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Ninfas del lago Cutiliense, donde había una isla flotante de la cual tomaron ellas el nombre.

Cómodo ((siglo II). Lucius Marco Aurelius Commodus Antoninus, es el hijo de Marco Aurelio y Faustina la Joven. Nació en Lanuvium el 31 de ….).

(siglo I a.C.). La evidencia numismática sugiere que Commio el Galo, antiguo amigo de Julio César, fue sucedido por su hijo también llamado Commio ca.35 y que gobernó desde Calleva hasta ca.20, cuando fue sucedido por sus propios hijos, Tincommius primero, y posteriormente por Eppillus y Verica. Evidencias de acuñación apuntan a un período de gobierno conjunto con su hijo Tincommius, tal vez ca.25. Ver, Atrébates.

(Commius) (siglo I a.C.). Jefe de los atrébates belgas. César lo hizo rey de su pueblo en el 57. Durante un tiempo fue leal a César y sirvió con él como jefe de la caballería y como enviado a Britannia, donde fue enviado a preparar el camino para la incursión del 55. Aun así, Commio se unió a la rebelión de Vercingétorix en el 52 e intentó socorrer a Alesia. Tras su fracaso, Commio se unió a Correo, de los bellovacos, que se opuso a los romanos en el 51. Después de derrotar a Labieno, Quinto, hizo un intento fallido de matar a Correo, que recibió una herida en la cabeza. Tras una escaramuza con Voluseno en la que este último quedó seriamente herido, Commio se rindió a Antonio, Marco con la condición de que nunca más estaría en presencia de un romano. Por ello, Commio huyó a Britannia con muchos seguidores y se estableció en un reino con su capital en Calleva (Silchester). Tuvo dos hijos, Tincommio y Eppilio.

Acto de conminación del magistrado romano a una de las partes litigantes, de los efectos perjudiciales que tendrá la desobediencia de una orden del magistrado.

Comercio, derecho de cualquier latino para establecer contratos de compra venta con un romano. "Comercio es el derecho de comprar y vender recíprocamente". Idoneidad jurídica para comprar y vender bienes. Commercio alicui interdicere: prohibir a alguien ejercitar el comercio. Ver, Ius commercii.

Primera obra jurídica, cuyo autor es Sexto Elio, que contenía los elementos del derecho, es decir, el texto de las XII Tablas, la interpretatio de esta ley y el formulario de las legis actiones.

Práctica de influir en el nombramiento de los magistrados romanos por parte de los emperadores. Fue introducida por Julio César y era una garantía segura de elección del candidato propuesto. Limitada en un principio al caso de los pretores, luego extendida también a los cónsules a finales del reinado de Nerón. Con Vespasiano dicha práctica adquirió el estatus de ley y su uso se amplió a todas las magistraturas.

Permiso o licencia concedida a los soldados romanos. Si no volvía en el tiempo fijado se le consideraba emansor, y si su ausencia duraba largo tiempo desertor.

Comagenae (campamento fortificado romano en el Danubio).

Ver, Rostros (tribuna de las arengas, decorada desde el año 338 a.C. (durante la guerra latina, después de la victoria sobre los ….).

o Concilia plebis. Asamblea de la plebe romana de la que estaban excluidos los patricios. Originariamente eran convocadas por curias y tenían un carácter revolucionario. En ella se elegían sus representantes, los tribunos de la plebe y los ediles, y en la que se adoptaban decisiones denominadas plebiscita que en un principio obligaban tan sólo a la plebe hasta que a comienzos del siglo III a.C. fueron equiparadas a las leyes surgidas de los comitia centuriata. Surgida como un órgano exclusivo de la plebe desde el siglo V a.C., se convirtió en una forma más de las asambleas populares romanas con carácter decisorio generalizado. Después de la lex Publilia Voleronis se convocan por los tribunos de la plebe por tribus (concilia plebis tributa). Las reivindicaciones plebeyas consiguen una serie de leyes (Valeria Horacia, Publilia y Hortensia) por la que las decisiones de los concilios plebeyos (plebiscita) se equiparan a las leyes y obligan a todo el pueblo. En estas asambleas se elegían a los tribunos y ediles plebeyos y también trataban la provocatio contra las condenas impuestas por los tribunos. Sus atribuciones electorales y legislativas específicas desaparecieron bajo el Imperio. Ver, Comicios por tribus, Plebiscito, Scitum.

Comicios centuriados (los comitia centuriata eran, por muchos aspectos, la asamblea fundamental del pueblo romano. Poseía competencias ….).

Comicios (el populus, es decir, la comunidad de ciudadanos con plenitud de derechos, era el tercer elemento institucional del estado romano, cuya vía ….).

Condes o altos oficiales romanos que formaban parte del consejo imperial (consistorium).

)o()o( Oficiales subordinados de los magistrados o gobernadores de provincia en la República y Principado romanos. )o()o( Oficiales civiles y militares en el Bajo Imperio. Se dividían en varias clases o grados (comitiva): primi. secundi, tertii ordinis.

o Auxilia Palatina. Ejército de campo del tardío Imperio romano que era único, al estar siempre bajo el mando directo del emperador romano. Contituían una guardia palaciega aunque también operaba en campaña. Más o menos 1 de cada 5 miembros era bárbaro.

Terminada la comida romana, se comenzaba a beber. Era el comienzo de la comissatio, más o menos ruidosa según el temperamento y el humor de los convidados, y que se podía prolongar hasta ya entrada la noche. Ver, Rey del festín.

Conisalo (deidad que los atenienses honraban con los mismos ritos que los habitantes de Lamsaco a Príapo).

Localidad del Lacio. Hoy, San Fedele di San Donato Val di Comino, provincia de Frosinone, región de Lazio, Italia.

La dieta antigua estaba basada en los cereales, pescado, aceite y el vino. Los cereales, trigo o cebada, se consumían en forma de pan o gachas y podían acompañarse con queso o miel. El pescado se podía consumir fresco o salado y se conocían numerosas especies. El aceite de oliva se utilizaba para la preparación de muchos platos y era la principal fuente de grasas. El vino era fuerte y dulce y normalmente se consumía mezclado con agua. La cerveza era una bebida asociada con los bárbaros. Los huevos y las nueces se consumían en grandes cantidades. La carne era un lujo con frecuencia disponible sólo tras la celebración de un sacrificio en una fiesta, pero los romanos comían caza y pollería y cerdo en menores cantidades. Entre las verduras las más comunes eran las judías, acelgas, ajos, calabacines , cebollas y rábanos. Entre las frutas figuraban las uvas, higos, manzanas, peras, dátiles, moras y, posteriormente, albaricoques, cerezas y melocotones. Se apreciaban mucho las salsas con un sabor fuerte y se importaban de Oriente una gran cantidad de especias. La sal se requería como conservante y saborizante y en muchas regiones tenía que importarse. Durante toda la antigüedad la dieta de muchos pueblos era sencilla y, comparada con los usos modernos, frugal. Durante el Bajo Imperio el lujo extravagante caracterizó las mesas de los ricos, y banquetes pantagruélicos aparecen descritos por Juvenal y Petronio. Una colección de recetas, El arte culinario, se conserva atribuido a Apicio. )o( NOTA.- Ofrecemos algunos términos recogidos en este Diccionario que se refieren a comida y bebida: Thermopolia, Trión, Vino, Alimenta, Anfipón, Arister, Gastronomía hitita (Ver, Hititas), Cebolla, Miel, Cerinto, Cerveza, Chara, Cibaria, Ciceón, Cocina romana, Crepís, Cuadrantes, Dodra, Épulo, Melitosponda, Abirtaca, Africia, Akhaina, Bous, Brebaje del odio, Ferctum, Higiea, Hogaza de pan, Idolofites, Kándaulos, Karykeía, Koptaí, Kumis, Kykeón, Leche, Lechuga, Libum, Matzo, Mâza, Megalarto, Melinófagos, Lotófagos, Melitira, Mirobalano, Néctar, Neolítico (La miel y las bebidas), Odrerir, Onfacomeli, Panis farreus, Pélanos, Pesca, Pimienta, Píramo, Molinos romanos, Polenta, Popana, Posca, Almodrote, Protervia, Protymata, Pyramoí, Sesamîdes, Repotia, Sal, Sammanalia, Secivum, Sikaru, Strebula, Strues, Subuculum, Sufimentum, Khória, Allec, Janual, Tortas.

Comicios curiados (eran los más antiguos, procedentes de época real, en los que el pueblo se ordenaba en treinta curias. Sus competencias fueron ….).

o Comicios por curias o Comitia curiata. Eran los más antiguos, procedentes de época real, en los que el pueblo se ordenaba en treinta curias. Sus competencias fueron sustituidas por los Comitia Centuriata y quedaron reducidas finalmente a una mera formalidad, aunque cumplía un acto formulario de importancia crucial, como era el otorgar el imperium a los magistrados elegidos en aquellos, sin el que no podían legalmente ejercer sus funciones. Conservaron también algunas competencias en materia de derecho privado, como la autorización de las adopciones que garantizaba la continuidad de las familias y de sus cultos particulares. Ver, Comicios.

o Asambleas o Comitia. El populus, es decir, la comunidad de ciudadanos con plenitud de derechos, era el tercer elemento institucional del estado romano, cuya vía de participación pública se encauzaba a través de las asambleas, los comitia: )o( Comitia curiata (patricios que votaban por curias) )o( Comitia centuriata (ciudadanos armados) )o( Comitia tributa (todos los ciudadanos, incluyendo los libertos, reunidos por tribus) )o( Comitia plebis (formada por los plebeyos) )o( Los más antiguos eran los "Comitia curiata", que databan de las comienzos de la monarquía y reflejaban la tradición familiar patricia. Después de 509 a.C., los "Comitia centuriata" agrupaban a los ciudadanos por clases, división censitaria basada en la riqueza territorial y subdividida, según el modelo del ejército, en centurias. Después aparecieron los "Comitia tributa", en las que el pueblo votaba según la tribu a la que pertenecía, salidos de las asambleas de la plebe o "Concilia plebis", que eligieron a partir del año 371 a.C. los tribunos de la plebe y pasaron a ser, poco a poco, la asamblea preponderante, al lado del Senado. Como en la mayor parte de los estados antiguos, en las asambleas populares romanas no existía el principio de la representación: la presencia física era imprescindible. Pero además, la reunión de ciudadanos en asamblea no era tumultuaria, sino que, invariablemente, estaba compuesta por la suma de un conjunto de partes o grupos, en los que todo el pueblo se ordenaba según unos principios. La República mantuvo los distintos criterios de ordenación que se había dado a lo largo de su historia y, como consecuencia, la existencia paralela de distintas asambleas; aunque cada una de ellas representaban al conjunto del populus, lo hacía desde distintos puntos de vista. Las asambleas romanas eran una pieza imprescindible del mecanismo del Estado, con funciones vitales para el desarrollo de la vida política. En ellas se elegía a los magistrados: los superiores (cónsules, pretores y censores), en los comitia centuriata; los restantes, en los comitia tributa. Votaban también las leyes, en su mayor parte, en forma de plebiscitos y, por tanto, en los concilia plebis, aunque era en los comicios por centurias donde se decidían las declaraciones de guerra y la conclusión de tratados. Finalmente, las asambleas tenían competencia en materia penal para crímenes contra el Estado, como máximo tribunal de apelación. Si la condena entrañaba la pena capital, eran los comitia centuriata los que entendían en el juicio; los tributa quedaban para los crímenes castigados sólo con multas. Pero el principio de soberanía del populus, expresado en las asambleas, era en muchos aspectos más formal que real, al estar sometidas a una serie de cortapisas que aseguraban el control del Senado y de los magistrados. Así, para ser válidas, las asambleas habían de ser convocadas por un magistrado, en días hábiles (sólo 195 al año), tras una serie de prescripciones religiosas y en lugar adecuado. Era el magistrado competente el que presidía y dirigía los comicios y, en ellos, el populus sólo podía expresar su voluntad sobre la cuestión propuesta, sin posibilidad de discutirla. La auctoritas del Senado, con su derecho de ratificación sobre toda decisión comicial, y el sistema de voto, oral hasta el siglo II a.C.. y, por tanto, sometido a todas las presiones imaginables, eran otras tantas restricciones a la soberanía de las asambleas. Pero, sobre todo, la ausencia de un principio de representación, que obligaba a la presencia física del ciudadano en las votaciones, terminó por convertir las asambleas en la simple reunión de la plebs urbana, es decir, de los ciudadanos residentes en Roma, blanco fácil de la ambición de los políticos, que, con los más diversos modos de corrupción, desprestigiaron la institución. Ver, Censatario, Constitución centuriada.

Hija de Pterelao, rey de los telebeos, que traicionó a su padre. Mientras viviese Pterelao la ciudad de la isla de Tafos era inexpugnable, y la existencia del rey estaba vinculada a un cabello de oro oculto en su cabellera, del cual sólo tenía conocimiento su hija. Anfitrión fue a sitiar a Tafos, capital de los telebeos, y desesperaba ya de apoderarse de ella. Enamorándose Cometo de Anfitrión (o de su aliado Céfalo), creyó complacerle traicionando a su padre. Cortó pues el cabello fatal y entregó la ciudad al enemigo. Pterelao fue muerto pero Cometo, en castigo de su perfidia fue también condenada a muerte de orden de aquel mismo por cuyo amor se había envilecido.