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Barca del día. Era la barca celeste de Ra, con la cual navegaba de Este a Oeste, a través del cielo. Solía ir acompañada de estrellas y grandes dioses a modo de cortejo. Ver, Barca, Barca funeraria.

Nasoreos (secta de la región del Tigris y el Éufrates, de caracter pagano-cristiano. Procede probablemente de la comarca de Upi, viviendo luego en los distritos pantanosos cálidos de ….).

Es un contrato consensual y gratuito por el que el mandante encarga al mandatario la realización de una gestión o negocio en el interés de aquél o de un tercero. Del mandato nace la actio mandati de buena fe y de carácter infamante. Esta acción se ejercita por el mandante para que el mandatario le rinda cuentas de las gestiones realizadas por su encargo y le entregue lo que ha conseguido de ellas. Como actio mandati contraria puede ejercitarla el mandatario para reclamar los gastos y perjuicios ocasionados por el mandato. El mandato puede tener por objeto una actividad de caracter jurídico o cualquier otro tipo de actividad, y debe ser lícito y conforme a las buenas costumbres. El mandatario responde por dolo y por culpa en derecho justinianeo. El mandato se extingue, cuando no se ha iniciado todavía la gestión, por la revocación del mandante, que solo produce efectos cuando el mandatario la conoce y por la renuncia del mandatario. Cuando la gestión ya se ha iniciado, se extingue el contrato por muerte del mandante o del mandatario. Si muere el mandante, el mandatario puede dirigirse contra los herederos si hubiera continuado las gestiones ignorando que había muerto. En todo caso, cuando la gestión se ha iniciado, el mandante debe respetar las consecuencias del encargo y el mandatario debe continuarlo hasta su cumplimiento.

Cuotas de plata al mes, que los esclavos debían pagar a sus amos como condición obligatoria para que se les permitiera trabajar para ganarse la vida en Mesopotamia.

En la legislación imperial romana, instrucciones dirigidas a los oficiales y en particular a los gobernadores provinciales del Imperio romano que trataban normalmente de asuntos administrativos, y que de manera excepcional afectaban a algunos aspectos de derecho civil. Ver, Edicta, Decreta, Rescripta.

(siglo VI a.C.). Hija de Astiages rey de los medos. Esposa de Cambises, rey de los persas. Madre de Ciro II el Grande.

o Mamucium o Mantio. Fortaleza romana de Britannia. Hubo dos fuertes en el lugar, uno de madera de época flavia y otro de terra sigillata de época de Trajano, Adriano y Antonino, que atestigua la continua ocupación en esos tiempos. Los cuarteles fueron quemados en 196/7, y la fortaleza reconstruida poco tiempo después por Severo Alejandro. El vicus adjunto a la fortaleza es un pequeño asentamiento en la conjunción de varias vías. Mancunium no figura entre las nueve ciudades de los brigantes mencionadas por Ptolomeo, y aparece por primera vez en dos de las quince de las rutas militares británicas que detalla el Itinerario de Antonino. Aproximadamente a un tercio del camino a lo largo de los puntos enumerados en el Iter II, se encuentra una estación llamada Mamucium, situada a unos 18 km de Cambodunum (Slack, South Yorkshire) y a 18 millas de Condate (Northwich, Cheshire). También aparece hacia el final de la ruta de Glannoventa para Mediolanum, que detalla las estaciones entre el fuerte de Ravenglass en Cumbria y el mercado de la ciudad Whitchurch en Shropshire. En Iter X el nombre aparece como Mancunium, figurando esta vez a unos 17 km de Coccium (Wigan, Lancashire) y de nuevo a 18 millas de Condate/Northwich. El nombre romano del lugar aparece en el Anónimo de Rávena esta vez como Mantio, entre Ardotalia (Melandra Castle, Derbyshire) y Alavana (Watercrook, Lancashire). Entre las distintas unidades que estuvieron aquí estacionadas figuran la Legio VI Victrix, la Vexillatio Raetorum et Noricorum, la Cohors I Frisiavonum, la Cohors I Baetasiorum y la Cohors III Bracaraugustanorum. Este último regimiento auxiliar fue reclutado en la provincia romana de la Lusitania, en Braga, al norte de Portugal. Hay restos arqueológicos de finales del siglo IV, cerámica y monedas del 301-306 y 367, siendo la última de Graciano (367-383). También, diversas inscripciones en piedra que no han podido ser fechadas con precisión. Hoy, Manchester, Greater Manchester, Inglaterra, Reino Unido.

El patrimonio agrario romano más antiguo, formado por el huerto o fundo familiar, los esclavos, los animales de tiro y carga y los aperos de labranza.

Persona que recibe una cosa por mancipatio. Ver, Mancipatio.

Modo por excelencia de adquirir la propiedad en el derecho romano antiguo y en el clásico. Era un modo civil y solemne de adquirir la propiedad quiritaria, consistente en una venta per aes et libram, primero real y luego imaginaria, revestida de solemnidades esenciales. Se llevaba a cabo con escalas y pesos y suponía un juramento siguiendo una fórmula. Se registra en las Doce Tablas. Mancipatio implica normalmente la transferencia de derechos concernientes a individuos (adopción, emancipación, etc.), pero también se usaba en las transferencias de esclavos, tierra y animales para el trabajo, una supervivencia de sus orígenes agrícolas. La fórmula de la mancipatio era muy compleja. Ver, Alienatio, Abalienación, Traditio, Adoptio, Nexum, Esclavitud romana.

Lucio (siglo II a.C.). Cónsul romano (148). Lucio Pisón le confió la continuación del sitio de Cartago y tomó bajo sus órdenes la escuadra. No hizo más que apostarse frente a la ciudad exterior de Magalia por la parte del mar, por donde el acceso era más difícil, y había ocupado una escarpada roca apenas defendida, lejos de los cuarteles habitados. Había concentrado allí a casi toda su gente, que no eran muchos, con la esperanza de penetrar a viva fuerza en Magalia. Ya los sitiadores habían llegado hasta las puertas, ya toda la turba del campamento corría en masa y atraída por la codicia y la esperanza del saqueo, cuando un esfuerzo de los cartagineses los rechazó y empujó a sus posiciones. Allí se vieron casi encerrados, sin municiones y corriendo los mayores peligros. Para libertarlos, apenas desembarcó Escipión en Utica mandó por mar a los legionarios y las milicias que había llevado consigo, y lo consiguió haciendo que conservasen además la altura de que eran dueños anteriormente.

Término que designaba al postor triunfante en una subasta de contratos por la venta o arrendamiento de tierras del Estado o de obras públicas en Roma. Actuaba casi siempre en nombre y beneficio de una sociedad.

Manannan (hijo del dios Llyr, venerado por los galeses con el nombre de Manawyddan, dios de la Agricultura y de la Artesanía. Es un integrante de los ….).

Asentamiento galo-romano de la Galia céltica. Hoy, Menat, departamento de Puy-de-Dôme, región de Auvergne-Rhône-Alpes, Francia.

Manasés ((siglo VII a.C.). Rey (687-642) de Judá. Hijo y sucesor de Ezequías y de Hafsi-bah, subió al trono a los doce años. Al tolerar por influencia de ….).

Manasés ((siglo VII a.C.). Rey (687-642) de Judá. Hijo y sucesor de Ezequías y de Hafsi-bah, subió al trono a los doce años. Al tolerar por influencia de ….).

El mayor de los dos hijos de José y Asnat. Cuando José se los presentó a su padre Jacob, llevaba a Manasés de la mano izquierda y a Efraím de la derecha, pero Jacob posó la mano derecha sobre la cabeza de Efraím y la izquierda sobre la de Manasés. José, disgustado, trató de que Jacob hiciera lo contrario, pero éste se negó, argumentando que el hermano menor sería más importante que el mayor. Los hijos de José llegarían a ser los progenitores de dos tribus independientes dentro de las doce tribus de Israel. El territorio tribal de Manasés se dividía entre las orillas este y oeste del Jordán, al norte del Mar Muerto.

(ss. XX-XIX a.C.). Rey (ca.1.890-1.884) de una de las tantas dinastías locales mesopotámicas, que gobernaron tras la descomposición de la civilización sumeria. La de Manana tuvo por capital la ciudad de Ilip, todavía no localizada. Hubo de hacer frente a Sumu-abum, el fundador del Imperio de Babilonia, a quien estuvo sometido algún tiempo. De Manana, cuya dinastía presenta muchos problemas de tipo histórico, han llegado diferentes documentos que permiten conocer algunos de los hechos, de tipo económico y religioso, de sus 16 años de reinado. Fue sucedido muy probablemente por Naqimum. Ver, Imperio babiIónico.

Ver, Helheim (en la mitología nórdica, es el reino del Más Allá. Está dividido en nueve zonas y lo recorren cincuenta ríos que surgen del manantial Hvergelmir. Las almas de ….).

o Manná. Nombre de un alimento dado por Yahvé a los israelitas en el desierto durante su Éxodo. Tal vez este nombre derive de la expresión man-hu, en hebreo "¿qué es esto?". La descripción dada en el Antiguo Testamento sobre el maná ha dado lugar a varias explicaciones. Tal vez fuera una secreción azucarada de los pulgones en las hojas de los tamariscos. Plinio el Viejo, ofrece el testimonio de Onesícrito, según el cual, en los valles de Hircania crece un árbol, parecido a la higuera y que llaman "occho" los lugareños, que destila miel durante las horas de la mañana. Según la tradición israelita había maná conservado en una urna en el Arca de la Alianza, en el Templo de Jerusalén. Los rabinos pretenden que este milagroso alimento era como el aceite para los niños, como la miel para los ancianos, y lo mismo que las tortas para las personas robustas. Según ellos tenía todos los gustos imaginables excepto el de hortaliza, cebollas, ajos, melones y pepinos, que era lo que más apetecían los hebreos, y lo que más les recordaba, y les hacía suspirar por la tierra que acaban de abandonar, a pesar de la esclavitud que en ella habían sufrido. Han querido suponer también que reunía el manná todos los olores de las diversas plantas aromáticas que abundaban en el paraíso terrestre. Ha habido alguno que ha llegado a asegurar que se convertía en pollos, perdices, capones, etc.. Según los mismos rabinos cada grano del manná llevaba la letra Vau, muy bien representada, para indicar que era necesario recogerlo durante los seis días porque esta letra significa el número 6, símbolo entre ellos de las penalidades del trabajo. Era una de las seis cosas creadas al fin del sexto día, para la perfección del mundo. Añaden a la relación de Moisés que los montones del manná eran tan altos que los veían los reyes de Oriente y Occidente. Akiba pretende que el manná había sido producido por la condensación de la luz del cielo, que vuelta material, era propia para servir de alimento al hombre. Los orientales en general tributaban al manná una veneración particular y lo llaman los confites del Todopoderoso.

o Manuana. Diosa madre de los dioses Manes. Ver, Mania.

Todos los años, el día 14 de marzo, era llevado en procesión por las calles de Roma un hombre cubierto de pieles al que pegaban con cayados blancos y largos para terminar echándole de la ciudad. Le llamaban Mamurius Veturius, o sea "el viejo Marte" y como la ceremonia tenía lugar un día antes de la primera luna llena del antiguo año romano (que comenzaba el primero de marzo), el hombre vestido de pieles representaba el Marte del año anterior que echaban al principio del Año Nuevo, pues Marte no era en su origen un dios de la guerra, sino de la vegetación.

Fiesta que se celebraba en Roma el 14 de Marzo. Ver, Mamurio.

Mampsis (ciudad de Arabia, al suroeste del Mar Muerto. Era la más pequeña de las seis ciudades nabateas del Neguev central y la única amurallada. Estaba en la vía ….).

o Mamshit o Kurnub. Ciudad de Arabia, al suroeste del Mar Muerto. Era la más pequeña de las seis ciudades nabateas del Neguev central y la única amurallada. Estaba en la vía principal que lleva de Judea a Petra. Se encuentra a 40 km al este de Beersheba sobre el actual río Mamshit. Al igual que Avdat, cumplia funciones de parada para las caravanas. Las ciudades nabateas fueron anexionadas al Imperio romano en el 106. Las ocupaciones romana y bizantina, supusieron los momentos de máximo esplendor y prosperidad para Mampsis que, sin embargo, fue abandonada en el siglo VII con la conquista árabe. Sus ruinas están en buen estado de conservación y corresponden a tres períodos diferentes: nabateo, romano y bizantino. Mampsis presentaba una muralla que la circundaba y que contaba con torres de defensa. Las espaciosas casas se construyeron en bloques compactos separados por amplias calles y espacios abiertos recordando, en cierto modo, a una ciudad de tiendas de campaña. Con la llegada romana la ciudad se fortificó con el objetivo de proteger la frontera este del Imperio. En la segunda mitad del siglo IV se construyeron dos iglesias: la oriental se localizaba en el punto más alto de la ciudad y formaba parte de un complejo de 55 por 25 m que consistia en habitaciones de servicio y una pequeña casa de baños. Frente a la iglesia había un patio porticado y, debajo de este, una cisterna cubierta por arcos. Cerca de la entrada se encontraron partes de los cimientos de una torre con cuatro habitaciones que, aparentemente, era un campanario, ya que se halló una gran piedra de un reloj de sol. La iglesia tenía dos hileras de columnas, una bema o plataforma elevada y un ábside. El piso del recinto era de mosaicos con figuras geométricas y grandes cruces, mientras que los pasillos estaban embaldosados con losas de piedra. Al sur de la iglesia se encontró una pequeña habitación con una pila bautismal. La iglesia occidental era mas pequeña pero más elaborada y contaba con una planimetría bastante similar a la anterior. Su piso con mosaico estaba dividido en medallones octogonales con figuras de pájaros y cestas con fruta, además de pavos reales. Dos de las inscripciones mencionan un hombre llamado Nilus que, seguramente, sería el constructor de la iglesia. Por último. destaca el sistema de recolección del agua, en buen estado de conservación. Se puede ver en un uadi cercano a la ciudad una serie de tres presas que recogen el agua de las pocas lluvias torrenciales anuales. De época romana hay un cementerio militar, inscripciones en latín y una jarra de bronce que contiene más de 10.000 dracmas de plata y tetradracmas.