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"de la tierra". Sobrenombre de Deméter, porque era la diosa de las producciones de la tierra.

Epíteto de Ártemis.

Ceremonias griegas en las que se festejaba a las divinidades ctónicas.

o Khthónico (de khthón "tierra", "que proviene de las profundidades de la tierra". En la mitología griega, epíteto aplicado a las divinidades infernales o subterráneas: Hades, Plutón, Hécate, etc., en contraposición a las celestes o uranias. Estas divinidades estaban ligadas simultáneamente a las nociones de vida y muerte en la medida en que los vegetales, fuente y símbolo de la vida, hunden sus raíces y extraen su alimento de las profundidades de la tierra. El animal ctónico por excelencia era la serpiente y como tal figuraba en el caduceo de Asclepio, dios de la medicina.

"de la tierra". Gigante hijo de Urano y de Gea. Hera le convenció para luchar contra Dioniso, prometiéndole a cambio a Afrodita.

Centauro muerto por Néstor en bodas de Pirítoo.

Hijo de Posidón y de Sime.

Uno de los hijos de Egipto y Caliacne. Se casó con la danaide Brice, quién le asesinó en su noche de bodas.

o Quadi. Tribu germánica que formaba parte de los suebos. Fueron expulsados de la región del Meno (ca.7 a.C.) y se establecieron en Moravia. Vecinos de los marcomanos por occidente y norte. Los romanos permitieron a algunos de ellos trasladarse a Pannonia (ca.50). La guerra de Domiciano aseguró la paz hasta las Guerras Marcománicas (166-180), en las que el emperador Marco Aurelio hizo contra ellos una expedición militar para subyugarlos. Los cuados, junto con los marcomanos y los sármatas, permanecieron como una amenaza permanente para el Imperio. En el siglo V algunos de los cuados se unieron a los vándalos y alanos terminando por asentarse en Hispania. Ver, Praetentura Italiae et Alpium.

(Caius Ummidius Quadratus) (138/139-181). Cónsul en el 145, estuvo casado con una hermana de Marco Aurelio y fue ejecutado por Cómodo por su participación en un complot contra él.

Gayo Asinio (Caius Asinius Quadratus) (siglo III). Historiador griego de Roma y Partia. Su Mil años narra la historia de Roma desde su fundación hasta los tiempos de Severo Alejandro en quince libros escritos en griego jónico, y la historia de Partia en nueve libros: solo se conservan fragmentos de estas obras.

Cuadrante (moneda romana divisor de la libra, cuarta parte del as, que valía tres onzas. Se marcaba con tres puntos o bolas).

o Cuadrans. Moneda romana divisor de la libra, cuarta parte del as, que valía tres onzas. Se marcaba con tres puntos o bolas.

(siglo III). Escribió una Historia de Roma en 15 libros llamada Milenaria que abarcaba desde la fundación de la ciudad hasta el reinado de Severo Alejandro.

Quinto Claudio (siglo I a.C.). Historiador romano del período inmediatamente posterior a Sila. De acuerdo con su espíritu más pragmático, Quadrigario decidió que su historia de Roma comenzase a partir del año 390 a.C. al considerar que era imposible conocer con exactitud lo ocurrido antes de esa fecha, en la que la ciudad y sus archivos habían ardido por obra de los galos. Su relato se dilataba a lo largo de veintitrés libros y alcanzaba hasta su propio tiempo (los últimos hechos narrados se fechan en el 82 a. J.C). Se cree que para la narración de los tiempos pasados se sirvió de la obra de Gayo Acilio, cuya historia de Roma escrita en griego tradujo al latín. La obra de Quadrigario presenta un estilo cuidado, cargado de arcaísmos, tecnicismos y términos poéticos. Fue muy apreciado por Tito Livio, quien se sirvió de él como fuente para su propia historia.

Moneda romana de plata, que representa en el reverso una cuadriga.

Conjunto de las cuatro artes matemáticas: aritmética, música, geometría y astrología o astronomía. Ver, Cuadrivista.

o Tessarakontere. Ver, Quinquerreme, Embarcaciones.

Miembro del consejo de una ciudad provincial del Imperio romano. Generalmente estaba compuesto por los más ricos, dado que eran los únicos que podían afrontar los gastos que comportaba el desempeño de los cargos; se convirtió de este modo en una clase hereditaria que traspasaba el cargo de padres a hijos.

Tras diversos conflictos y avatares, los asuntos de Delfos proporcionaron a Filipo II de Macedonia, la ocasión para intervenir contra Atenas. Para desviar la atención de una queja presentada al Consejo anfictiónico contra Atenas, el representante ateniense, Esquines, acusa a los locrios de Anfisa de haber puesto en cultivo indebidamente unas tierras consagradas a Apolo. Para expiar este sacrilegio se decidió la guerra sagrada contra los locrios, y la acción fue confiada a Filipo (339 a.C.). Obrando con una gran rapidez, éste hizo pasar sus tropas a la Fócida, de conformidad con los focios, a los que prometió una remisión de la multa que les había sido impuesta en la Tercera Guerra. Gracias a esta estratagema, pudo envolver por el oeste la posición clave de las Termópilas, que los beocios ocupaban, y desembocar en Elatea, en Grecia central. Esta noticia trastornó a los atenienses; ésta fue "la sorpresa de Elatea". Tomando plena conciencia del peligro, Atenas se alió con Tebas para organizar la defensa común. Un ejército que reunía las fuerzas de los dos Estados se reunió en Beocia mientras Filipo se ocupaba de castigar Anfisa, de conformidad con la misión que los anfictiones le habían encargado. En el verano de 338, Filipo, a la cabeza de sus tropas, volvió de Lócrida occidental hacia el alto valle del Cefiso beocio, donde el ejército enemigo le esperaba cerca de Queronea. El ala izquierda macedónica, mandada por el joven hijo de Filipo, Alejandro, rompió la resistencia de los hoplitas beocios que le hacían frente; el "batallón sagrado" de los tebanos se hizo matar hasta su último hombre. El contingente ateniense sufrió grandes pérdidas, y después se desbandó (2 agosto 338). La victoria de Queronea fue decisiva. Toda resistencia a la voluntad de Filipo cesó. Tebas fue duramente tratada, recibió una guarnición macedonia en la Cadmea y perdió su posición preponderante en Beocia. Atenas salió menos perjudicada; abandonó solamente sus posiciones en el Quersoneso de Tracia y aceptó disolver la Confederación marítima.

Nombre dado a un grupo de casas al pie del Palatino, Roma.

Buque de guerra de la antigüedad, propulsado a remo. Plinio el Viejo refiere que Aristóteles adscribe su invención a los cartagineses. Aunque la fecha exacta es desconocida, es muy probable que fuera desarrollado en la segunda parte del siglo IV a.C.. El primer testimonio se halla en el sitio de Tiro por Alejandro Magno en 332 a.C. y pocos años después figura en los registros navales de Atenas. En el período siguiente a la muerte de Alejandro (323 a.C.), el cuatrirreme fue muy popular. El plan ateniense era construir 200 de estos barcos, y también 90 de los 240 navíos de la flota de Antígono I Monoftalmos (ca.306-30I a.C.). Fue el principal barco de la marina rodia, la única armada naval profesional del Mediterráneo oriental. En la batalla de Milas en 36 a.C., los cuatrirremes eran el tipo más común de barco de la flota de Sexto Pompeyo, y varios barcos de este tipo están confirmados en las dos flotas pretorianas de la armada romana. Se sabe por noticias de la segunda guerra púnica, que el cuatrirreme tenía dos niveles de remeros, y por lo tanto tenía menor eslora que el quinquerreme, mientras que su manga era la misma (aprox. 5,6 m). Desplazaba alrededor de 60 toneladas, y tenía una capacidad para unos 75 marineros. Fue especialmente valorado por su gran velocidad y maniobrabilidad, mientras que su poco calado era ideal para las operaciones costeras. El cuatrirreme fue clasificado como el "principal barco" por los romanos (maioris formae), pero como una embarcación ligera, sirviendo junto a trirremes, en las marinas de guerra de los principales reinos helenísticos como el ptolemaico. Ver, Birreme, Triera, Trirreme, Pentecóntora, Quinquerreme, Heptera, Hexere, Marina griega, Marina romana, Octere, Triacóntero, Siracusia, Embarcaciones.

Teoría de los. Ver, Elementos (una mirada a la poesía griega prefilosófica revela que la creencia en las cuatro grandes masas cósmicas "tierra, aire, fuego y agua" como ….).

Junta revolucionaria que derrocó la democracia en Atenas el año 411 a.C. y ocupó el poder durante cuatro meses. El desastre de Sicilia (Ver, Guerra del Peloponeso) y los éxitos de Esparta en su fomento de rebeliones en el Imperio hicieron pensar que bajo la dirección de una democracia Atenas no podría sobrevivir. Tras preparar el terreno con el reinado del terror, los conspiradores (principalmente Antifón, Pisandro y Teramenes) tomaron el poder, disolvieron el consejo democrático de los 500, establecieron otro de carácter oligárquico formado por 400 y gobernaron sin nombrar la prometida asamblea soberana formada por 5.000 ciudadanos. Pero Teramenes insistió en su nombramiento y los oligarcas extremistas, que preferían la paz con Esparta a cualquier precio, fueron apartados. Los Cinco Mil, de los que se formaba parte por calificaciones de propiedad, gobernaron bien Atenas hasta que la victoria de Cícico (410) hizo inevitable la restauración plena de la democracia.

Poblado fortificado de la zona meridional de Asia Menor, al suroeste de Pesinunte. Hoy, en Turquía.