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Abed Negó (uno de los tres amigos de Daniel que fueron arrojados a un horno encendido por orden de Nabucodonosor).

u Odiavum. Fuerte romano de Pannonia Superior, que formó parte del limes del Danubio. Estaba situado al sureste del castellum de Brigetio. Su identificación se logró gracias a la inscripción que aparece en una piedra de altar. Las zonas bajas de su entorno quedaban cubiertas de agua durante las inundaciones. Entre las tropas estacionadas, estaban el Ala Britannica, el Ala Bosporanorum y el Ala III Thracum Sagittaria. Hubo también equites Dalmatae. En la actualidad, el fuerte está casi completamente sumergido en barro rojo de alúmina y otros residuos peligrosos, de un espesor cercano a los 8.6 m, en una superficie de 70 Ha, de modo que la investigación arqueológica hoy no es posible. Hoy, Almásfüzito, condado de Komárom-Esztergom, Hungría.

Lugar al que el Sumo Sacerdote hebreo enviaba un macho cabrío que portaba los pecados del pueblo de Israel, y que se ha identificado con el desierto.

o Uza "el dios fuerte". Divinidad de los antiguos árabes.

o Al-Azd. Tribu árabe de Saba. En la antigüedad, los habitantes de Saba habitaban Ma'rib, la capital del reino de Saba en el actual Yemen. Sus tierras fueron irrigadas por la presa de Ma'rib, que algunos creen que fue una de las maravillas de la ingeniería del mundo antiguo debido a su tamaño. Cuando la represa se derrumbó por tercera vez en el siglo I, una gran parte de la tribu azd abandonó Yemen y emigró en muchas direcciones. En el siglo III, Azd se ramificó en cuatro subramas, cada una dirigida por uno de los hijos de Amr bin Muzraqiya. )o()o( Imran bin Amr )o( Imran bin Amr y el grueso de la tribu fueron a Omán, donde establecieron la presencia de Azd en el este de Arabia y más tarde invadieron Karman y Shiraz en el sur de Persia, siendo conocidos como Azd Daba. Otra rama se dirigió al oeste de regreso a Yemen y un grupo se dirigió hacia el oeste hasta Tihamah, en el Mar Rojo. Esta rama se conocerá como Azd Uman al aparecer el Islam. )o()o( Jafna bin Amr )o( Jafna bin Amr y su familia, se dirigieron a Siria, donde establecieron e iniciaron el reino de los gasánidas, que recibió ese nombre por un manantial de agua donde se detuvieron en su camino hacia Siria. Esta rama aportó: )o( La dinastía gasánida de Siria )o( )o( Un emperador romano (Filipo I "Filipo el Árabe", árabe gasánida de Siria, que gobernó 244-249). )o( Una dinastía bizantina (el emperador bizantina Leon III el Isauriano, también conocido como "el sirio" que gobernó 717-741. )o()o( Thalabah bin Amr )o( Thalabah bin Amr dejó su tribu Al-Azd yendo a Hijaz y vivió entre Thalabiyah y Dhi Qar. Cuando ganó fuerza, se dirigió a Yathrib donde se asentó. De su familia son los grandes Aws y Khazraj , hijos de Haritha bin Thalabah. Esos serán los musulmanes guerreros Ansar y fundarán la última dinastía árabe en España (los nazaríes). )o()o( Haritha bin Amr )o( Haritha bin Amr, dirigió una rama de las tribus Azd Qahtani que vagaba con su tribu en Hijaz hasta que llegaron a Tihamah. Tuvo tres hijos, Uday o Adi, Afasa y Lahi; Uday padre de Bariq y Lahi padre de Khuza'a y Afsa, el padre de Aslam. )o()o( Zahran )o( La tribu Zahran es una antigua rama árabe de la tribu Azd, también originaria del reino de Saba. La escasez de agua los llevó a trasladarse a Al-Bahah en la Península Arábiga. Hoy en día, los miembros de la tribu Zahran se pueden encontrar en todo el Medio Oriente y más allá. Según los estudiosos árabes, el dialecto utilizado por las tribus Hejazi, Zahran y Ghamid, es el más cercano al árabe clásico )o( Ver, Kahlan.

Heraldos reales o del sátrapa que proclamaban oficialmente las disposiciones públicas en Persia.

Azimilk I ((siglo IV a.C.). Rey (347-309) fenicio de Tiro. Cuando Alejandro Magno inició su campaña por Fenicia, Azimilk I se hallaba ….).

El ángel del fuego elemental y de todo lo que se hace con el fuego, según los guebros.

Sobrenombre de Proserpina.

Aezetium (localidad del sureste de Italia, de la tribu de los aezetini, mencionada por Plinio y en la ….).

(siglo IV a.C.). Rey (ca.375) fenicio de Biblos, hijo de Palti-Baal, gran sacerdote de la diosa Baalat Gubal, y de su esposa Bamoam. Su nombre aparece en la inscripción fenicia del sarcófago de su madre Batnoam, hallado en 1929, y en las monedas que mandó acuñar.

Apenas se sabe nada de la historia de Aizanoi. Se cree que el lugar pudo ser el emplazamiento de un culto muy antiguo dedicado a la diosa-madre, pero las primeras noticias que lo mencionan datan del siglo I a.C.. En época romana gozó de gran prosperidad, como se puede inferir por la magnitud de sus monumentos y por la calidad de sus tallas escultóricas. Fue sede de un obispado en la era bizantina. Tras ser destruida por un terremoto, terminó por caer en el abandono y el olvido. El magníficamente conservado Templo de Júpiter fue erigido en tiempos del emperador Adriano. Se trata de un templo pseudodíptero de orden jónico que se levanta sobre una plataforma de 33x37 m. Aunque la cella principal estaba consagrada a Júpiter, también se veneraba aquí a la diosa frigia Cibeles, como lo demuestran las numerosas estatuillas exhumadas representando a ambas divinidades, y el hecho de que la puerta principal esté orientada al oeste, como era preceptivo en los santuarios a Cibeles. Las dos acróteras que coronaban el entablamento exhiben respectivamente los bustos de un hombre y una mujer. Aunque tardío, este templo recoge en su estructura numerosos rasgos característicos de la arquitectura anatólica: la columnata pseudodíptera y el podio escalonado se inspiran en los cánones dictados por Hermógenes; la naos precedida de cuatro columnas y el opisthodoros muy estrecho recuerdan a los del templo de Zeus de Magnesia del Meandro. Bajo el cuerpo central del santuario se oculta una inmensa cámara subterránea, techada con una bóveda de piedra de medio cañón: un verdadero templo debajo del templo, cuyo cometido se ignora. Al otro lado del río, perdido entre los páramos, se pueden distinguir los restos del estadio: apenas unos montículos de tierra que conforman una alargada pista, entre los que de vez en cuando sobresalen tramos del graderío de piedra. El estadio se acopla armoniosamente por uno de sus extremos con la parte trasera del escenario del teatro, formando ambas edificaciones un conjunto unitario. Así, en el teatro, al principio desprovisto de muro de escena, se podían ofrecer al público espectáculos de atletismo. El teatro no ha sido hasta ahora objeto de excavaciones, y se puede ver, derribada por los suelos y cubierta de vegetación, la mayor parte de los elementos de su estructura original. El proscenio se halla hundido sobre la orquesta, el hemiciclo de la cavea parece retorcerse al desmoronarse parcialmente sus gradas. Por todas partes se pueden descubrir, desparramados por el terreno, columnas, nichos y fragmentos escultóricos, representando animales y escenas de caza. Los sondeos arqueológicos han demostrado que todas las casas del pueblo de Çavdarhisar se levantan sobre los basamentos de antiguas edificaciones romanas. En su núcleo urbano se han podido identificar dos ágoras, templos, villas... y un macellum o mercado de carne, una plaza cuadrada en cuyo centro se eleva un monumento de planta circular que tiene inscrito en sus muros el "Edicto de Diocleciano", un texto legislativo promulgado por dicho emperador que fijaba los precios máximos de las mercancías y los topes salariales, con el pretendido fin de combatir la inflación. Cuatro puentes romanos cruzan el río Rhyndakos, en cuyas orillas se pueden ver los antiguos muelles semisumergidos. Hoy, Çavdarhisar, provincia de Kütahya, Turquía.

o Azemilkos (siglo IV a.C.). Rey (347-309) fenicio de Tiro. Cuando Alejandro Magno inició su campaña por Fenicia, Azimilk I se hallaba colaborando con la flota persa de Autofradate, por lo que sería su hijo el encargado de oponerse al macedonio en el invierno del año 333-332. Ante la oposición de los tirios, Alejandro Magno puso sitio a la isla durante siete meses. Azimilk I, que se había refugiado en el santuario de Melqart, fue perdonado al término del asedio por el vencedor Alejandro Magno. Años después, en el 315, volvió a soportar otro sitio de quince meses, llevado a cabo por Antígono. Azimilk I emitió diversas monedas, entre ellas óbolos de plata y tetradracmas, también de plata.

Nombre bajo el cual Achem o divinidad de los drusos operó su novena encarnación. Así bajo este nombre como en el de Achem, reinó en El Cairo.

Karatepe (ciudad fundada en el siglo VIII a.C. por Azitawatas, gobernante de la llanura de Adana como una frontera castillo contra las ….).

(siglo VIII a.C.). Regente (ca.735) de Karatepe (no lejos de Kadirle, en el sudeste de Turquía), ciudad que construyó y que a su muerte fue denominada Azitawataya. Tal regente es conocido por una importante inscripción bilingüe (fenicia y luwita jeroglífica), hallada en Karatepe, a orillas del río Ceyhan, y que había sido inscrita en los ortostatos y plintos de las dos puertas de la ciudad, apareciendo así de modo duplicado. De acuerdo con este texto se sabe que Azitawatas fue promovido políticamente por Urukki, rey de Adana (esto es, Danuna), capital de las gentes danuna, conocidas por otras diversas fuentes, y situada a unos 150 km de Karatepe. Asimismo, el texto bilingüe indica que el dios Tarkhunzas había hecho a Azitawatas `padre y madre" de Adana, ciudad a la que protegió, si bien no llegó por entonces a reinar en ella, pues allí residía Urikki, un componente de la Casa de Muskas, personaje que aparece citado en los textos de Tiglat-Pileser III como titular de Qu'e. Azitawatas pudo ampliar su territorio, fortificar sus fronteras, aumentar la riqueza y someter a los rebeldes, además de contactar diplomáticamente con otros reyes extranjeros. La fecha de su regencia no ha podido ser fijada con exactitud, si bien se postula que hubo de ser hacia el 735. Algunos de los bajorrelieves hallados, con influencias artísticas egipcias y asirias, recogen escenas de la vida privada del regente. Desaparecido Urikki, Azitawatas, al parecer, pudo controlar todo el país de Qu'e, en calidad de rey.

Hijo de Heracles.

Dioses que sin fijarse en un país particular, ni venerados solamente por ciertos pueblos, eran reconocidos en todos los países y eran adorados por las naciones. Estos dioses Azones estaban colocados sobre los Zononoi, que habitaban las partes visibles del mundo y no salían del cuartel o de la zona que les estaba atribuída. Los Azones de los egipcios eran Serapis y Baco.

Población de Armenia, situada al oeste del Arsissa Palus, a la izquierda del río Teleboas, afluente por la izquierda del Éufrates u Omiras. Hoy, Mush.

Azorio (ciudad griega de Tesalia, al norte del distrito de Perrebia, a orillas del río Europos. Estaba en las proximidades de Dólice y Pition, de modo que las tres ciudades formaban un conjunto ….).

o Asdod. Importante población de Judea, cerca de la costa del mar Mediterráneo, entre Joppa y Ascalón, al noreste de Gaza. El primer asentamiento urbano documentado se remonta a la cultura cananea del siglo XVII a.C., cuando se fortificó la acrópolis del valle, lo que convierte a la ciudad en una de las más antiguas del mundo. Asdod se menciona trece veces en la Biblia. A lo largo de su historia, la ciudad fue colonizada por filisteos, israelitas, colonos griegos que vinieron a raíz de las conquistas de Alejandro, romanos y bizantinos. Asdod se menciona por primera vez en documentos escritos de la Edad de Bronce Final de Ugarit, que indican que la ciudad era un centro de exportación de telas y prendas de lana teñidas de púrpura. A finales del siglo XIII a.C., los Pueblos del Mar conquistaron y destruyeron Asdod. A principios del siglo XII a.C., los filisteos, que en general se cree que fueron uno de los Pueblos del Mar, gobernaron la ciudad. Durante su reinado, la ciudad prosperó y fue miembro de la Pentápolis filistea, que incluía Ascalón y Gaza en la costa y Ekron y Gath más al interior, además de Asdod. Hacia el año 960 a.C., fue destruida durante la conquista de la región por parte del faraón Neterjeperre-Setepenamón Siamón, no siendo reconstruida hasta al menos el 815 a.C.. Asdûdu dirigió la revuelta de los filisteos, judíos, edomitas y moabitas contra Asiria después de la expulsión del rey Ahimiti, a quien Sargón había instalado en lugar de a su hermano Azuri. Gath (Gimtu) pertenecía al reino de Asdod en ese momento. El comandante en jefe (turtanu) del rey asirio Sargón II, recuperó el control de Asdod en 712/711 a.C., destruyó la ciudad y exilió a sus residentes, incluidos algunos israelitas que posteriormente se establecieron en Media y Elam. Se dice que fue sitiada en la segunda mitad del siglo VII a.C., por el faraón Uahibre Psamético I, durante veintinueve años (Heródoto). La ciudad recibió otro golpe en 605 a.C., cuando Nabucodonosor la conquistó. En el Libro de Nehemías, los asdoditas parecen representar a toda la nación de los filisteos en el siglo VI a.C.. En el 539 a.C., fue reconstruida por los persas. En 332 a.C. fue conquistada en las guerras de Alejandro Magno. Una vez helenizada, la ciudad cambió su nombre por el de Azotus que parecía más griego y prosperó hasta la revuelta asmoneana. Durante la rebelión, Judas Macabeo "la tomó y la desperdició" (Antigüedades de los judíos). Su hermano Jonatán la conquistó nuevamente en 147 a.C. y destruyó el templo de Dagón de fama bíblica. Durante el gobierno de Alejandro Janeo, Azotus fue parte de su territorio. Después de la destrucción causada durante las guerras de sucesión entre Hircano II y Aristóbulo II, Pompeyo restauró la independencia de Azotus, como lo hizo con todas las ciudades costeras helenizadas. Unos años más tarde, en 55 a.C., después de más combates, el general romano Gabinius ayudó a reconstruir Azotus y varias otras ciudades quedaron sin muros de protección. En 30 a.C., Azotus quedó bajo el gobierno del rey Herodes, quien luego lo legó a su hermana Salomé. En el momento de la primera guerra judío-romana (66-70), debió haber una presencia judía lo suficientemente grande en Azotus para que Vespasiano se sintiera obligado a colocar una guarnición en la ciudad. A pesar de su ubicación a 6 km de la costa, Claudio Ptolomeo la describió como una ciudad marítima, al igual que Josefo en Antigüedades de los judíos. El mismo Josefo, sin embargo, describe a Azotus como "en las partes interiores". Esta curiosa contradicción puede referirse al control de Azotus de un puerto separado, llamado Azotus Paralios (griego, paralios = "en la costa"). La ciudad sin litoral fue llamada por los romanos hipinos "de los jinetes", y por los griegos hasta finales del período medieval, Azotus mesogaios o "interior Azotus". Durante el período bizantino, la ciudad portuaria eclipsó a su contraparte interior en tamaño e importancia. El mapa Madaba del siglo VI muestra ambos con sus respectivos nombres. El Libro de los Hechos del siglo I, se refiere a Azotus como el lugar en el que reapareció Felipe el evangelista lista después de que convirtió al eunuco etíope al cristianismo. Felipe predicó el evangelio en toda la zona hasta que llegó a Cesarea, a unos 90 km al norte. La ciudad fue representada en el Consejo de Calcedonia por Heraclio de Azotus. Hay episodios bíblicos que hacen referencia a Asdod pero siguen sin ser corroborados por los hallazgos arqueológicos. En la Edad de Bronce y del Hierro la ciudad se encontraba al sur de la ciudad moderna. Fue excavado por arqueólogos en nueve temporadas entre 1.962 y 1.972. Se descubrieron tres herramientas de piedra que datan de la era Neolítica, pero no se encontró ninguna otra evidencia de un asentamiento de la Edad de Piedra en Asdod, lo que sugiere que las herramientas se depositaron allí en un período posterior. En 2.017, los arqueólogos descubrieron una dedicación griega a una iglesia, o posiblemente a un monasterio. La inscripción fue descubierta entre dos casas modernas, a una milla de la costa. Hoy, Ashdod, en la costa mediterránea, entre Tel Aviv al norte a 32 km, y Ashkelon al sur a 20 km; Jerusalén está a 53 km al este, Israel.

o Asrael o Azraíl o Ezruel. En el Islam es el nombre que recibe uno de los cuatro ángeles mayores que rodean el trono de Allah. Tiene a su cargo el separar las almas de los muertos, ya que es el ángel de la muerte, y también el servir de mensajero a Dios y ejecutar sus órdenes fatales.

Pigmento. Ver, Frita (mezcla de arena y de sodio o de tierra, la cual, una vez cocida, formaba una cerámica que después se ….).

En una tablilla neobabilónica figura la leyenda del nacimiento de Sargón I de Akad, que había nacido en esta ciudad, cuyo nombre significa "Ciudad del Azafrán".

Rey de la Dinastía de Eshnunna, de época paleobabilónica.