Os damos la bienvenida al Diccionario de Historia Antigua y Mitología más completo de Internet.

Cáliga (Especie de sandalia guarnecida de clavos utilizada por los antiguos romanos, especialmente por los legionarios).

"de hermosos glúteos". Sobrenombre de Afrodita. Ver, Calipigia.

Cayo Julio César (Caius Iulius Caesar Germanicus) (12-41). Hijo de Germánico de Agripina la Mayor, fue el tercer emperador y reinó del 37 al 41. Fue llamado Calígula (como diminutivo de caligae, sandalia militar que llevaba de niño, acompañando a su padre), por los soldados del ejército del Rhin, epíteto que el odiaba. Calígula nació el 31 de agosto en Antium y fue llevado por sus padres en sus viajes oficiales a la frontera renana (14-16) y más tarde, a Oriente (18-19). A la muerte de su padre, vivió con su madre en Roma hasta que ésta fue detenida (29); luego, con su bisabuela Livia y con su abuela Antonia hasta que fue reclamado por Tiberio en Capri (32). Tras la muerte de su hermano Druso, Julio César, en el 33, probablemente a manos de Sejano, Calígula era el siguiente en la sucesión junto al nieto de Tiberio, Gemelo (César Nerón, Tiberio Julio), siete años más joven que él. Ambos fueron declarados por Tiberio sus herederos, manifestando éste su esperanza de que fuera Calígula quien imperase, como así fue a su muerte, gracias a la intervención del prefecto de pretorio Macrón. Tiberio murió el 16 de marzo del 37 y con la ayuda de Macrón, el prefecto de la guardia pretoriana, Calígula fue aclamado emperador en Miseno ese mismo día y dos días después reconocido como tal por el Senado. Adoptó a su primo Gemelo, aunque el Senado había declarado nulo el testamento de Tiberio y Gemelo quedaba desheredado. Gayo fingió desagrado por Tiberio y se ganó el apoyo popular ensalzando la memoria de su padre y de su madre. Nombró a Claudio, Tiberio, su colega en el consulado. Organizó una serie de entretenimientos para obtener el apoyo popular. Su abuela Antonia murió a principios de mayo del 37, y en octubre Calígula cayó gravemente enfermo; algunas autoridades antiguas afirman que su posterior locura es una consecuencia de la enfermedad. Calígula era megalómano: decretó que debía ser adorado como Júpiter Latiaris y nombró sacerdotes para administrar su culto. En mayo del 38 ordenó la ejecución de Macrón y de Tiberio Gemelo. Cuando en el 38 murió su hermana favorita, Julia Drusila, a quien había nombrado su heredera, Calígula ordenó que se llorara su muerte públicamente por todo el imperio y proclamó su divinización, un honor sin precedentes para una mujer. Obligó a Memmio, Régulo a abandonar a su rica esposa Lollia, Paulina para poder casarse con ella, pero se divorció de Lollia en el 39 para casarse con Milonia Cesonia, que ya le había dado una hija. En el otoño del 39, Calígula viajó a la Galia y al Rhin, y descubriendo un complot contra su vida en Mainz, mandó ejecutar a sus líderes, Léntulo, Gneo Cornelio (Getúlico) y M. Emilio Lépido. Las hermanas del emperador, Agripina la Menor y Julia Livila, sospechosas de haber participado en el complot fueron desterradas. Calígula planeó una invasión de Britannia, pero la abandonó, haciendo únicamente que sus tropas recogieran conchas de la orilla a las que llamó "el botín del océano". Volvió a Roma en agosto del 40 para recibir una ovación, aunque no había obtenido ninguna victoria. El 24 de enero del año siguiente fue asesinado junto a su mujer, Milonia Cesonia y su hija por un grupo de soldados dirigidos por el tribuno del pretorio Querea, Casio. Su reinado estuvo marcado por el avance hacia un mayor despotismo y por el fracaso en el control de los gastos, que desembocó en un incremento de los impuestos. Calígula se comportó con impredecibles cambios de humor hacia su familia cercana, especialmente hacia su hermana Drusila, a la que asoció en su culto personal. Se casó cuatro veces. Ofendió a los judíos al exigir que se colocara su imagen en el Templo de Jerusalén para ser allí venerada, lo que provocó disturbios tanto en Jerusalén como en Alejandría. Fue disuadido de ello por Agripa, Marco. En los escasos cuatro años que permaneció en el trono (37-41) Cayo introdujo importantes innovaciones en la política imperial, entre las que destaca sin duda una concepción teocrática del poder más propia de las monarquías orientales (persa o helenística) que de las "limitadas" atribuciones de un princeps romano. En este sentido potenció las formas y ritos del culto imperial, que hizo extensivo a los miembros femeninos de su familia (abuela, esposa y hermanas). Se hizo adorar como un dios y procuró que se le levantaran estatuas en templos y edificios públicos. Exigió la "proskynesis" o postración ante su presencia a todos los ciudadanos según la costumbre de los reyes persas. Al modo de la realeza egipcia, mantuvo relaciones incestuosas con su hermana Drusila, a quien hizo deificar tras su muerte. Ordenó la ejecución o indujo al suicidio a algunos altos funcionarios como Macro, su prefecto del pretorio, o el mismo Gemelo, presunto heredero del trono imperial. En cambio mantuvo excelentes relaciones con los reinos-clientes vecinos entregando el trono a sus príncipes respectivos, casi siempre amigos personales del emperador, pero en detrimento de los intereses romanos, como la devolución del antiguo reino de Judea a Julio Agripa, un nieto de Herodes, lo que significaba la pérdida de su anterior status provincial. Con todo ello perdió las buenas relaciones que había mantenido con el Senado, al que pretendió ridiculizar en algunas ocasiones dentro y fuera de Roma, cuando, sin abandonar la Galia, realizó un simulacro de "invasión" de Britannia. Aparte de sus conocidas excentricidades, que ya desde antiguo constituyeron el núcleo de una imagen deformada de la realidad histórica de la época, Calígula adoptó una política populista rehabilitando el papel de los comicios, abolidos, de hecho, por Tiberio, frente al Senado y propiciando la promoción política de los grupos no aristocráticos, dejando en todo momento clara su superioridad respecto a los senadores. En este sentido Suetonio afirma que Calígula tenía tal poder que "todo le estaba permitido y contra todos", de ahí la idea de dominatio a la que suele asociarse su régimen, lo que no deja de ser chocante con el "modelo de príncipe" trasmitido por la historiografía antigua para el comienzo de su reinado. Le sucedió su tío Claudio.

(ss. VI-V a.C.). Polemarco en la batalla de Maratón, en el 490. Cuando Milcíades, el estadista que estaba exiliado en el Quersoneso, le aconsejó enfrentarse en combate a la fuerza expedicionaria persa, él estuvo de acuerdo y desempeñó un papel heroico en la acción, en la que murió. Su valor fue conmemorado en el Pórtico Pintado del Ágora ateniense con dos epigramas. Se ha conservado en Atenas una Victoria de mármol, ofrenda póstuma de este general, con un epigrama dedicatorio grabado en la columna que la sostenía.

(ca.305-ca.240 a.C.). Poeta y erudito griego del período helenístico. Natural de Cirene. Hijo de Bato y Mesatma, discípulo del gramático Hermócrates de Yasos, ciudad de Caria, y gramático él mismo. Su esposa era hija de Éufrates el siracosio y tenía un sobrino también escritor y llamado igualmente Calímaco, hijo de una hermana suya. Se trasladó a Egipto y durante algún tiempo enseñó primeras letras en Eleusis, suburbio de Alejandría. Más adelante, Calímaco estableció contacto con Ptolomeo II Filadelfo, que le colocó, sin duda en edad relativamente joven, como paje de su corte de Alejandría y luego, dadas su cultura y vocación filológica, como empleado y catalogador de la gran biblioteca, de la que no llegó a ser director, pero en torno a la cual publicó más de 800 libros eruditos, una pequeñísima parte de los cuales se conserva en fragmentos transmitidos directa o indirectamente. Floreció en tiempos del citado rey. Es seguro es que a partir del 270, se dedicó casi por entero a la actividad erudita, en perjuicio de su labor literaria ya que su última obra conocida, el Plókamos, data del 244. De los poetas alejandrinos es, junto a Teócrito y Apolonio de Rodas, quien más ha influido en la literatura posterior. Vivió hasta después de la accesión al trono de Ptolomeo Evérgetes. Su poema La cabellera de Berenice se relaciona con acontecimientos del 246-245. El titulado Las nupcias de Arsínoe debe de haber sido escrito poco después de la boda de ésta con su hermano Filadelfo, en 276-275. Todo esto nos lleva a suponer que su vida se extendió entre el 305 y el 240 aproximadamente. Parece que Calímaco no estuvo nunca en Europa y, si bien hay étnicos no africanos en muchos de sus epitafios, esto se deberá indudablemente al carácter cosmopolita de la población de Alejandría. Fue muy popular durante y después de su vida, como se ve por el gran número de papiros con sus obras que han sido descubiertos en Egipto. Sus obras, que debieron ser muchas se han perdido; aunque en el siglo XX ha aumentado considerablemente el número de ellas conservadas debido a los papiros que se han encontrado. Su obra principal es Las Causas o Los Orígenes (Aitía), una serie de poemas en cuatro libros que contienen leyendas que explican las causas y orígenes de diversos rituales. Esta colección terminaba con un poema, La cabellera de Berenice (Plókamos), que trata de la cabellera perdida de la reina Berenice II, esposa del rey Ptolomeo III Evergetes, que hizo ofrenda de su cabellera por el feliz regreso de su esposo de la campaña de Siria. Este poema, traducido por Catulo al latín, estaba colocado antes del epílogo, que es un tributo a Hesíodo como antecesor de la escuela calimaquea. Calímaco también escribió un volumen de poesía yámbica, que parece haber tenido carácter satírico y que, al igual que los Aitía, debió de influir en los poetas satíricos romanos. Otro tipo de poema que desarrolló es el epilio, o episodio tomado de la épica y transformado en una miniatura narrativa, a menudo con un tema central y una descripción rica; tal es el caso de la Hekalé, tomado del mito de Teseo. También escribió Himnos, y sesenta y tres Epigramas, que sobreviven en antologías y que ya en la antigüedad gozaron de gran predicamento, pues un tal Mariano los parafraseó y Arquibio y Hédilo, distinto éste del epigramatista, los comentaron. Nada nos ha llegado de su obra dramática, que se menciona en la Suda. Su prosa era también abundante e incluía enciclopedias sobre diversos temas, como los vientos, las ninfas, los juegos, los pájaros; también comentarios y un estudio de las obras del filósofo Demócrito. La última parte de su vida la pasó ocupado en redactar un Catálogo de todos cuantos fueron ilustres en cada rama del saber y sus escritos. Con esta labor de erudito, abrió el camino a la filología posterior. Sus discípulos fueron, Hermipo de Esmirna, erudito y doxógrafo griego, Eratóstenes, poeta, matemático y filólogo, Aristófanes de Bizancio, Istro y Filostéfano de Cirene, además de Apolonio de Rodas. Con este tuvo una violenta disputa acerca de estilística poética. El lema de Calímaco era: "gran libro, gran mal". En respuesta al poema épico de Apolonio Las argonáuticas, Calímaco y sus seguidores defendían los poemas más cortos y trabajados, un saber atesorado y referencias alusivas en la composición. Fue un escritor prolífico en una gran variedad de temas y era muy erudito, aunque no permitió que esta cualidad destruyera la vida de sus poemas. Fue muy admirado e influyó grandemente en poetas posteriores, como Meleagro, y sobre todo en los latinos Catulo y los neotéricos, Propercio y los elegíacos.

o Calymna. Una de las doce grandes islas griegas del archipiélago del Dodecaneso, en el mar Egeo, al noroeste de la isla de Rodas. Su superficie es de 111 km2 y la línea de costa es de 96 km. Fue poblada por carios y más tarde colonizada por tesalios, eolios y dorios. También recibió una colonia de Argos. En tiempos de la invasión persa de Grecia, la isla estaba sometida a Artemisa de Halicarnaso, juntamente con Cos y Nísiros. Formaba con las islas de Leros, Télendos, Psérimos y Plate un grupo que Homero denomina Calidnas. En las monedas, su nombre aparece como Kalumna (latín, Calymna). Se han encontrado restos de una antigua ciudad al oeste de la isla, en la actual Linaria, pero ninguna inscripción permite identificarla. En la ciudad había un temple de Apolo (Apolo Calydenus), que más tarde fue una iglesia. Había algunos otros lugares poblados, de los que quedan pequeñas ruinas. Hoy, Kálimnos.

Ciudad griega situada en el norte de la región de Botiea, en la península Calcídica, probablemente en la frontera con la región de Migdonia. Es mencionada en una inscripción de ca.422 a.C., relativa a una alianza ateniense-botiea. En dicha inscripción se alude a una confederación botiea en la misma época, de la que Calindea formó parte. Aparece mencionada en los registros de los teorodocos del año 360/359 a.C. de la ciudad de Epidauro. En el año 323 a.C., Alejandro Magno entregó Calindea y tres territorios vecinos a los macedonios. Hoy, se ha sugerido su localización en la actual ciudad de Kalamoto, en Macedonia Central.

Niceforio (ciudad de Mesopotamia, a unos 90 km al sur de Carras).

(siglo III). Natural de Petra. Enseñó retórica en Atenas en tiempos de Diocleciano.

Sobrenombre de Atenea, adorada en Corinto en memoria del freno que había puesto a Pegaso, a favor de Belerofonte.

(siglo VII a.C.). Poeta elegíaco de Éfeso, de cuya obra solo nos han llegado algunos fragmentos. El más largo de ellos es un grito que convoca a la defensa de la tierra natal. Calino vivió en un momento en el que Asia Menor era invadida por los cimerios y otros pueblos del norte. Menciona también la caída de Magnesia a manos de los efesios. Se le puede comparar con su contemporáneo el espartano Tirteo.

Calinira (una de las Nereidas).

"la de bella voz". Una de las Musas. Aun cuando sus funciones, como las de sus hermanas, no estén especializadas en su origen, desde la época alejandrina se le atribuye como dominio el de la poesía lírica, épica, el canto y la elocuencia. Se la representa como una doncella provista de tablillas y estilete para escribir, o de un rollo de papiro.. A veces es considerada como la madre de las Sirenas, a quienes tuvo de Aqueloo, o de Orfeo, hijo de Eagro, o la de Lino y Reso (Ver). En ciertas leyendas figura también como árbitro entre Perséfone y Afrodita en su querella por Adonis. Afrodita, irritada contra Calíope, porque había adjudicado a Prosérpina la posesión de Adonis, inspiró a las matronas de Tracia un furor amoroso del cual Orfeo fue víctima. Es representada bajo la figura de una joven de aire majestuoso, la frente ceñida con una corona de oro, porque Hesíodo la pinta viviendo entre los reyes, y como es la principal de las musas, adornada de guirnaldas. En una mano tiene un clarín y en la otra un poema épico. Se le ponen otros poemas a sus pies, tales como la Ilíada, la Eneida, etc.. Las pinturas antiguas de Herculano nos representan a esta musa vestida de una túnica verde, manto blanco, la cabeza coronada de yedra sosteniendo con la mano un libro antiguo. Una hermosa estatua del museo Pío-Clementino, representa también a Calíope, cuya estatua tiene un aspecto serio y reflexivo. Tiene sobre las rodillas unas tablillas enceradas, en la mano el estilo, sus cabellos separados y ondeantes y su larga túnica sujeta con un ceñidor.

o Califae. Una de las Ninfas Jónicas.

(ss. V-IV a.C.). Autor trágico de Atenas. Estaba considerado como el más famoso áctor trágico griego de su época. Por su capacidad para la imitación superrealista de diversos tipos humanos o de ridiculeces que abundan en la vida real, lo apodaban Píthekos, "el mico".

o Calipige "hermosas nalgas" "glúteos bellos". Sobrenombre de Afrodita, adorada en Siracusa. Ver, Caliglutos.

(?-351 a.C.). Tirano de Siracusa, nacido en Atenas. Amigo de Dion y discípulo, como él, de Platón. Asesinó a Heracles, jefe de la marina de Siracusa, por instigación de Dión. Ocupó luego el poder de Siracusa, pero fue destituido por Hiparenos, hermano de Dionisio el Joven. Murió a manos de sus soldados en Reggio en 351 a.C..

Ciudad griega de Misia. En el Periplo de Pseudo-Escílax se la ubica entre las ciudades de Misia que estaban a la izquierda del llamado golfo Olbiano. entre Olbia y Cío, pero se desconoce su localización. Debe distinguirse de otras dos ciudades llamadas Calípolis que estaban situadas en el Helesponto: una de estas Calípolis estaba al norte de Sesto y la otra estaba en el lado tracio del Bósforo. En las listas de tributos atenienses se menciona a los calipólitas del Helesponto, que por tanto formaron parte de la Liga de Delos, pero no es posible asegurar a cuál de las tres ciudades hace referencia.

Ciudad en la costa este de Sicilia, que era de origen griego y una colonia de la vecina ciudad de Naxos. Parece que dejó de existir en un período temprano. Heródoto menciona como fue sitiada y sometida por Hipócrates, tirano de Gela. Es probable que fuese destruida o que se realojase a sus habitantes, por él o por su sucesor Gelón, según una política familiar a los déspotas de Sicilia, ya que Tucídides no hace de ella ninguna mención cuando habla de las operaciones de los atenienses en la costa este de Sicilia, por lo que parece que entonces ya no existía. Tampoco el nombre se encuentra luego en Diodoro y solo es mencionada por Estrabón como una de las ciudades de Sicilia que había desaparecido antes de su tiempo. Silio Itálico, habla de ella como si todavía hubiese existido durante la Segunda guerra púnica, pero su exactitud en este punto podría ser cuestionada. Probablemente estaba situada en la costa entre Naxos y Messana.

Callium (la principal ciudad de los callienses, situada en los confines orientales de Etolia, en una de las alturas del monte Eta y en la carretera ….).

Ciudad griega de España que parece estuvo situada en el istmo de Salou, provincia de Tarragona, comunidad autónoma de Cataluña, España.

Uno de los hijos de Alcátoo, Isquépolis, había hallado la muerte en la cacería del jabalí de Calidón. Su hermano Calípolis, el primero en saber la noticia, precipitóse a comunicársela a su padre, a quien encontró celebrando un sacrificio a Apolo en la ciudadela. En su impaciencia, Calípolis desbarató la ceremonia y alteró el ritual del fuego sagrado. Alcátoo, enojado y creyendo que su hijo se proponía ofender a los dioses, lo mató de un golpe con un madero encendido. Ver, Poliido, Alcátoo.

Río de Lusitania que tras recorrer 180 km desemboca en el Atlántico cerca de Setúbal. Hoy, Sado, Portugal.

Calipso es una ninfa, según unos, hija de Atlante y de Pléyone (Ver, Pléyades), y según otros, del Sol (Helio) y de Perseis (lo cual haría de ella una hermana de Eetes y de Circe (Ver sus leyendas)). Vivía en la isla Ogigia, que los autores sitúan en el Mediterráneo occidental y que es sin duda la península de Ceuta, frente a Gibraltar. Calipso, "la oculta", acogió a Ulises náufrago. La Odisea narra cómo lo amó y lo retuvo junto a ella durante diez años (otros dicen siete, e incluso hay quien dice uno), ofreciéndole en vano la inmortalidad. En el fondo de su corazón, Ulises sentía el afán de volver a Ítaca y no se dejó seducir. Calipso habita una profunda gruta, que tiene varias salas, todas las cuales dan a jardines naturales; un bosque sagrado con grandes árboles y manantiales que fluyen por el césped. Pasa el tiempo hilando y tejiendo con sus criadas, también ninfas, que cantan trabajando. A ruegos de Atenea, Zeus envió Hermes a Calipso con orden de libertar a Ulises, orden que ella cumplió con pesar. Diole madera para construirse una armadía, así como provisiones para el viaje, a la par que le indicaba cuáles eran los astros que debían guiar su navegación. Las leyendas posteriores a la Odisea atribuyen a Ulises y Calipso un hijo, llamado Latino (con más frecuencia, considerado hijo de Circe); a veces se cuenta que tuvieron dos, Nausítoo y Nausínoo, cuyos nombres evocan el de la nave. Finalmente, se dice también que fue hijo suyo Ausón, epónimo de Ausonia. Ver, Ausón, Ulises.

Velo con el cual los sacerdotes griegos se cubrían la cabeza en el acto de la celebración de los misterios. Ver, Vestido, calzado y complementos.