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Daifrón.

Hijo de Tisámeno, hijo de Orestes y Hermíone. Hermano de Cometes, Espartón, Telis y Leontómenes.

o Dáimôn. Término utilizado para referirse a diferentes realidades que comparten los rasgos fundamentales de lo que en otras tradiciones se denominan ángeles y demonios. Potencia divina misteriosa y generalmente no identificada, que intervenía, para bien o para mal, en los asuntos humanos dentro de la concepción religiosa griega. En los poemas homéricos podía utilizarse el término para designar de forma vaga a la divinidad aunque normalmente se refería a aquellos aspectos que no podían ser estrechamente asociados a una personalidad divina definida y concreta. A veces constituían una clase intermedia entre los dioses y los hombres. Con el paso del tiempo se convirtieron en una especie de genios protectores personales, por lo que el término eudaimon, literalmente "el que tiene buen daimon", era el hombre feliz, y en cambio el que lo tiene malo, kakodaimon, era el desgraciado. No existían imágenes ni eran objeto de culto. La noción platónica de "demonios", como seres espirituales inferiores de carácter predominantemente negativo y peligroso, ha derivado en la concepción moderna de dichos seres. A los daimones se les suele denominar "poder", "lo divino", "lo deforme, "el que reparte", "un dios", "genio", "espíritu", "logoi spermatikoi". Con los peligros de simplificación que esto comporta, se han resumido en estos nueve términos, el significado de la palabra daimon en la religión y en la mitología griega: )o( Daimones se refiere en una primera acepción a las divinidades primitivas, representadas como mitad bestias y mitad humanas, devoradoras de los muertos. )o( El término se designa en segunda acepción a las almas "divinizadas" de antepasados humanos que desde su situación de perfección y bienaventuranza ejercen sobre el mundo de los hombres una función de protección. )o( El término designa en tercer lugar a seres divinos y semidivinos, intermediarios entre los dioses superiores, los hombres y mensajeros de los primeros. El Eros descrito en El Banquete de Platón sería uno de esos seres mediadores. )o( Aparece, en pocas ocasiones, como un término análogo al teísmo con que se designa a los dioses. )o( La idea de Daimon recibe un concepto generalizador que la acerca a la idea de Destino, teniendo al comienzo como significado "el que reparte". )o( Los Daimones fueron espíritus de la condición humana: las personificaciones de estados diversos de existencia, emociones, acciones y la moralidad. Los Daimones de moralidad estaban divididos en Agato (el Bien, las Virtudes) y Caco (el Mal, los Vicios). Daimones de acción humana y condición fuera de modo semejante clasificado como Agatos (lo favorable, lo Bueno) o Cacos (lo perjudicial, lo Malo). )o( Con la palabra daimon se designa a veces energías interiores que actúan en el hombre como lo hace el daimon según Sócrates, ya se le entienda como una especie de voz de la conciencia o como la sumisión a la voluntad del dios que actúa en la vida del filósofo como contrapeso de otras inclinaciones o tendencias. )o( El daimon puede ser, en ocasiones, la personificación de una fuerza ctónica de carácter benévolo. )o( Los daimones designan a veces unas fuerzas que rigen los elementos naturales y hacen que el mundo humano sea un mundo "habitado" por lo sobrenatural. En este sentido dirá Heráclito que todo está lleno de ánimas y daimones y los pitagóricos que el aire está lleno de ánimas, eso que llamamos daimones, héroes, etc.

Padre de Maquereo.

"festín". Dios bienhechor a quien los troyanos consideraban como el inventor de los festines entre los hombres.

Troyano, muerto por Teucro, hijo de Telamón.

(siglo IX a.C.). Comandante (turtanu) de las tropas del rey asirio Salmanasar III. Tal personaje logró ser nombrado epónimo en el año 853, merced a una revuelta palaciega que provocó la caída del epónimo Asur-belukin. Dajjan-Assur logró mantener el eponimato hasta el final de sus días. En el año 832 fue enviado por el propio rey Salmanasar III a luchar contra el país de Urartu. Al año siguiente acudió al país de Khattin para luchar contra Surri, personaje que había desplazado del trono de aquel país al rey legítimo, Lubarni. Tras vencer al usurpador regresó a Assur con un rico botín y después de haber impuesto tributos en nombre del rey asirio. En el año 829 acudió a Khubushkia, recibiendo tributo de su príncipe Datana. Pasó luego a Magdubi, Manash y Kharruna, recibiendo en todos estos lugares sumisión y fuertes tributos. Finalmente, pasó al país de Parsua, de donde llevó a Assur un gran número de prisioneros y considerables riquezas. Al año siguiente efectuó otras victoriosas campañas por Khubushkia, Musasir, Namri y también Parsua. Dajjan-Assur alcanzó un enorme poder militar y político, hasta el punto de que en el Obelisco negro de Salmanasar III (hoy, en el British Museum) se le menciona a él y no al rey asirio como jefe de las campañas de los años 27-31 de Salmanasar III. Se ignora el final de Dajjan-Assur.

Pueblo persa que, al parecer, residía al este del Caspio.

Sexto hijo de Elional, uno de los descendientes de Zorobabel.

Padre de algunos israelitas que volvieron de la cautividad juntamente con Zorobabel.

Hijo de Semaías, quien se interesó cerca del rey Joaquín, a fin de que no fuese quemado el libro de las profecías de Jeremías.

Tribu de Lidia. Esta comunidad no obtuvo estatuto cívico, hasta los Flavios.

Tácito escribe que en el 82 Agrícola volvió al norte de Britannia. Se presume que este año anexó gran parte, si no todo, del territorio de los damnonii y construyó fuertes alrededor de la periferia de ese territorio. En Dalginross hay dos fuertes, uno completamente dentro de las defensas del otro, ubicado en la orilla sur del río Earn, inmediatamente al este del punto donde recoge el agua del Ruchill y al oeste de la confluencia del río Lednock. El sitio ahora se encuentra debajo de la aldea moderna, mientras que dos campos de marcha están situados en los campos hacia el sur. Es posible que una carretera de abastecimiento militar romana condujera desde aquí hacia el este, a lo largo del valle del Earn, hacia el fuerte de Gask Ridge en Strageath. Uno de los fuertes fue muy probablemente establecido por el gobernador Salustio Lúculo en algún momento durante el año 85, solo para ser demolido después de un corto período de ocupación, tal vez en la siguiente campaña. Era uno de una serie de campamentos militares romanos establecidos al mismo tiempo y llamados por los arqueólogos modernos Glen Forts. Fragmentos de alfarería recuperados durante la dacada de 1.970 parecen apuntar a la ocupación durante los períodos Flavio y Antonino. )o()o( EL FUERTE MÁS PEQUEÑO El más pequeño de los dos ha perdido su ángulo en la esquina norte por efecto de la erosión del río, pero se conserva todo el lado SW, 400 pies de largo, y el lado SE, 300 pies de largo, junto con alrededor de 170 pies del lado NW y aproximadamente 140 pies del NE. Todos los ángulos visibles son redondeados; el ángulo E es ligeramente obtuso, mide alrededor de 91º, el ángulo sur es aún mayor de 96º, mientras que el angulo oeste es bastante agudo, alrededor de 83°. El inexistente ángulo de la esquina norte habría tenido un ángulo recto perfecto. La longitud original del lado NW era de alrededor de 350 pies, el lado NE unos 380 pies; por lo tanto, el fuerte mas pequeño cubre un área de poco menos de 1,2 Ha. )o()o( EL FUERTE MÁS GRANDE El fuerte grande tiene una zanja ancha única de 4,9 m de ancho por 1,2 m de profundidad, y le falta todo su lado NW incluyendo ángulos N y W, y también al menos la mitad del lado NE, debido a los efectos erosionantes del río Earn. Solo el lado SE de este fuerte está completo y mide unos 460 pies de largo, unos 530 pies del lado SW y sobreviven 300 pies de los lados NE. Este fuerte era, como el más pequeño, de contorno irregular, los ángulos S y E conservados eran ligeramente obtusos a aproximadamente 94° y 92° respectivamente. Aunque no queda rastro de su lado NW, es muy probable que el mayor de los dos fuertes en Dalginross encerrase un área de aproximadamente 2,4 Ha. Es probable que el campamento se desmantelase deliberadamente antes de una retirada ordenada. No hay restos internos visibles. )o( Los únicos hallazgos consisten en una moneda de oro de Vespasiano, encontrada antes de 1.789, y una moneda de Domiciano encontrada dentro del área de la fortaleza alrededor de 1.905. Una moneda de Alejandro Severo se dice que fue recogida dentro o cerca del fuerte. Las primeras dos monedas, hablan de su ocupación en el siglo I. Hoy, Dalginross, al norte de Glasgow, Escocia. Ver, Gask Ridge.

Cortesana filistea, de la que habla la Sagrada Escritura, que habitaba en el valle de Sorec, y de la cual se valieron sus conterráneos para averiguar en qué consistía la fuerza de Sansón. Éste le reveló que el secreto de su fuerza estaba en sus cabellos. Dalila le traicionó, recortando durante la noche los cabellos de su amante, con lo cual perdió éste su extraordinaria fuerza y en seguida lo entregó atado de pies y manos a los filisteos. Objeto de las burlas de sus enemigos, lo cegaron. Cuando sus cabellos hubieron crecido de nuevo, recobró su fuerza, retorció las columnas del edificio que lo albergaba, pereciendo allí Sansón y muchos filisteos. Dalila se cuenta entre el número relativamente escaso de mujeres (otras dos serían Débora y Judit) que desempeñan un papel importante en el Antiguo Testamento.

Región del centro-oeste de la ex-Yugoslavia, en Croacia. Limita al noreste y este con Bosnia y Herzegovina, al sur y este con el mar Adriático. Se extiende a lo largo de la costa oriental del mar Adriático y posee numerosas islas. Formaba parte de Iliria, extenso conjunto que designaba todos los territorios ocupados al este del Adriático por los ilirios, después anexionada e invadida, antes de los romanos, por los griegos (actual Albania) y los celtas. Su pacificación, comenzada bajo la República ante la llamada de las colonias griegas, amenazadas por los piratas ilirios, había sido larga y difícil. Los dalmacios, un pueblo del grupo ilirio, se vieron obligados a reconocer la supremacía de Roma ya desde el año 156/155 a.C., pero no se sometieron hasta que los conquistó Octavio (35-33 a.C.). Dalmacia pasó a formar parte de la provincia senatorial de Ilírico (27 a.C.), pero se alzó en rebeldía los años 16/11/10 a.C. y de nuevo se sumó a la gran revuelta ilirio Pannonia de los años 6-9, con la que finalmente acabó Tiberio. Una revuelta dirigida por Camilo Escriboniano, el gobernador de Dalmacia (42), también fracasó. El nombre Dalmacia probablemente se hizo corriente durante la época de los Flavios: antes de que, tras la creación de la provincia separada de Pannonia, Dalmacia se conocía probablemente como Ilírico Superior o Alto Ilírico. La reorganización de Diocleciano repartió la provincia en dos diócesis: Dalmacia (en el norte, capital en Salonae) pertenecía a Pannonia, y Praevalitana o Praevalis (en el sur, capital en Scodra) pertenecía a Mesia. Su capital, residencia del legado imperial, era Salonae (Salona o Salónica), donde Diocleciano hizo construir un palacio. Otro centro importante fue Narona (Viddo). Ver, Ilíricum.

(siglo IV). Hijo del hijo primogénito de Teodora y Constancio Cloro, que también se llamaba Dalmacio. Constantino le nombró César (333) y le confió la zona del Danubio. Víctima de las discordias familiares a la muerte de Constantino.

Túnica larga de amplias mangas que sustituyó a la estola y que se usó en el Bajo Imperio tanto por hombres como por mujeres. Llegaba bajo las rodillas o hasta los pies, y fue al principio un vestido de lujo. Los antiguos romanos la tomaron de los dálmatas. Ver, Vestido, calzado y complementos.

Lengua muerta que se habló en las costas de Dalmacia.

Delminium (ciudad de Iliria, en Dalmacia. En el siglo II a.C. fue capital de los dálmatas. En las laderas de las montañas que la circundan, los ilirios construyeron un ….).

(ca.1.780 a.C.). Reina de Mari par su calidad de esposa del rey Zimri-Lim. Habia sido Gran sacerdotisa y jugó un importante papel hasta el momento en que el monarca tomó por segunda esposa a Shibtu.

Meiga que vive bajo castros milenarios o bajo tierra en un castillo de cristal. Lleva siempre un largo vestido blanco de cola y siempre atiende a solicitudes de la gente. Ya que goza de bienestar y fortuna, ningún tipo de halago o favor sirven para recibir de ella consejos o regalos; al contrario, suele aparecerse a personas afligidas por alguna situación difícil de su vida, y a esas personas de condición humilde otorga sus favores. Ver, Meigas.

(siglo VII a.C.). Rey de Yaliso en la isla de Rodas. Era contemporáneo de Ardis, rey de Lidia y de Fraortes, rey de Media y se casó, por obedecer al oráculo de Delfos, con la hija de Aristómenes de Mecenia. De este matrimonio salió la familia de los Diagoridas, célebres por sus victorias en los juegos olímpicos.

(ss. II-I a.C.). Almirante rodio. Con una escuadra de seis buques ligeros derrotó a Mitrídates, que llevaba veinticinco, echando dos de éstos a pique; hizo varar otros dos en las costas de Licia.

Tamaniu (ciudad celtibérica, que en tiempos de Roma se llamó Damaniu, citada por Plinio y Ptolomeo).

Demarato.