera fue el "as rude" o "infectum", simple lingote sin marca que valía lo que su peso, en tiempo de la Monarquía legendaria. El "as signatum", con una marca oficial, también era un lingote que llevaba como marcas un buey, una ternera, un cerdo, etcétera, y el "as graue" o as libral, primera moneda romana en el sentido actual de la palabra, con un peso original de 327,45 gr (una libra). En el as se representaba la cabeza de Jano bifronte o la de Roma en el anverso, y una proa de nave en el reverso con una barra vertical indicando su valor. Las sucesivas devaluaciones impuestas por las guerras que los romanos sostuvieron durante la República obligaron a reducir su peso en metal. Así se crearon sucesivamente el "as triental" (que valía cuatro onzas o la tercera parte de la libra), el "uncial" (de una onza) y el semiuncial, que apareció en el 89 a.C. y pesaba la vigésima cuarta parte de una libra (media onza). Ver, Pesos y Medidas.

As graue

o As libral. As romano. Ver, As, Pesos y Medidas, Libra romana.

As libral

As graue (As romano. Ver, As, Pesos y Medidas, Libra romana).

As rude

"infectum". As romano. Ver, As, Pesos y Medidas, Libra romana.

As signatum

As romano. Ver, As, Pesos y Medidas, Libra romana.

As triental

As romano. Ver, As, Pesos y Medidas, Libra romana.

As uncial

As romano. Ver, As, Pesos y Medidas, Libra romana.

Asa

Asá ((ss. X- IX a.C.). Rey (911-870) de Judá, hijo y sucesor de Abiyyah. Durante su minoría de edad el gobierno ….).

Asa

o Asera. Ciudad griega de la península Calcídica, emplazada al fondo del golfo Singítico. Es citada por Heródoto como una de las ciudades, junto a Piloro, Singo y Sarte, situadas cerca del monte Athos, donde Jerjes I había mandado abrir un canal por el que pasó su flota. En ellas reclutó tropas en su expedición del año 480 a.C. contra Grecia. Posteriormente la ciudad perteneció a la Liga de Delos, puesto que es mencionada en listas de tributos a Atenas desde 454/53 hasta 433/32 a.C..

Asá

o Asa o Asaf (ss. X- IX a.C.). Rey (911-870) de Judá, hijo y sucesor de Abiyyah. Durante su minoría de edad el gobierno estuvo controlado por la viuda de Roboam, Mikayah (Maakah). Ya como rey hubo de hacer frente, según la Biblia, a la invasión del kusita Zerah en el valle de Sefatah, rechazándole victoriosamente. Asimismo, hubo de luchar, con la ayuda de Ben Hadad I de Damasco, contra Basá de Israel por cuestión de fronteras. Desde el punto de vista religioso, Asá llevó a cabo reformas y sobre todo luchó contra la idolatría haciendo promesa de fidelidad a Yahveh. En sus últimos años de reinado, y a causa de su enfermedad, asoció al trono a su hijo Josafat, tenido de Azubah, quien le sucedió a su muerte. Asá figura en la genealogía de Cristo. Ver, Cronología de Judá.

Asa Paulini

Aglomeración de la Galia Lugdunensis, cuya antigüedad está atestiguada por el descubrimiento de numerosos objetos de la Edad del Bronce, como puntas de lanza, hachas, espadas y diversos objetos. En el período galo-romano fue un castellum mencionado en el Itinerario de Antonino, cerca de la confluencia del Saône y el Azergues, afluente del Saône. Estaba en la carretera de Lugdunum (hoy, Lyon) a Augustodunum (hoy, Autun). Se han encontrado importantes mosaicos en el llamada Grange-du-Bief que podría tratarse de un enorme palacio. Quedan muchos vestigios, entre los cuales están las murallas del siglo III y algunas de sus 15 torres, además de mosaicos, pinturas murales, bronces, cerámicas, hachas de hierro, estatuillas, etc.. Hoy, Anse-sur-Saône, a 25 km al norte de Lyon, departamento de Rhône, región de Auvergne-Rhône-Alpes, Francia.

Asad

Nombre bajo el cual adoraban los árabes al planeta Mercurio.

Asaf

Asá ((ss. X- IX a.C.). Rey (911-870) de Judá, hijo y sucesor de Abiyyah. Durante su minoría de edad el gobierno ….).

Asaf

(siglo XI a.C.). Israelita de la tribu de Leví, hijo de Baraquías, director del coro de músicos levitas que constituyó David para honrar a Dios ante el Arca. Se le atribuyen un gran número de salmos que llevan su nombre.

Asafins

Asaphins (intérpretes de los sueños y del horóscopo, muy célebres entre los caldeos).

Asagarta

Sagartia (región de la Persia histórica cerca de la actual Yazd, donde vivía la tribu nómada de los sagartios).

Asahel

Hijo de Sarvia. Al igual que sus hermanos Joab y Abisay, era uno de los más fervientes partidarios de David en su conflicto con Saúl y el partido saulita, cuyo máximo líder una vez muerto Saúl sería Abner. Derrotado Abner en una batalla, Asahel, que era "ligero de pies como un corzo montés", le persiguió y le obligó a entablar combate. Abner acabaría con su vida, pero, más tarde, Asahel sería vengado por sus hermanos.

Asakku

o Askku. Demonio titular de la enfermedad, junto con Rebisu o Rabiso.

Asama

Río de la Mauritania Tingitania, que desemboca en el océano Atlántico. Hoy, Morbeya, Marruecos.

Asamblea griega

)o()o( ASAMBLEA DEL PUEBLO )o( Existía en toda ciudad griega. Llevaba nombres diferentes según los lugares: Agora en Homero y en Tesalia, Halia, Heliea en Corcira, Apella en Esparta, Ecclesía en Atenas y en numerosas ciudades más. Nació de la asamblea homérica de los guerreros como miembros del ejército. En origen, en efecto, la Asamblea era, tanto en tiempo de paz como en tiempo de guerra, la reunión de los hombres capaces de llevar las armas alrededor del jefe que les había convocado. Permanecía pasiva: sólo los reyes y los jefes, de ordinario, tomaban la palabra. No votaba y no expresaba sus sentimientos más que con su silencio o sus gritos: el rey la reunía para informarle de sus decisiones y también para atraerse la opinión pública. Se convirtió en la Asamblea del pueblo a partir del momento en que el conjunto de ciudadanos capaces de pagar su equipamiento de hoplita aseguró la defensa de la patria. Perdió, en general, su carácter militar: no fue ese el caso de la Apella de Esparta, porque los Iguales que la componían eran, ante todo, soldados. La Asamblea fue desde entonces un elemento fundamental de la vida cívica. Ir a la Asamblea era obrar como ciudadano, como miembro de una unidad viva que era la comunidad cívica. La Asamblea del pueblo, sin embargo, tenía un reclutamiento y un papel diferente según el régimen de la ciudad. En las ciudades aristocráticas solía ocurrir que una parte de los ciudadanos estuviese excluida de la Asamblea; existen ciudadanos activos y ciudadanos pasivos en Opunte, donde había una Asamblea de los Mil; en Tebas, donde hasta el siglo V a.C. era preciso haber abandonado hacía diez años el artesanado para ser admitido a las reuniones; en Atenas, donde a partir del año 321 a.C. había que poseer 2.000 dracmas para ser plenamente ciudadano. La Asamblea aristocrática tenía frecuentemente, además, poderes bastante limitados: la Apella de Esparta elegía la Gerusía y los éforos, pero no tenía derecho a multar ni a discutir las proposiciones presentadas por estos últimos; sólo podía optar entre la aprobación y el rechazo; si rechazaba un proyecto, podía ser disuelta. En los regímenes totalmente democráticos, por el contrario, la Asamblea popular era soberana: ningún dominio escapaba a su competencia. Gobernaba adoptando decretos. Para que pudiese ejercer plenamente su poder era necesario que su trabajo estuviese preparado: los griegos tuvieron conciencia de ello y todas las ciudades democráticas poseían un Consejo que transformaba mediante su aprobación el proyecto de decreto en proboulema y la Asamblea debatía y votaba sobre el proboulema. Todo ciudadano tenía derecho a participar en la discusión: la democracia ateniense aseguraba la igual libertad de palabra (isegoría). La Asamblea, sin embargo, necesitaba consejeros que la ayudasen a llevar una política coherente: el político era un orador que persuadía a la multitud: la elocuencia era el único medio que tenía para hacer triunfar sus puntos de vista y conseguir el apoyo del pueblo, que era muy diftcil conservar. No existían partidos organizados, la asamblea tenía una composición diferente en cada reunión, y una sola sesión bastaba para deshacer una carrera política. )o()o( ASAMBLEA FEDERAL )o( No había Asamblea (Ecclesía) en todas las Confederaciones. Entre 447 y 387 a.C., Beocia no la tenía. Sin embargo, muchas Confederaciones tuvieron una. En los regímenes democráticos, como la Tercera Confederación Beocia (338-146 a.C.) o la Confederación Aquea, estaban abiertas a todos los ciudadanos mayores: es el pueblo (Damos) beocio o aqueo reunido en Asamblea. En la Arcadia del siglo IV a.C., que era una democracia moderada, había una Asamblea de los Diez Mil. La Asamblea se celebraba frecuentemente en una ciudad de la Confederación, ciudad antigua y preponderante como Tebas en la Beocia de 378 a.C., ciudad que fue el centro de la Confederación Beocia, o como Megalópolis, donde los Diez Mil celebraban reunión en el Tersilio. Pero el lugar de reunión no siempre era una ciudad: después del año 338 a.C., la Asamblea Federal Beocia se reúne en Onquesto, centro geográfico del país, cerca del santuario de Poseidón. Las Asambleas federales no se reunían frecuentemente: la de la Confederación Etolia celebraba dos sesiones al año. El sistema es bien conocido en la Confederación Aquea: la sesión ordinaria de la Asamblea (y del Consejo) se llamaba el synodos, pero en algunos casos graves previstos por la ley pueden convocarse Asambleas extraordinanas. Las Asambleas Federales eligen los magistrados y votan decretos, sobre todo en el terreno de la política exterior: guerras, paz, alianzas; levas de tropa, etc.; adoptan igualmente decretos concediendo la proxenia federal. Si existe un Consejo federal, como en las Confederaciones Aquea y Etolia, la Asamblea vota sobre los proyectos que le han sido presentados por el Consejo: se sabe que en la Confederación Aquea le está prohibido a la Asamblea votar sobre una cuestión que no haya sido estudiada previamente por el Consejo. Los votos se cuentan por mayoría de los presentes en la Confederación Etolia y en la Segunda Confederación Beocia, al parecer, por ciudad votante después del año 338 a.C..

Asamblea popular

Institución política, reunión de los habitantes de la ciudad fenicia de Tiro, para decidir cuestiones importantes de la misma. Su mecanismo y su relación con otras instituciones ciudadanas es bastante desconocida.

Asamblea romana

Comicios (el populus, es decir, la comunidad de ciudadanos con plenitud de derechos, era el tercer elemento institucional del estado romano, cuya vía ….).

Asambleas

Comicios (el populus, es decir, la comunidad de ciudadanos con plenitud de derechos, era el tercer elemento institucional del estado romano, cuya vía ….).

Asambleas provinciales romanas

Institución imperial destinada a dar cierta unidad administrativa a las provincias o a las agrupaciones de provincias. Esencialmente formadas en los cuadros históricos preexistentes a la conquista, las Asambleas Provinciales son independientes de las divisiones administrativas. Hubo una Asamblea Provincial de las Galias (Lyon), una en las Hispanias (Tarragona) y una de las dos Germanias (Colonia). Esta institución parece derivar de las Asambleas de confederaciones que existían desde hacia ss. en Oriente y que los romanos resucitaron o conservaron: Asambleas de Tesalia, Fócida, Beocia, etc.. Estas asambleas tenían por objeto la celebración del culto de Roma y de Augusto. Estaban formadas por delegaciones religiosas enviadas por las ciudades (a la manera de las "teorías" del mundo griego; por ejemplo, la Confederación de Delos). A su cabeza se encontraba un Gran Sacerdote elegido. Cada Asamblea tenía su presupuesto; sus miembros discutían asuntos comunes, envíaban diputaciones al emperador, etc. Poco a poco las Asambleas vinieron a constituir una verdadera representación de la Provincia e incluso intentaron procesos a los gobernadores, pero reclutadas entre la alta burguesía y formadas de gentes devotas a los romanos, no desempeñaron sino un papel limitado y jamás cristalizaron en torno a ellas las aspiraciones "nacionales". Fueron importantes instrumentos de romanización.

Asamintha

Especie de silla o asiento del que se servía en el templo el sacerdote de Minerva Cránea. Este sacerdote debía ser muy joven, de suerte que concluidos los cinco años que duraba su ministerio, aun no debía tener vello en la barba. Durante el tiempo de su servicio no podía abandonar el culto de la diosa y estaba obligado a bañarse en la misma asamintha.

Asaminto

Nombre que dio Homero a la pila en que se bañaba una persona.

Asamum

Ciudad romana de Iliria. Hoy, Lapada de Dubrovnik, condado de Dubrovac-Neretvanska, Croacia.

Asandro

(siglo I a.C.). Rey del Bósforo en el Quersoneso Táurico. Yerno de Farnaces II, Asandro del Ponto usurpó el trono del reino en el 47 a.C., después de haber destronado y asesinado a Farnaces II. Se hizo reconocer por Roma, y gobernó el reino del Bósforo entre el 47-17. Fue destronado por César, que nombró en su lugar a Mitridates II de Pérgamo (47-45). Tras la muerte de César, fue restablecido en el trono por Augusto. Éste se vio obligado a pactar con Dínamis, hija de Asandro, y reina del Bósforo, que en teoría era vasalla de Roma, que había organizado un ejército sármata para derrocar y matar al hombre que Augusto le había ofrecido como marido. Hizo construir fortificaciones para prevenir invasiones escitas.

Asandro de Lidia

(siglo IV a.C.). Hijo de Filotas y hermano de Parmenión, colocado en el gobierno de Lidia por Alejandro Magno en el año 334 a.C. Después de la muerte de Alejandro fue Sátrapa de Caria. Extendió sus conquistas por la Capadocia hasta el Ponto Euxino y fue atacado y vencido por Antígono.

Asaón

Padre de Níobe en la versión lidia de la leyenda. Como quiera que su yerno Filoto había sido muerto en una cacería, en el Sípilo, Asaón pretendió unirse incestuosamente con su propia hija. Níobe se negó, y entonces Asaón invitó a una comida a los veinte hijos de Níobe y les hizo perecer entre las llamas. Desesperada, Níobe se arrojó desde lo alto de un acantilado. Asaón enloqueció y se suicidó también.

Asaphins

o Asafins. Intérpretes de los sueños y del horóscopo, muy célebres entre los caldeos.

Asar

Osiris (una de las grandes divinidades de los egipcios y la más generalmente honrada. En la mitología egipcia, posiblemente ….).

Asar-Haddon

Asarhaddón ("el dios Assur me ha dado un hermano" (siglo VII a.C.). Rey (681-669) asirio, hijo y sucesor de Senaquerib y de Naqi'a (Zaqutu), princesa aramea).

Asáraco

Segundo hijo del rey Tros de Dardania, y Calírroe, la hija del dios-río Escamandro. Sus hermanos eran Ilo, Cleopatra y Ganimedes. Heredó el trono cuando su hermano mayor Ilo preferió reinar sobre su recientemente fundada ciudad de Ilión, la cual llegó a ser más conocida como Troya. Se casó con Hieromneme, hija del dios-río Simois. Hijo de ambos fue Capis. Era el abuelo paterno de Anquises.

Asaraddon

Asarhaddón ("el dios Assur me ha dado un hermano" (siglo VII a.C.). Rey (681-669) asirio, hijo y sucesor de Senaquerib y de Naqi'a (Zaqutu), princesa aramea).

Asaradón

Asarhaddón ("el dios Assur me ha dado un hermano" (siglo VII a.C.). Rey (681-669) asirio, hijo y sucesor de Senaquerib y de Naqi'a (Zaqutu), princesa aramea).

Asared-apil-Ekur

Asharid-apal-Ekur ("el heredero de los Ekur es el más importante" (siglo XI a.C.). Hijo y sucesor de Tukulti-apil-Esarra I como rey de Asiria, reinando solo ….).

Asarhaddón

o Assur-aha-iddina o Asaradón o Asarhadón o Assarhaddon o Esarhaddón o Asaraddon o Asharaddon o Asar-Haddon "el dios Assur me ha dado un hermano" (siglo VII a.C.). Rey (681-669) asirio, hijo y sucesor de Senaquerib y de Naqi'a (Zaqutu), princesa aramea. Al ser su padre asesinado mientras rezaba en el templo de Nínive por alguno de sus hijos se desencadenó una corta guerra civil (42 días) que pudo ser zanjada por Asarhaddón al derrotar a sus hermanos. Una vez en el trono, tras represaliar a los partidarios de los asesinos de su padre, puso en orden las finanzas y devolvió los antiguos privilegios a las clases nobles asirias. A continuación, se dedicó a la tarea de restaurar Babilonia, arruinada por su padre, dejando a su hermano Na'id-Marduk como soberano del País del Mar. En los cinco primeros años de su reinado tuvo que emplearse a fondo para asegurar los territorios desde Palestina hasta Elam. Después de unas campañas en el Elam, se vio obligado a hacer frente por el Occidente a una violenta incursión de cimerios, que habían bajado del Cáucaso, incursión que fue aprovechada por amplias zonas de Anatolia para eludir el yugo asirio. Luego, efectuó una campaña relámpago por el nordeste de Arabia, llegando a Dilmún, en el golfo Pérsico, así como distintas operaciones de castigo por Siria y Fenicia (destrucción de Sidón, sumisión de Biblos, sometimiento de Manasés de Judá y los reyezuelos de Ascalón, Edom, Moab, Gaza y Ammón). También hubo de mantenerse vigilante con los maneos (lago Van), los medos, los qutu y otras poblaciones de los montes Zagros. Otro problema que siempre tuvo presente fue el de Urartu, cuyo rey Rusa II había logrado pactar una coalición con escitas y cimerios. A fin de evitarla, Asarhaddón organizó una operación disuasoria, al tiempo que acordaba el matrimonio de su hija con el jefe escita Partatua. El final de su reinado se vio agravado por un problema dinástico, dada la muerte de su hijo mayor Sin-iddin-apla. Esta muerte prematura, el recuerdo de su propio acceso al trono y la desaparición de sus otros hijos, Assur-etil-shame-uirs-siti-ballitsu y Assur-mukin-palia, le motivaron a repartir el Imperio entre los dos hijos que le restaban: Asiria para Assurbanipal y Babilonia para Shamash-shum-ukin, solución que no contó con el visto bueno de la corte asiria ni con el del clero, pero que hubo de ser finalmente aceptada. Zakutu intervino personalmente e hizo que los asirios jurasen fidelidad a Assurbanipal. Teniendo la paz asegurada en Siria y Palestina, se lanzó a un ataque contra los egipcios para eliminar su influencia en estos países. El faraón Taharqa había aprovechado el cambio en el trono asirio para intervenir en los asuntos asiáticos, animando a las ciudades fenicias a sacudirse el yugo asirio. Asarhaddón decidió atacar el centro del problema: Egipto. En el 675, fue derrotado por el faraón Taharqa. Bloqueó Tiro en el 673, pero no pudo someter la ciudad. Al no poder conquistar Tiro, atacó el Delta oriental ayudado por los beduinos del Sinaí (671), derrotando a los etíopes, tomando Menfis al asalto, conquistando el Delta, y obligando a Taharqa a huir hacia el sur. Tiro se sometió. Pactó con la aristocracia militar libia del Delta. Los dinastas libios, ya insumisos al poder etíope desde el 701, pensaron que los asirios les liberarían de su dominio. Asarhaddón, consciente de que la excesiva lejanía de Egipto constituiría un grave inconveniente para su eficaz gobierno, optó por confirmar a todos los dinastas libios en sus puestos y por investir a uno de ellos, Necao I, monarca de la línea dinástica de Sais, como rey de Egipto, vasallo de Asiria. El repliegue etíope, tras la victoria militar asiria, fue de tal envergadura que incluso el gobernador de Tebas, Montuemhé, se declaró vasallo de los asirios. Assarhaddón pudo tomar así el título de "Rey de reyes de Shushur (Egipto), Patros (Alto Egipto) y Kush (Etiopía)". Sin embargo, nada más retirarse el rey asirio, los egipcios se sublevaron, habiendo de ser contenidos por las tropas asirias de ocupación. Al año siguiente, Asarhaddón, que había permanecido en Asiria para reducir a la levantisca nobleza, regresó nuevamente a Egipto, pero durante el viaje murió de repente, mientras cruzaba Siria. Le sucedió en el trono su hijo Assurbanipal, nombrado heredero algunos años antes. Hizo reconstruir la ciudad de Babilonia destruída por su padre en el 689. Según ciertos textos, encargó a su madre Zakutu la dirección de las obras, y parece que ella ejerció una especie de regencia en el sur de Mesopotamia. De alguna manera, ella "fundaba" otra vez Babilonia.

Asarhadón

Asarhaddón ("el dios Assur me ha dado un hermano" (siglo VII a.C.). Rey (681-669) asirio, hijo y sucesor de Senaquerib y de Naqi'a (Zaqutu), princesa aramea).

Asaroto

Literalmente "sin barrer". Mosaico pavimental representando los restos de un festín esparcidos por el suelo.

Asasis

(ss. II-I a.C.). Prefecto de caballería de Masinisa.

Asaz

Acaz ((siglo VIII a.C.). Rey (736-716) de Judá. Hijo y sucesor de Jotam y coetáneo de ….).

Asbamea

Fuente de la antigua Capadocia, consagrada a Júpiter Asbameo, que presidía los juramentos. )o( MITOLOGÍA.- Sus aguas, según la fábula, eran agradables y salutíferas para los justos, pero nocivas a los perjuros.

Asbameo

Sobrenombre de Júpiter, que tenía un templo con esta advocación cerca de la fuente Asbamea.

Asbestes

Pueblos de Libia en cuyo territorio estaba el templo de Júpiter Ammón, invocado algunas veces con el sobrenombre de Asbetius.

Ásbeto

Ver, Esmárago (Esmárago, junto con Ásbeto, Sabactes y Omódamo, era uno de los genios del mal que se divertían provocando la rotura de las ….).

Asbistas

o Asbistios. Pueblo de la costa de la antigua Libia, al oeste de los giligamas y al sur de Cirene. Eran expertos en el manejo de los carros.

Asbístide

Otro nombre de la región Cirenaica.

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